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はてなキーワード: 儀式とは
だってユダ王国の復活が神のご意識であり正しい国家のあり方だと思っている極右シオニストの政権なんだぜ。
ガザの虐殺も神の意思であり自分が正しい側にいるって認識だぞ。
はてなーはイスラエル軍が入隊する時どういうセレモニーがあるか知ってる？
歴史に詳しい人ならピンとくると思うが、一応解説するとローマ帝国の一部となっていたらユダヤ王国が反乱を起こして、
だとすれば、この戦争も国の存亡をかけた戦いだと思っていて、国際社会がなんといおうが相手にとどめを刺すまで叩かないとこちらが滅ぼされると思ってもおかしくない。
＞みんな知らなさすぎるよ
そーなん？
（これの一個上の文章でもそう思われたのか）
で、全然関係ないけど、知らない繋がりで、そーいやお宮参りって、誰にお願いするのだろう？ 氏神様か？
って思ったら、氏神様なのかやっぱり。
なんか儀式の一般化？ みたいなので、氏神専用神格みたいなのできてそう。
祝詞がそれぞれ違ったりするのだろうか。優しい人にはただお願いして、そうでない人にはほんとに下からお願いするみたいな
知らん事ばっかりだし鎮守との違いもどうせ忘れるんだろうな
なんだろ
優先順位が祖母、母、母がおらんかったら、慣れてる順？ （祖父、父で並べる意味ないもんな）
穢れについては仕方なかったらよいよ、って緩和されてて
今だとなんで儂抱けないねんっておじいちゃんとかお父さんがぷんすかのケースも増えてきそう
子供抱くのを一番慣れてるのは、ほとんどの家庭で母の気がするし、祖母＞祖父はもっと極端な差だろう
シンプルに赤ちゃんのためにも、儀式のためにも慣れてる人が抱くは信仰とか関係なく自然な考え
自他ともに認める孫にメロメロじじいとかだと自薦でも他薦でもじじいに回ってくるかもしれんけど
てか古い宗教で男女での差をまったく考えてない（男である女であると意識することがない）のはあるんだろうか
もちろんその他もわりと真っ当な
で、なぜ母が抱くのがうまい（ことが多いというかそういう風に考えてしまう）かといえば
『お宮参り』に含まれる男女不平等は、周知の醜悪だったわけだろ？
確かに、実は🇯🇵日本🇯🇵では生まれて初めての外出で男女差別を受ける😨😨😨、とはいえる。
でもだったら、『お宮参り』とかいう儀式で、イキナリ男女差別に慣れさせられる、というより、子どもが生まれたら事実上必須の儀式なのだから、それはもう結婚した時点で差別に加担してることにならないか？？
神さまに出産を報告して、ご祈祷をいただくために神社を訪れた。
両親とともにあやしていると、
神主に注意された。
「いえ、おばあさんかママが抱いてください」
とのこと。
え？
聞くところによると、お宮参りでは おばあさん が赤ちゃんを抱くらしい。
相撲を思い出す。
土俵で心臓が止まった力士を助けるために、いち早く駆け寄った女性のことを。
男たちは右往左往する中で、勇気を出して救命に向かったした彼女に向かってアナウンスが流された。
子どもに縁遠い人は知らないだろうね。
生まれて初めての外出がお宮参りだという家庭も多いそうだ。
令和５年師走の終わり、お宮参りとかいう日本の神事での男女差別に反対する——…個人的に、こういうのをスルーして黙認するのは良くないと思うから。
アナグマのかわいい絵柄の缶に、ほんのりアロマの香りがするバームが入ってる
眠る前にリラックスするためのもの、というのが商品の本来の使い方
でも気にせずハンドクリームがわりにしてる
大変気に入ったのだけど、もっと柔らかく使いやすいテクスチャーならいいのにな
そんでもって、香りも自分で好きなものをいろいろ試したい、と考えた
ニベア缶のクリームの感じがちょうどいいけど、ニベアはニベアの強い香りがする
