順位	都道府県	市町村	返礼品	産地
1	北海道	別海町	ホタテ	北海道産
2	北海道	白糠町	いくら	アメリカ産
3	岩手県	花巻市	牛タン	アイルランド産・イギリス産他
4	福井県	敦賀市	カニ	カナダ産、アメリカ産、ロシア産、バレンツ海
5	北海道	別海町	いくら	北海道産
6	福岡県	飯塚市	ハンバーグ	国産表記なし、製造は市外に委託
7	福井県	敦賀市	ブラックタイガー	インドネシア産 / ベトナム産 / タイ産 / ミャンマー産 / インド産
8	長野県	須坂市	シャインマスカット	須坂市
9	福井県	敦賀市	カニ	ロシア、カナダ、アメリカ（アラスカ）、ノルウェー（バレンツ海）産
10	北海道	白糠町	サーモン	ノルウェー産
11	北海道	紋別市	ホタテ	オホーツク産
12	宮城県	気仙沼	銀鮭	チリ産
13	北海道	別海町	牛肉	別海町
14	福岡県	新宮町	いちご	福岡県内
15	静岡県	焼津市	ネギトロ	キハダマグロ（台湾、韓国、その他）・メバチマグロ（台湾、韓国、その他）

https://event.rakuten.co.jp/furusato/ranking/

調査日　2023-12-26 16:00

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2023-12-21

■別にここまで書くつもりなかったのに何でここまで書いちまってるんだ日プ女子

姉が日プ女子にめちゃくちゃハマっていたため、途中から横目で追っていたのですが、最終デビューメンの結果だったりを諸々踏まえて思うところがあり、姉にズラズラ見解を話したところ「もうアンタ、LAPONE入りな？」案件になった（？）ので、せっかくここまで言ってくれたしどこかに書き起こしておこうか〜あといずれ絶対忘れるのでネットの海に流しておこうというものです！

（ちなみに1pickはすずちゃんでした、よかったね！おめでとう！）

（これから先は興味がある人だけ見てください！日プ女子最高！ミーアイ最高！の人は見ないほうがいいです自衛をお願いします！）

▼デビューメンバー▼

投票した人の総意がそのまま現れててこれが国民投票だわ！と思いました！（当たり前）

なんやかんや皆さん笑顔なのではないでしょうか？

しかーし！良い意味でも悪い意味でも人々の欲（＝自分の1pickがデビューすればいい）が現れすぎてしまってて、個人的に全体のバランスとしては謎、ただ確かな不安を感じています！

結局個の戦いではなくグループ全体での戦いにはなるのでその観点からすると、それなりに熱狂してたのにファンクラブ入るのたじろぐのなぜだ？となってしまう不思議が起きるほど、あの子やこの子は好きだけど、グループで好きか？と言われたらムム、、となってしまう、何とも上手く表現できなすぎる感情（LAPONEの人たちは演技とかにはいかないのでおそらくもう音楽で戦っていくのならなおさらチームで戦う必要があるという認識のもと）

この結果を受けて私たち国民プロデューサーはまじでその辺りの1人（一般ピープル）しかなくて、JYPやSKY-HIみたいなプロの目の必要性を感じもした

前にSKY-HIさんが言っていたことでめちゃくちゃ記憶にある言葉が「オーディションはあくまで目指しているものにフィットしているかどうかで判断するので、選ばれなかったからといってその人自身が素晴らしさが否定されたということではない」（あくまで記憶上のものなので必ずしも正確なものではありません悪しからず）なんだけど、つまりいくらボーカル、ラップ、ダンス、立ち振る舞い諸々が素晴らしくても入れない方はいて、その人がそこで作られるグループに入ることがベストではないと判断される場合があるということで、日プと他のサバ番の違いはメンバーが決まった！さて、このグループのコンセプトどうする？が後から決まることだから（まあ全体のバランスを見て決めなくてはいけないことではあるが）、あんなに一生懸命投票した国民プロデューサーがデビューメンバー決まった瞬間「あ〜良かった！」って離れちゃったり（これは某事務所 Jr.を推してたオタクがデビューした瞬間担降りするやつに近いものと認識している）、「あれ？なんか思った感じと違う雰囲気や曲出してきたな？」みたいなことが起きがちなんですよね（ついでにいうと、個人的にサバ番はデビューメンバー決まったらなるべく早くすぐに1曲プレデビュー曲出した方がいいと思う、このデビューまでの準備期間で人は忘れる、全てを、それくらい人の興味や関心は脆弱です、人を信じすぎるな運営）

といいつつ、プロとは言え独断性はグループの成功を必ずしも保証するものではないし、そこに頼った時点で終わる可能性もあるのでまじで難しいところです

はい、ここで自分が思ったメンバーにならなかったからこんなこと言うてんのやろ！と思った方！1分合ってて9割9分は間違ってます！

（私の感情はこちらです、どうぞ〜〜〜）

デビューに至らなかった方でこの方がいないことでシンプル損失だと思わせてくれた方がいるのは間違いないので本当に残念だ〜〜〜なぜだ〜〜〜（こちらが1分）でも、これが私たちが投票した結果なのでこれ以上も以下も何もないのだ〜〜〜！（こっちが9割9分）

