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はてなキーワード: 尊厳死とは
明日発表のロト7でキャリーオーバー20億円なのに、アメリカの宝くじ1500億円のせいで誰も騒がない件。
日本の宝くじはクソなのは宝くじを買うのが老害世代だけなので、老害はジャンボの抽選券を調べてもらうために30分も売り場を専有して調べてもらうのでロト7買いたくても買うのに時間が掛かるという。
しかも売り場の店員も老害なので後列の客には一切対応せず放置なので長時間の行列に耐えられずに購入を諦める。
えーと、若者の宝くじ離れ？老害が売り場を専有するのが理由だろ？売り子も老害だからマルチタスクで販売対応出来ないし。
宝くじはみずほ系列独占させなきゃ売れるのに何で未だに不祥事多発みずほ系列独占だから旨いよ。
自民党と安部政権は早急に尊厳死法案可決成立目指して社会保障減額化しろよ。ついでに無駄に植物状態で活かされる老人に対して尊厳死適用法案も。
経団連って30年前の失策をまた繰り返そうとしてアホの極みの無能集団どうにかしろ。
30年前にバブル時代に期間工が圧倒的不足して外国人に永住権与えるのは無理があるからって思いついたのが日系ブラジル人に家族まとめて永住権を与えるから日本で期間工として働いてって制作を思いつき数万人規模で日系人が来日を果たした、がしかしバブル崩壊後に期間工全員解雇され帰国して再就職しようにも金が無いしそもそもスペイン語と日本語では隔たりが大きく結局日本で過ごすしかないことになってしまった。
しかもブラジル含め南米はナチス残党が罪から逃れるために逃げ込んで余生を平和に過ごせるほどの犯罪者引き渡し協定が無いので日本で犯罪を犯してしまいブラジルに逃げ帰って無罪放免なんてことが許されている。
そんな状況を繰り返して人手不足だから外国人入れて働かすなんて経団連って学習能力無いだろ。
難民を日本に受け入れろとか言うアホは日系ブラジル人問題くらい解決できる得策なんて持ってるんだろうな？介護奴隷のためにエリート東南アジア人を数千人受け入れ1年経って半数以下になる現状くらい把握してるよね？
人手不足解決のためには日本で尊厳死制度を導入すればあっさり解決するのに有権者が老人ばかりなので躊躇する今の日本政府はクソすぎるので、社会補償とその国債利子が日本の歳出半分にまで行ってしまってる現状を見て対応をしてほしい。
９３歳の夫が体の痛みを訴えていた妻に頼まれて殺害したとして、嘱託殺人の罪に問われた公判が千葉地裁で開かれている。夫は「今でも愛しております」と語り、２人の娘は「父は追いつめられていた。ごめんなさい」と悔やんだ。(朝日新聞デジタル)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150618-00000012-asahi-soci
頭おかしいんじゃないのか。
尊厳死には条件がある。
①現代医学では治せない傷病で、死が近づいている場合に、単に死を引き延ばすためだけに延命するのはやめてくれ
③植物状態に陥ってそこからの回復が望めない場合は生命維持装置を切ってくれ
というのが尊厳死だ。
今回の事件はせいぜいが骨折からきている慢性疼痛にすぎず、尊厳死の適用案件には程遠い。尊厳死が法的に整備されていたとしてもこのケースで妻を死なせることはできないし、あってはならない。
これはただの殺人だ。人の尊厳を尊重する行為じゃなく踏みにじる行為だ。
検察が「軽率」と称したのもそこから来ているのだろう。不治の病でもないものを殺して救ってやろうとするなんて傲慢以外に当てはまる言葉はない、というのが本来の司法のスタンスであるはずだ。そこを「軽率」と称したこと自体相当叙情酌量してる。
「軽率なんて言わないでほしい」ってバカか。判決ならまだしも検察側が「軽率などとは称せない、壮絶な苦悩があった、追い詰められていたし仕方ない」的なコメントを出してみろ。
今後いったい何件の殺人事件がそうやって美談に祭り上げられるかわかったもんじゃない。
これは殺人事件で、人を殺すというのは悪いことなので徹底して回避されなければならないことだ。それが社会というものの目指す姿だ。
※懲役5年に執行猶予を狙ってるだろうという意見があったが俺もそう思うしその線を狙うのは妥当。物の本によると、こういう「追い詰められて最愛の人を…」系の殺しで無罪放免にすると裁判後に罪悪感で自殺したりするそうなんで、執行するかは別として刑を科すのは意味があると思う。
※話が飛ぶが、逆に裁判長は「どうすれば良かったですか」とか聞いてんじゃねえよと思う。俺が被告だったら「俺が聞きたいわ」って逆ギレすると思う。いや、反省の度合いみたいのを見るために聞いてんだろうとはわかってんだけど。
例えば安楽死センターみたいな施設を作って死にたい奴はみんな受け入れるようにしていたら？
それは社会的な自殺強要でしかなく、自発的に死にに行ける状況を提供することで逆説的に「そんなだったらもう死ねばいいのに。なんでまだ死なないの？」というプレッシャーを正当化するだけに終わるのは明らかだとは思わんか？