アトリックスはあんまり強い香りじゃなかった気がする、じゃあアトリックス缶買って精油とかブレンドできるかな？
いやいや、でかい缶買ったら使い切るの大変だ、小さな詰め替え用クリームケースくらいでいいんだな、きっと
じゃあクリームケースにヴァセリン入れて精油垂らせばできちゃうか
柔らかいヴァセリンに好きな精油、塗りやすいしバラエティも試せるけど…ケースが地味だ
主張のない白いクリームケース これはこれで好きなのだけど、なにか違う
と考えてみて、缶がカワイイこと、が重要なのだと今更感いっぱいに気が付いた
可愛い缶からほんのり香る溶けづらいバームを繰り返し繰り返し指で撫でて掬い取り、それを手の甲や指に少しずつ広げていく
塗りやすいテクスチャーに自分好みの香り、は本質的には求めていたものではなかったのだ
おばあちゃんwwwwwwwwwwwwwwwwww
おばあちゃんwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ニュース見てるかwwwwwwwwwwアンタのとこの今年の熊被害件数何件かわかっとるかwwwwwwwwww
生きとるうちにもう一回孫の顔を見たいじゃないんだよwwwwwwwwお前がくたばるより先に俺が熊に顔面潰されて食われるわwwwwwwwwww
自分を人質にして孫を猛獣の縄張りに召喚しようとすなwwwwwwww鬼畜すぎだろwwwwwwwwwwwwwww
それともやってるwwwwwwwwww
孫を熊に食わせて厄災を鎮める忌まわしい儀式とかやってらっしゃるwwwwwwwww
セーブ無しで人食い熊から逃げ回りながら集落と儀式の謎を解くクソゲーやらそうとしてるだろ
wwwwwwwwww
彼らは「もうこの地に夜は来ない」という意味の言葉で朝の挨拶を交わしていた。
私がその街に滞在する間、彼らは私と同じ時間に寝て起き、同じ服を着て、同じ食べ物を食べ、同じ腹痛に襲われた。水も私と同じ量を飲み、同じ身長でいようとし続けた。
それは見ず知らずの東洋人である私に対して、彼らが家族のように接した結果だった。それがこの廃墟同然の街を街たらしめる理由であり、彼らにとって家族と呼べるのももはやそのような存在以外になかった。彼らは全員、はじめは私と同じ観光客だった。
ある日、夜中に目が覚めた私は水を飲むために彼らを起こした。最初に起きた二人を連れ添って、私は台所へ向かった。彼らは名前を持たないから、その二人をここでは「赤い男」、「白い男」と呼ぶことにする。由来は伏せる。
私は水を飲んだ。隣に立つ赤い男が水を飲みながらこう言った。
「このまちにはかみがいる」
白い男が続く。
「かみはこのまちと、われわれをつくった」
「なぜおなじようにするのか」
もちろん無駄だった。
「なぜおなじようにするのか」
「なぜおなじようにするのか」
私は性懲りも無くまた尋ねた。
「かみはどこにいるのか」
「かみはどこにいるのか」
「すきま」
赤い男が白い男を驚いたように見た。
その街の教会には長い蛇が巻き付いていた。
処刑は日の出と同時に行われる。彼らによって目隠しを付けられ、広場の中央に連行された白い男は、地面から生えた低い棒に手首を拘束されていた。その間一言も発することなく抵抗も命乞いもしなかった白い男は、少し俯いて正座していた。そして罪人と向かい合う位置に教会がある。表情は見えなかったが、白い男の姿は祈っているようにも、一切祈ってなどいないようにも見えた。
次に彼らはどこからともなく大量の水を汲んできた。各々の器に水が注がれ、それを持って広場に出る。彼らは広場の縁に等間隔に並び、円をなして白い男を囲むように立った。私は少し離れた場所で水の入ったボトルを持って座っていた。早朝の空気は冷たく、やや湿っており、絶え間なく弱い風が流れていた。