▼前世がある人たち▼

前世の定義＝一度デビュー したことがある人のことを指します。事務所の練習生や他のサバ番経験者は含みません。

私が見てきた今までのサバ番で見たことないくらい、前世を持っている人が多いのが今回の日プ女子の特徴かなと思っているのですが、あのね、やっぱり、一般の人は勝てません！

うまくオブラートに包めない+絶対にいい言葉あると思いつつ面倒なのでズバッというと、これはどうしても、ずるい（いや、ずるくない）になってしまうのですよ、

前世で培った諸々の能力や得たファンの人たちの力は本当にアドバンテージでしかないし、それらを獲得するに当たって色んなものを乗り越えてきたはずなのでいかんなく発揮してもらうでしかないのですが、いざ蓋を開けたら思っていたよりもそりゃあ無理だわよ！となってしまった状態になってたのが、うあ〜〜〜そうか〜〜〜って感じですね

今回デビューに入れなかった方で何の後ろ盾（この言葉もあまりよろしくはないことは自覚あるので刺さないで頂けると）も無かった中、最後まで戦い抜いてくれたことには、本当によく頑張ったね！ありがとうね！美味しいもの食べてあったかくして寝てね！としか言いようしかなく、その方達がなんだか違うところで入れなかったのかもしれないと思うと、脳がフリーズしてしまう、（自分に言い聞かせるためにも書いておきますが、それでもこれが私たちが選んだ結果でありそれ以上もそれ以下でもないのですよ）

私が前回の日プS2で最終藤牧を好きになったのは歌声が大きな理由ではありつつ、彼が何でもないただの歌が人より上手い長野県の営業マンからプデュに応募する→アピールする→順位が上がっていく→デビューする！みたいに、どんどん自分の手で掴み取っていく姿を好きになった節は間違いなくあるしそれこそがサバ番の面白さなのでは？

⇔でも前世ある人は既に上手いから成長の振り幅が無くて面白み的なものがあまりないし、話題として触れられにくいハンデがあるにはあるやろ！という反証が来そう（私が思いついたということはきっと誰かが思いついているはず）

では、既デビュー組はサバ番から排除しろ！ということなのか？と聞かれるとそれはかなり難しく、分かりません！

というのも、デビューに際して、大人やゴニョゴニョの意向で自分の意思とは反する形でデビューしたり途中で目指すものが変わってしまうのは芸能界に関わらずあることなので、そうした人たちへの救いやチャンスを奪ってしまう形にはなってしまうのはあまりにも酷なのでそれは違うと思います、誰も誰かのチャンスを奪う権利はないので！

あと、横目だったゆえ全てを事細かく見ていないのですが、この前世のある人たちが経験が浅い人たちに教えてあげることで全体のパフォーマンスの質が上がり、コンセプトバトルの段階で前回のS2より格段にレベルが高い状態に持って行けていた部分も必ずあるのでこの点においても彼女たちを外すことはショーの質の担保としても出来ないのはもし私が運営立場だったらそう思うと思う、しかも前世分の貯金の恩恵＝番組に興味がある人の（ある程度の）担保なので、上にこの人たちが参加者です！と稟議（LAPONEにそんなものがあるのかは知らん）の通しやすさ格段に違うだろうなあと、だって「元大手事務所グループ〇〇の△△さんがいます！」って言えるもんな〜〜〜「じゃあ話題になりそうだね」ってNewJeans聴いてK-POPわかった気になってそうなテレビ局のおじさんたちがうなづきそう〜〜〜！（笑）

ただこれだけはハッキリ言わせて頂きますが、「一回デビューさせたなら！最後まで責任持ってちゃんと面倒見ろし！」と思いますね（彼女たちの前世を生み出した人たちに対してです、これは）

人やその取り巻く環境は時の流れと共に変わるものであることはそれなりにまっとうに生きているみなさんご存知の普遍の真理なので、アイドル（というか芸能界で生きる人々すべて）はその人自身を商売道具として差し出しているので、デビューさせる＝その人の人生をもらってる、ということをきちんとわかってますか？その変化に合わせてその人を輝かせられることが出来ないですさよなら、なんて、おいおい環境を整えられないのに引き受けるな？お前たちのせいでしかねえ！何がタレントマネジメントだ！やめちまえ！クソが！とすら思ってしまいますね（過激派の自覚あり）

まあ、そもそも前世が生まれないようにしろよ！ってことなんですよね、そんなこと難しいことは分かってるんですけど、、、

※私個人の仕事においてあまりにも無責任な人たちを直近で見すぎていることもあり、ついでに出てしまいました、は〜〜〜い（ぼる塾田辺さん召喚）

とはいえ、今回の日プ女子にたまたま顕著に見えただっただけとも言えるのでこれに限ったことではないのかもしれないのですが、（サバ番マスターではないのでここまでにしておきます）まあなんと非常にとても思うところがございましたということです！