私は水を飲んだ。彼らも一斉に水に口をつけた。白い男に教会の蛇の口から水が噴射された。私はボトルの水を飲み干した。彼らは器の半分ほどを飲み終えたようだった。白い男の体にまんべんなく水が当たっている。私はじっと広場を見ていた。彼らが水を飲み終えるころ、白い男は動かなくなっていた。
あっという間だった。彼らはずぶ濡れの白い男を抱えて教会の中に入っていったが、まだ太陽は昇りきっていなかった。
しばらく経って赤い男が教会から出てきた。近づいてくる私を認めると赤い男は微笑んだ。私は言った。
「もうこの地に夜は来ない」
赤い男は言った。
「もうこの地に夜は来ない」
それから私たちは短い会話をした。赤い男によると、白い男が教えに反した理由には心当たりがなく、あの処刑法は彼らの宗教にしかない特殊な死因を引き起こすのだという。
彼らの宗教については結局わからないままのことが多い。架空の宗教なだけあってその街には聖職者はおらず、教典もなかった。彼らの話から知ることができたのは、儀式を含むいくつかの慣習と断片的な神話のみだった。
その中でも最も多く話をしてくれたのが、街で唯一の老人だった。私は水を飲んでから耳を傾けた。
かみのいばしょはだれもしらない。ふたつのたまごがあって、かたほうだけにかみがはいっている。それをわってもかみがでてくることはない。それをたべてもかみのあじがすることはない。にんげんもかたほうのたまごにしかいない。たまごをくべつすることはむずかしい。にわとりのたまごをしっているか？とてもまぎらわしい。それとおなじだ。
ゆうれいはみずのなかにいる。しろいおとこはみずのなかにいる。すべてのしにんはみずのなかにいる。みずはおまえのなかにはいり、かれらはすきまからわれわれをみる。もっとみずをのめ。しにんのすがたがみえるか？みえるはずはない。みずをのぞくとじぶんのすがたがみえるだけだ。ははははは。
このまちのきたにふかいもりがある。つぎのきせつをしっているか？きせつのめぐりかたは、うまれるまえのこどもたちがきめている。このまちでうまれたこどもがすぐにいなくなってしまうのは、おとずれなかったきせつのうらみをかって、そこへとじこめられてしまうからだ。そこでかれらはみずにとけ、つぎのこどもたちはそれをのんでそだつ。するとすききらいのないこどもになるが、それでも50ねんいじょうおとずれていないきせつがある。
水。水が飲みたい。私は日本に帰らなければならない。もうこの街での目的は果たしただろう。赤い男はまだ私のベッドで寝ている。ボトルはすでにすべて空だが、喉の渇きを抑えられなかった。私は老人の部屋に向かった。
深夜に一人で外に出るのは初めてだった。老人の部屋へは建物の外壁伝いに少し歩くだけで着く。もちろん老人は眠っていて、床にも壁にも天井にも沢山の水があった。私はほとんど無意識にその中の一つに手を伸ばした。
赤かった。だが私はそれを飲んだ。口の中に水の味がすると、老人が寝返りをうった。次の水も赤かった。今度はひどい味がした。その次の水も赤かったが飲んだ。朝になってから気付いたのだが、このとき私はあまりの喉の渇きに手から出血していたのだった。老人は私が水を嚥下するたびに大きく息を吐いたり、うなされたりした。
また水を飲んだ。確かに幽霊は私を見ていた。ちいさな子どもだった。私が一心不乱に壁や天井から水を取って飲んでいるのを部屋の隅から見つめていた。しかし喉を潤さなければまともに怖がることもできない。
また水を飲んだ。彼らはどこから日本の食材を手に入れたのだろう。また水を飲んだ。彼らはどうして一晩で日本語を話せるようになったのだろう。また水を飲んだ。彼らはいつからこの街でこんなことを続けているのだろう。子どもの幽霊はそのすべての問いに対して明確な答えを返した。老人は眠っていたが、子どもの幽霊の回答に対してはすべて首を振った。