色々書きましたが、サバ番という色んな目に晒される中に飛び込んだ参加者全員はとにかく美味しいものを食べて好きな人たちに囲まれてあったかい布団で眠ってほしいです！

そして、こういう風に色々考えさせてもらえるのはまだ諸々の余地があるということなので、私はこれからもその余地を考え続けたいし勝手に考え続けますね〜と思いました！

まあ個人的にメンタル的にちょっとサバ番はしばらく期間空けたいのと、そんなにぽんぽんやるもんじゃないので上の決定権のあるおじさんたち簡単に飛びつかないでね！と思いました！

さて、ではやろうやろうと思っていた下克上球児の夢小説書きますか！根室くん本命ルートで行きます！翔、おまえは当て馬にさせてもらうぜ！あと椿屋くんを陰で支え続けたのは私なの皆さん知ってましたか？！下剋上球児のみんなのキャラソンは全て私が作詞します！

明日へ、めいっばい！

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2023-12-17

■

帰ってメシ食ってたらおかんが熊の話しだして、

庭で洗い物してたら熊が噛みにきたんやって怖いよな〜

って言ってきたから、どこの話？って聞いたら裏庭っていうから、そうやなくて近所のことなん？どこなん？って聞き直したら長野県って言うもんやから

そんなん飛行機電車乗り継いで何時間もかかるとこの話やん！すぐそこの家の話みたいに言わんといてや！ってどなってやったわ

あいつほんま言いたい部分だけしか話しないから全体像がいつもわからんのよ・・・

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2023-12-03

■回転寿司で一番うまい 食べ物はツナ サラダ 軍艦 である。

ツナマヨ巻きと甲乙柄が対旨さ。

回転寿司で好きな軍艦巻きのランキング

1位：「いくら」

2位：「ネギトロ軍艦」

3位：「うに」

サラダ軍艦は全国でも4位に入る人気ネタ。だが1位となるのは長野県だけだ。なめ知識な！

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2023-11-22

■[増田朝礼]　そのはっぴゃくごじゅうよん

フランシーッス

本日は日本においていい夫婦の日、ボタンの日、回転寿司記念日、大工さんの日、試し書きの日、ペットたちに感謝する日、和歌山では和歌山県ふるさと誕生日、長野県では長野県りんごの日、石上神宮においては鎮魂祭となっております。

いい関係というのは他人からの指摘よりも自分自身が如何に納得しているかによって成り立つのかなぁと思います。

他人から見て『これどうなん？』と言われても、自分自身が納得して進めてる関係性というのは割とあります。

そして逆に、他人から見てて良いと思われていても、自分の中で納得していなければどこまで行ってもいい関係には辿り着けなかったりします。

人間関係って他人のがめんどくさいんじゃなくて、自分の世界から見ているものがめんどくさいんですよね。

どこまでいっても自分自身でしか判断できませんし、他人からの判断で納得し切る、心酔しきることはなかなかできないですし、というか判断というもの自体が極端に納得できるものではないですからね。

結局、まぁいいかを続けられることに意味があるのかもしれません。

めんどくさいですね、書いててよくわからなくなりました。

ということで本日は【理路整然よいか】でいきたいと思います。

理路整然よいか！理路整然ヨシ！

それでは今日も一日、ご安全に！

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2023-11-12

■202311 12[アタック25]Next 2023年 11月12日 #86 親子ペア 大会 2023-11-12結果

BSジャパネクストで日曜昼などに放送中

※日曜日の本放送だけ1時「25」分から …

BS1から下ボタン2回（今だけ？）とか

ケーブルテレビ STBでは見られない場合が多いようなのでBS パススルーとか

地域によってはSTBで見られるようになったかもしれないので最新情報要確認

ジャパネットアプリで放送同期・見逃し配信あり

赤：竹下香寿美53 竹下美伊24@大阪

緑：岡田仁59@三重岡田理紗子22@愛知

白：大塚律子58@長崎大塚圭剛30@大阪

青：小川節子74@東京勝間田貴子45@神奈川

今日の答え（放送とは表現が異なる場合があります）

・01 [ふたりの人物の名前]桑田真澄 Matt

・02 する人ぞ

・03 せいや

・04 千歳(飴

・05 ホバリング

・06 [4答]青森県長野県岩手県山形県

・07 ゴールデン(スコア

・08 佐藤浩市さとうこういち

・09 256

・10 水

・11 『カレー(の市民』

・12 ミニ四駆

・13 おかずクラブ

・14 キタニタツヤ

・15 前頭葉ぜんとうよう

・16 東村アキコひがしむらあきこ

・17 [ふるさとクイズ][福岡県北九州市]マカロニ(星人

・18 [3択]『アポロ』

・19 [いくつ]10

・20 グレース・ケリー

・21 熊本(県

・22 サイ

・23 [2択]紀元前

・24 喪黒福造もぐろふくぞう

・25 [AC]『ウィッシュ』

・26 宮澤ひなたみやざわひなた

・27 スター(フルーツ

・28 加藤茶かとうちゃ

・29 予算(委員会

・30e 千秋楽

・xx [ある人物の名前]大山康晴おおやまやすはる

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2023-10-26

■

全国ニュースで地名表記されるかされないかのラインってどこだろう

例えば、埼玉県で殺人事件があったニュースを「〇〇で殺人事件」ってタイトルで全国区で流された場合、

西日本に住んでる身としては、

さいたま・川越・春日部・秩父あたりは「埼玉県か〜」って何と無くわかりそう

熊谷（暑さでよくニュースになるから）もギリわかるかな

あとはマジで字面も音もどこにでもありそうでどこの地域なのかわからん

逆に関東の人間から大阪の市の名前としてわかりそうなのは、

大阪、東大阪、堺くらいじゃない？

寝屋川とか池田とかもギリわかるか？

河内長野とかに至っては長野県の市名に思えるよな

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2023-10-18

■校名に「館」が付く高校の「館が付いた校名になった年」を調べてみた

anond:20231017163450

年	校名	都道府県
1874年	興譲館高等学校	岡山県
1885年	福岡県立修猷館高等学校	福岡県
1886年	福岡県立伝習館高等学校	福岡県
1887年	広島県立福山誠之館高等学校	広島県
1887年	長崎県立猶興館高等学校	長崎県
1888年	東京女学館高等学校	東京都
1889年	郁文館高等学校	東京都
1894年	広島県立日彰館高等学校	広島県
1895年	山形県立米沢興譲館高等学校	山形県
1904年	遊学館高等学校	石川県
1913年	立命館高等学校	京都府
1948年	愛知県立時習館高等学校	愛知県
1963年	皇學館高等学校	三重県
1979年	国学館高等学校	秋田県
1979年	東京学館高等学校	千葉県
1982年	穎明館高等学校	東京都
1983年	志学館高等部	千葉県
1983年	英数学館高等学校	広島県
1983年	鹿児島育英館高等学校	鹿児島県
1987年	弘学館高等学校	佐賀県
1988年	佐賀県立致遠館高等学校	佐賀県
1988年	東明館高等学校	佐賀県
1988年	創成館高等学校	長崎県
1990年	志學館高等部	鹿児島県
1992年	熊本県立湧心館高等学校	熊本県
1993年	山形県立上山明新館高等学校	山形県
1994年	岡山学芸館高等学校	岡山県
1994年	如水館高等学校	広島県
1994年	佐賀県立高志館高等学校	佐賀県
1996年	楊志館高等学校	大分県
1997年	尚志館高等学校	鹿児島県
1998年	埼玉県立進修館高等学校	埼玉県
1998年	自修館中学校	神奈川県
1998年	浜松開誠館高等学校	静岡県
1999年	岡山市立岡山後楽館高等学校	岡山県
1999年	真颯館高等学校	福岡県
2000年	長野県塩尻志学館高等学校	長野県
2000年	東林館高等学校	広島県
2001年	清林館高等学校	愛知県
2001年	熊本市立必由館高等学校	熊本県
2001年	秀岳館高等学校	熊本県
2002年	静岡県立富岳館高等学校	静岡県
2002年	天王寺学館高等学校	大阪府
2002年	兵庫県立三田祥雲館高等学校	兵庫県
2002年	鹿児島修学館高等学校	鹿児島県
2003年	横浜創学館高等学校	神奈川県
2003年	和歌山県立紀央館高等学校	和歌山県
2004年	武修館高等学校	北海道
2004年	和順館高等学校	山形県
2004年	福岡県立輝翔館中等教育学校	福岡県
2005年	新潟県立正徳館高等学校	新潟県
2005年	至学館高等学校	愛知県
2005年	福岡県立門司大翔館高等学校	福岡県
2005年	福岡県立浮羽究真館高等学校	福岡県
2005年	福岡県立福岡講倫館高等学校	福岡県
2006年	宮城県石巻好文館高等学校	宮城県
2006年	東京都立桜修館中等教育学校	東京都
2007年	長野県中野立志館高等学校	長野県
2007年	長野県丸子修学館高等学校	長野県
2007年	福岡県立育徳館高等学校	福岡県
2007年	鹿児島県立川薩清修館高等学校	鹿児島県
2008年	智学館中等教育学校	茨城県
2008年	神奈川県立横浜修悠館高等学校	神奈川県
2009年	啓明学館高等学校	愛知県
2009年	大阪府立懐風館高等学校	大阪府
2009年	石見智翠館高等学校	島根県
2009年	福岡県公立古賀竟成館高等学校	福岡県
2010年	神奈川県立相模向陽館高等学校	神奈川県
2010年	大分県立爽風館高等学校	大分県
2010年	鹿児島県立明桜館高等学校	鹿児島県
2014年	山梨県立都留興譲館高等学校	山梨県
2014年	静岡県立清流館高等学校	静岡県
2016年	山形県立東桜学館高等学校	山形県
2016年	滋賀県立彦根翔西館高等学校	滋賀県
2018年	創学館高等学校	山形県
2019年	愛知県立新城有教館高等学校	愛知県
2021年	山口県立山口松風館高等学校	山口県
2022年	福島県立須賀川創英館高等学校	福島県
2023年	愛知県立稲沢緑風館高等学校	愛知県