私は太陽が昇る前にありったけの水を持って彼らの街をあとにした。
https://www.courts.go.jp/app/files/hanrei_jp/189/054189_hanrei.pdf
これは引用しないの？
一般に、政教分離原則とは、およそ宗教や信仰の問題は、もともと政治的次元を超えた個人の内心にかかわることがらであるから、世俗的権力である国家（地方公共団体を含む。以下同じ。）は、これを公権力の彼方におき、宗教そのものに干渉すべきではないとする、国家の非宗教性ないし宗教的中立性を意味するものとされている。
憲法は、政教分離規定を設けるにあたり、国家と宗教との完全な分離を理想とし、国家の非宗教性ないし宗教的中立性を確保しようとしたもの、と解すべきである。
社会的・文化的諸条件に照らし、国家は実際上宗教とある程度のかかわり合いをもたざるをえないことを前提としたうえで、そのかかわり合いが、信教の自由の保障の確保という制度の根本目的との関係で、いかなる場合にいかなる限度で許されないこととなるかが、問題とならざるをえないのである。右のような見地から考えると、わが憲法の前記政教分離規定の基礎となり、その解釈の指導原理となる政教分離原則は、国家が宗教的に中立であることを要求するものではあるが、国家が宗教とのかかわり合いをもつことを全く許さないとするものではなく、宗教とのかかわり合いをもたらす行為の目的及び効果にかんがみ、そのかかわり合いが右の諸条件に照らし相当とされる限度を超えるものと認められる場合にこれを許さないとするものであると解すべきである。
憲法二〇条三項は、「国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。」と規定するが、ここにいう宗教的活動とは、前述の政教分離原則の意義に照らしてこれをみれば、およそ国及びその機関の活動で宗教とのかかわり合いをもつすべての行為を指すものではなく、そのかかわり合いが右にいう相当とされる限度を超えるものに限られるというべきであつて、当該行為の目的が宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になるような行為をいうものと解すべきである。その典型的なものは、同項に例示される宗教教育のような宗教の布教、教化、宣伝等の活動であるが、そのほか宗教上の祝典、儀式、行事等であつても、その目的、効果が前記のようなものである限り、当然、これに含まれる。
政教分離の射程範囲を、条文と学者の本の引用と議会の議事録だけによって、「宗教が政治上の権力を行使するかどうか」の話に矮小化するのはよろしくないと思うよー。
トイレで手を洗わないというか、手水か？ってくらいに指先を濡らすだけの人が少なからずいる。
実際手洗わなかったくらいで体調がどうのって事もそうないだろうし、穢れに区切りをつける儀式としてそうやって簡単に済ますのでもまあ別に全然良いんだとは思う。回転率を気にしたりもしているのかもしれない。
たたおれは濡らすだけじゃ儀式だとしても気が済まないのでちゃんとセッケンつけてゴシゴシ洗う。あの液体セッケンも実はあんまり衛生が云々みたいな話を聞いた気もするが、そんなトリビアは忘却の彼方に捨て去れば済む。洗剤をつけ洗い流すという一連の儀式がおれにとっては重要。
チョロっと濡らして終わりそうな感じの雰囲気（偏見に基づく）の人でも、おれがゴシゴシ洗ってる横に来るとちょっと丁寧に洗うような気がする。おれほど丁寧ではないけど、一応セッケンつけて手の半面くらいは濡らして洗う。長々と髪をいじっくてる兄ちゃんも、おれが後から来ると一応手を濡らして去る確率が高まるような気がする。
これは何らかの恥じらいを誘発された事によるものだと断定しており、勝手にウケたり衛生意識を向上させたような気分になったりしている。