注：創設年や前身校が曖昧だったりすることもあるのでそこそこ独断で決定している。

こうしてみると「ここ10年」というよりは1990年代から増えはじめて2000年代に最盛期を迎えていたことがわかる。

これは「共学化」や「合併」で改名の機会が増えたことが一因であろうと思われる。

1990年代は高校数の増加が止まった時期であり、さらに2000年頃からは減少に転じてもいる。

少子化に伴って、全国の高校が共学化や合併を余儀なくされ、その際に「〇〇館高校」と改名したパターンが多いのである。

古めかしい字面の「○○館高校」は江戸時代の藩校や私塾が源流にあることが多い。

もともと「○○館」という名の藩校や私塾があって、それが紆余曲折を経て「○○館高校」になったものである。

そうした高校は、必然的に歴史が長く、地元では「伝統校」「名門校」と見なされている。

推測だが、そうした「伝統校」「名門校」のイメージを持たせるために「○○館高校」に改名したところも多いのではないか。

「○○館高校」の数は県ごとに偏りがあり、特に福岡県・鹿児島県・愛知県・広島県・山形県あたりで多いが、いずれの県にも古くから「○○館高校」がある。

それらの地元では何となく「○○館」にかっこよくて頭が良さそうなイメージがあるのかもしれない。

また、同じ県で近い時期に続けざまに公立の「○○館高校」が開校している例がまま見られる。単純に命名者が重複している可能性もある。

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2023-10-05

■anond:20231004223951

長野県人だが、地元名産のどくだみ茶とか朝鮮人参のお茶とか普通に飲まれてるぞ

Permalink | 記事への反応(0) | 08:15

2023-10-04

■anond:20231004124325

長野県や

北信中信南信は秘密

でもまぁ県内であれば似たようなとこは結構あると思う

Permalink | 記事への反応(0) | 12:46

2023-10-03

■山梨の廃校のプールでマグロを育てなさい

世界一標高の高いところで育った山梨県産マグロは世界中で人気となり長野県が真似をするでしょう

Permalink | 記事への反応(0) | 06:49

2023-10-01

■フィリピン人・ブラジル人のバックグラウンドを持つキャラはもっと増えていい

人口数とか関係ない。anond:20230930231345

ただ単にジャップの人権意識がアレなだけだぞ。おパンツ文化と一緒

韓国人や中国人ならたまに出るけど、フィリピン人とブラジル人はマジで全く出てこない。
普通に身近にいるのにな。俺の同級生にも複数いる。
東映なんかフィリピンスタジオにお世話になってるんだから、フィリピン人のプリキュアの一人くらいいていいと思うんだよな。
anond:20230930190603

それはそう

○ 令和４年末 現在における在留外国人数(３０７万５，２１３人)

国	人数
中国	761,563人
ベトナム	489,312人
韓国	411,312人
フィリピン⭐️	298,740人
ブラジル⭐️	209,430人
ネパール⭐️	139,393人
インドネシア⭐️	98,865人
米国	60,804人
台湾	57,294人
タイ	56,701人

○ 在留外国人数３０７万５，２１３人以下の人口の県

県	人数
茨城県	2,867,009人
広島県	2,799,702人
京都府	2,578,087人
宮城県	2,301,996人
新潟県	2,201,272人
長野県	2,048,011人
岐阜県	1,978,742人
群馬県	1,939,110人
栃木県	1,933,146人
岡山県	1,888,432人
福島県	1,833,152人
滋賀県	1,405,678人
熊本県	1,396,289人
鹿児島県	1,385,262人
沖縄県	1,378,241人
青森県	1,259,638人
千葉県	1,241,491人
山口県	1,233,210人
奈良県	1,226,312人
和歌山県	102万8,786人
香川県	101万9,593人
福井県	101万5,175人
山梨県	100万9,104人
石川県	100万6,626人
富山県	99万7,178人
徳島県	72万1,276人
高知県	69万9,137人
島根県	66万8,487人
鳥取県	56万3,968人

○在留 フィリピン人、在留 ブラジル人の合計よりも少ない県庁所在地の雑な抜粋(もっとある)

地方区分	県庁所在地	人口
東北地方	青森市	279,304人
	盛岡市	295,969人
	秋田市	306,870人
	山形市	252,633人
	福島市	284,386人
関東地方	水戸市	263,804人
中部地方	福井市	262,226人
	甲府市	186,922人
近畿地方	奈良市	359,666人
	津市(三重県)	277,891人
	大津市(滋賀県)	342,357人
	和歌山市	361,508人
中国・四国地方	鳥取市	191,577人
	松江市	204,926人
	山口市	187,677人
	徳島市	255,923人
	高知市	332,059人
九州地方	佐賀市	234,383人
	那覇市	321,004人

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2023-09-17

■anond:20230917100350

＞かつて国全体で低脂肪・高炭水化物の食事に舵を切ったミス

これで思い出したが

・オランダは国策でたんぱく質と鉄分を取りまくったので世界一背が高い

・長野県の寿命が伸びたのは県が減塩活動にお金を使ったから

こういう逸話は好き。

こういうのうまくやれば社会保障費の削減にも繋がるのだが

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2023-09-16

■[増田保存部] 柴田道子被差別部落の生活と伝承 (ちくま文庫)を読んだ。

https://b.hatena.ne.jp/entry/s/anond.hatelabo.jp/20210810181919

https://web.archive.org/web/20210810225700/https://anond.hatelabo.jp/20210810181919

原著の刊行は71年、当時の部落解放同盟書記長の中山氏とともに長野県内の被差別部落の古老たちを訪れて聞きとり調査したもので、現代よりずっと差別が苛烈で激しかった時代や大正デモクラシーの波にのった解放運動の記憶もまだ生々しく覚えている人が多く、本当に大変貴重な証言ばかりだった。

(まず基礎知識ですけど、部落をよく知らない人はなんとなくイメージで、関西にしか無い、関東は関係ないと漠然と思っている人が多いみたいですが(私もそうでした)葬儀や処刑人、農村で使ってる牛馬の解体処理など死に関わる仕事(ケガレの仕事)全般を請け負っているので、基本的にどこにでもある(最北端は旧松前藩あたり、最南端は奄美大島らしい)。私も北海道には存在しないと思っていたが間違いのようです)(被差別部落の中でも同和事業を適用される同和指定地区をうけなかった地区も多いのがこのような認識を生んだ理由でしょうか)

この本はまず信仰の話から始まるんだけど極貧の生活のためか日頃より信仰心が篤いのに死んだら畜生と同じ埋葬方法で墓が作られても墓地の北側の日のあたんねえ所とか、雑で差別的な戒名つけられたり、それでも檀代は一般(部落外)より高い額ふんだくられてたりもうさんざんで、序盤からひどい話ばっかりなんだけどこのあともひどすぎてこれがジャブ程度に思えてくる。長野といえば教育県を掲げているけど部落民は一般と同じ学校に行かせてもらえない、行かせてもらえても徹底的なイジメが待っている、教師すら[チョオリッポをチョオリッポと呼んで何が悪い]と差別に荷担する。さらに生活苦ゆえに家の仕事を手伝わなくてはいけないといった理由も加わってまともに学校通った人の方が珍しくて、聞き取り対象の老人のなかにはいまだに文盲の者も少なくない。それから公衆浴場も別々で回り風呂といって運搬が可能なお風呂が部落じゅうを回ったりしてたらしい。ケガレの仕事だけでなく、今でいう巡査や牢屋の見張りのような危険な仕事を押し付けられたり、農家の手が足りないときだけ日雇い従事したり季節労働をやったり等収入が安定しない..

もう要するに公権力が徹底的にそうやって差をつけている。また、同じ人間であると思わせないためか、部落民は睾丸が四つある、あばらが足りない、血の色が違うなどいわれのない身体的特徴をでっちあげられてそれを理由に侮蔑される。今でこそ誰もが馬鹿馬鹿しいとわかるけどこんなことが真剣に信じられていたんである。

それから今でこそ同和事業で部落のインフラが整備されて、見かけは一般と変わらない町並みになり、住民の流出・流入が容易になり、その結果元々部落だったと知らずに引っ越してきてずっと知らない人などたくさんいるけど、明治の末ごろの話だけど比較的裕福だった部落の老人が一般の大通りに家を建てたら村じゅう大騒ぎになって、

村役場が主導して執拗な嫌がらせを開始。果ては物理的に家ぶっ壊されて(!)老人は訴訟をするけど村役場が殺し屋を差し向けてきたり費用の問題などで訴訟断念するしか無かったらしい。役人が殺し屋を雇う???????????????? ???????

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明治といえばその初頭に四民平等令、部落解放令がやっと出た時代なのに..この解放令ってやつもうほっとんど意味なくて、差別は続いて、でも以前は免除されていた税金が一般と同じように徴収されるようになっていっそう生活が苦しくなっただけらしい..てかまじ、体制側が一市民に殺し屋を差し向けてくるとかまるでフィクションの話みたいであまりに信じがたくてここ読んだとき一日くらいずっとポカーンとしてた。殺し屋て…殺し屋て..明治の末とかって歴史上からみたらほとんど最近じゃん最近の話じゃねえかひでえやばすぎる。どーなってんのよ

どこそこの地域が部落みたいな程度の浅い知識ならネットでちょこっと調べれば出てくるけど、こういう具体的な差別事例ってこんなふうに本でも読んで能動的に調べないとわからないんだよね、、まぁこういう時代からは随分ましになったとはいえいまだに部落の人にたいして暴言吐く人、差別する人はゼロにはなってなくて、全然過去の問題じゃないんですけど、同じ部落の人のなかでも[部落問題を知ってほしい][寝た子を起こさないでほしい、学校なんかで教えるから差別が再生産されるんだ][もう差別なんかないんだからほっとくべきだ]とさまざまに意見が分かれていて人間だから当然と思う。

でも悲惨な歴史にふたをして忘却してしまうと過去の人々の苦しみまで無かったことになってしまわないか?というのと、現代の人間が過去から教訓を得られなくなってしまう、それと苦しみだけでなく部落にも豊かな文化と生活があり、(著者は部落の文化遺産と呼んでいたが)文化そのものも葬られてしまう。そういう理由から、現在の、部落の[ぶ]の字すら言ってはいけないようなタブーの空気はいやだなと思うので積極的に気軽に部落の話をするようにしてる。

でも後述するけどこのタブー化が差別の緩和に繋がったわけで、でもそれを加味してもやはりもうそろそろタブ一の段階は終わっていいだろうと思う。

私は部落民ではない女性なんで女性差別にしか興味がありません。主にどうして被差別部落がここまで差別を打破できたかの部分に興味があって調べておりその歴史に女性が差別に対抗するすべを学べないかとそう思い何年も前からあれこれ勉強しています。

はっきり申し上げておきますと部落差別より女性差別のほうがひどい。上記にあげたような苛烈な差別事例を知った上で言うことです。その理由のひとつに無徴の存在である部落民に対して女性は有徴の存在であり、部落差別から逃げるために素性を知られてない遠方に引っ越すという手段もあり実際多くの人がそうしていたようですが、女性が女性であることから逃げる手段は自殺しかありません。

(当然、無徴ゆえにだれも[被差別部落][部落民]とはなんなのかをはっきりと定義できないゆえに権力側に恣意的に身分を決められていた歴史もあるでしょう。それも知っています。でも、なお..なのです。ちなみに、部落民とは一般と先祖やルーツが違う別人種なのではと思う人もいるでしょうが、一般人でも部落民になったりするし、どうもそのへんあいまいというかはっきりしていないようです。本書には、とある部落民にむかって自分たちは先祖が同じだ]と言った一般民がいたという証言もあります。差別の根拠など全くないのです。さらに言うなら死にまつわる仕事がケガレというのも恐らく権力が恣意的に決めたことがし、ケガレの仕事ではない、たとえば内職などしかしない部落民も沢山あってケガレともイコールで結びつかないのです。)現在進行形でさ女は毎日女ってだけでなぐられ殺され犯されおとしめられてんだよ

家から一歩出るだけで醜いおっさんがジーロジロ品定めここから逃げる手段ないんすよ

公権力が女の味方してくれたことないんすよ

女性の参政権だって GHQの鶴の一声であって日本の男はんなもん女に与えてくれたこと無いんですわ

すいません話それました!

国を動かしての解放令発布でもやむことがなかった差別が現在ここまで緩和されもはや部落問題を全く知らない人も多くなった、その主たる理由はやはり水平社(のちの部落解放同盟)の強硬な、時には暴力的な闘争姿勢によるものだったのではと思います。著者の柴田いわく、長野のなかでも東信地方は寒風が吹きつけてひどく底冷えがする地域で、昔から気骨のある男、気性の荒い男が多く、それが東信で水平運動がさかんだった理由ではないかと分析しています。逆に寒さがゆるやかな地域では[寝た子を起こすな]の論調が強かったり水平社よりも穏健だった同仁会がさかんだったらしい。でも同仁会も交渉の場では「水平社の連中よぶぞ]が殺し文句だったらしく虎の威を借りてたとか..そして水平社と同仁会、歴史に名を残したのはどちらかというともうこれは言うまでもありません。ふだんから竹槍の戦闘訓練も行い、武力闘争も召さなかった水平運動こそ歴史を変えた。彼らが起こした暴力事件の仔細はネットでも簡単に読めます。部落民は乱暴だ、奴らは犯罪者だといった風評も辞さない徹底的な闘争で、部落は怒らせると怖いと、部落がなんなのかよく知らない人すら何となく感じて、アンタッチャブルな話題だと感じる。タブーだと思う。その空気を牽引したのがテレビ等マスメディアの徹底的な自主規制でしょう。部落解放同盟ににらまれたら厄介だという理由で前述のように部落のぶの字も出さない、触らぬ神にたたりなし。先日もエタヒニンと発音しただけのアイドルが活動自粛に追い込まれたけどそういう過剰なまでの自主規制が、差別の存在そのものを透明化した。長い間メディアは頼まれてもないのに四本指の表現すら自主規制していた。

そのような、暴力や脅迫で勝ち取った自由の歴史を勉強していると、心底彼らがうらやましく、やっぱり権力もなにもあてにならずとにかく徹底的に相手に恐怖という根源的感情を植え付けて支配するしか対抗の方法は無いのかなと思ってしまう。なんだかわからないけど女性差別問題は怖いから少しでもセクハラと誤解される表現は自主規制しよう、万が一表に出てしまったら即座に責任者の首とばそう、そんなふうになってくれたらいいのにと夢見て泣きそうになります。

しかしながら水平運動に加わった男たちがそこまで暴れることができたのも男という性別ゆえかなと、同時に諦念を抱きます。

女はやさしさや思いやりといった(あえて言いますが)宿病をかかえています。それは先天的なものか、それとも後天的なものか、両方だろうか?とにかくフェミニストを自称する人たちすら、女性は優しくなければ、人の気持ちが分からなくてはという教条に縛られているので、そういう人たちと肩を並べて武力闘争が可能かどうかはあやしいものです。ねえ、やりすぎは良くないよやめよう、とお目目ウルウルのいい子ちゃんが必ずまざってしまい男たちはそのすきをついてくる気しかしません..

この本書のなかにはある村の一般の村長が出てきます。彼は比較的リベラルで、部落の子でも学校に入学できるようはからったとのこと。そのせいで彼は妻の実家の敷居をまたぐことを拒否されるなど反発され、水平社の者も彼のそのような行いを知っててもそれでもダメな所は徹底的に糾弾したので、「両方から突き上げ食らってもうさんざんだ]といったことを自嘲してるんですけど女性たちも同じように全く糾弾の手を緩めないってことが可能かと考えると難しい。

男の攻撃性が本当にうらやましくなります。

痴漢の手に安全ピンぶっさそうという(本来痴漢は殺されてもいいくらいなのだから穏当すぎるくらいなのに)呼び掛けにすらいい子ぶりっこがそういうのよくないよとたしなめるしまつ。

繰り返すけど殺されてもいいのに。

やさしさというのは女たちが生まれつき体に埋め込まれた起爆装置なのだろうか?差別に抗戦しようとした瞬間、それは作動し、女の体は爆発四散するのでしょうか?

この本の巻末、作者の生前の夫だった人による復刊によせての解説で言及されてた2014年の長野県連続差別事件がやばい。部落民の女性に対して、真ん前に引っ越してきた男が差別語連発で罵倒するのをやめない。裁判所から禁止令が出てもやめない。逮捕されても執行猶予で、けっきょく彼が万引きという別件で再逮捕され収監されるまでの2年間なにも解決しなかったそうです。

昔も今も権力なんてなんのあてにもならないどころか被差別階級にとっては敵でしかないんじゃないのとますます不信感がつのります。2014年とか最近じゃん昨日じゃんか

みんな本気で、ハッシュタグ (笑)だのツイッターデモ (笑)なんかで女の現状が救われるとおもってんのかな..こんなのなんにもならんってうすうす気づいてるんじゃないかな。男に殺される女が一人でも減るかそんなんでって思う。やってる感だけ得られたらいいんすか? けっきょくレベルを上げて物理で殴るしか無いんじゃないのか。それもわたし一人がやったところで社会的にインパクトないから組織だってやるしかないけど、以下ループ

水平運動の男たちは献身的に支えてくれる妻がいてそれで運動なりたってた部分でかいと思うけど女には妻おらんのですよな~

暴力ができないならせめて男がみんな自分に正直にホモ願望を解放してホモセックスし、抑圧している内的女性を現実の女性に投影するのをやめればミソジニー無くなって平和になると思うんですけど、でこう書けばホモは差別語だから差別はいけませんとかほざくぶりっこがフェミニズムの邪魔をしてくるのでもうどうしようも無いです! バーカ!ちんこ—

それで思い出したけど水平社=部落解放同盟は徹底したシングルイシューで在日朝鮮人を差別して反省しなかったり、男と女で日当に差をつけて差別してたという話も聞きます。イシューを抱え込まないことがやはり運動の成功の秘訣のひとつであったのかと感じますが女性は女性というだけでやはりシングルイシューではいけないといった脅迫をされます。色々な差別問題に敏感ではなければいけないような圧力にかかって、あらゆる差別に眉をひそめなきゃなんないあの感じ、全ての弱者のために涙しなきゃいけないような義務感、女だから聖母を求められてるんですよね。それもバーカ死ねでございます。女性差別以外知ったこっちゃねーでいいんだお

ところでこの本の作者柴田道子は童話作家で部落民じゃない一般です。長野市に引っ越してきて被差別部落と接触し、興味を持ち、この本を上梓したあとは狭山事件の被告のサポートに尽力、当該事件の本を執筆中わずか41歳の若さで急死したとか。

解説文でだんなさんが男社会のなかで女性としてうけていた差別があったから部落問題に熱心だったのでは的なことかいとるけどんじゃー女性差別問題に集中すればよかったのでは、女なら自分が当事者である女性差別問題に注力すればいいのに、しろよと思ったし、そうすべきだろがいすら思うんだが、そういった、正しくない女柴田の正しくない思いで発刊された、正しくない存在である力作のこの本によって後世の人間である私が歴史を知ることができたわけで、そしてこれは間違いなく後世に保存し読みつがれるべき大名著なんです!!!何が正しいか間違っているのか、どう思うべきか、どう行動すべきかって本当は一切なにもないのかもしれない。なのでフェミニストならこうすべきだ、こう思うべきだ、こう感じるべきだみたいな考えに固執している人はちょっと考え直したほうがいいな、正しいか間違ってるかなんて時代によって基準がぐにゃんぐにゃんで明日にでも真逆になるけど、なんか結果だけ見て、他人がジャッジしてもシャーナイつか、結局ね、なにかに汗かいて真剣にがんばったりさえして、懸命に生きさえすれば、それはもう…だれにも、文句は..まあいいや