条件を設けると尊厳死に行き着くんで、安楽死センター要らないよ？ あとこの事件の妻みたいな人はたぶん利用できなくなるよ。
この妻みたいなパターンが利用できるような利用者条件って相当ゆるい。「苦痛から逃れたいと思っている人」ぐらいの感じにしかならない。
これはわかる。気持ちとしては痛いほどわかる。
だって殺しを依頼して実行してもらっちゃったことで最愛の夫は妻殺しになっちゃったし、娘たちはそれこそうつ病のひとつやふたつ発症してもまったくおかしくないくらいに傷つけられている。
その点では妻もやっぱり追い詰められていたというのがよく分かる。冷静になれるだけの余裕が（精神的にも、体力的にも）あったら、「迷惑かけたくないから殺してもらう」がどんだけ矛盾してるか気がつけただろう。
これだけぶうぶう言っといて何だけど、この事件は社会制度とか公共福祉とかそういうレベルでしか解決は図れなかったろうと思う。
自分の身内がこういう状態になって死にたいと言い出したとき、できることってのは「殺してあげる」か「それでも殺さない」のどちらかを選ぶことしかないと俺は思ってるってことだ。
そして、自分でも、「『それでも殺さない』一択だろアホか」と、その状況になってみても言えるかどうかは自信がない。言えなくてもまったく不思議じゃない。だからこそ今は言っとくわけだけど。
鎮痛剤の適用について言及したコメントがあったが、そういうアプローチはもっと追求されていいだろうと思った。あと介護ロボか？
介護サービスを嫌がってたというが、その辺のニーズ（助けが必要なんだけど人様に助けて欲しくない的な）に応えられるのはもうロボくらいしか思いつかん。
あと自己防衛として「人に助けてもらう上で生じる抵抗感をいかにして減らすか」ってことだけど、貧困文学『アンジェラの灰』で示されたように、尊厳があるってことは他人に借りがないってことだから、抵抗感を減らすとかそういうベクトルの努力はどうしても焼け石に水でしかない。
先日、実家に帰った。
すでに父は話すのもたどたどしくなって、排泄も何回かに1回は失敗するほどには老いていた。
ただ、下半身と内蔵の弱りからくる、弱々しさは見ていて辛かった。
母は、これを毎日やっているのか凄いな。そしてごめん。
俺には兄弟がいる。
父親には、バブルの頃に買わされた北関東の土地がある。固定資産税がわずかに毎年引かれている。
持ち家だが、名義がじいちゃんのままらしい。そんな話をはじめて母親から聞かされた。
相続税とかいくらかかって、どうやって兄弟でやりくりするんだろう。
母親が毎食後、父に薬を飲むよう励ます。たしかに多くて辛そうだ。
朝は10種類近くの薬を飲む。たどたどしくプルプルと震える手で、封をきり小皿に錠剤をまとめ飲む。
常人の俺が見ていてもつらそうだ。うっすらと目に涙を浮かべているように見える。
朝が一番多いのだが、少ない夜でも5～6種類の錠剤と顆粒剤が2袋。
排泄物の調整や体のもろもろの調整だそうだ。病院に行くたび、症状を伝え、都度調節して配合しているらしい。
そうして、俺らの保険料が使われているのも、親孝行だと言い聞かせるために、俺は帰っているのかもしれない。
薬が無料になったことを嬉しそうに話す母がいた。
幸いボケてはいないものの、意識のあるうちに、少しづつ移してほしいとも思う。
また、元気であっても、もろもろの資産を処理する時、もう父は判断や出向くことは難しいだろう。
何かしらそういう制度はあるらしいが、ネットや書籍で、介護や相続、排泄処理などの
アクショナブルな具体的な情報が意外と少ないことを知った。知恵袋でも意外となかった。
だから元気になってほしいそうだ。
そして、俺はぽっくり行くにしても病院で逝ってほしいと思った。
自宅で看取るのが合理的って意見もあるらしいけど、父の兄弟からしたら、何されたかわからない、そう言われそうで俺は怖い。
お金の心配とか解決してくれて、その後に病院でぽっくり逝ってくれれば、一番ありがたいと思った。
それでも、父は尊敬しているし大好きだ。
どう老いるかってほんと難しいな。
そして、そんな父にも選挙権がある。
俺には明日も業務がある。
生んでくれて本当にありがとう。
何で病気に対しての安楽死に障害者団体が関わって来るのか意味不明。
増田の「尊厳死は良いことで皆賛成しているのにそれが認められないのは分かりやすーい悪が妨害しているからだ！」「そして障害者団体は悪だ！」
という単純な世界観が透けて見える。
内容に異論はないが、これだけ安楽死・尊厳死について議論され、また実際に合法化されている国もある中で、「そろそろ最低限の文化的な死に方についても考えていい時代なんじゃないだろうか」とは、ちょっと呑気すぎでは。
逆に「認めるか認めないか」の議論になる事がおかしい。元気な人が自ら命を断つのではなく、余命が短い人の決断だ。寿命通り4ヶ月後に死のうが今日死のうが死ぬことに関しては変わりがない。
だから宗教的にも自殺じゃないし、薬で命を断つのは「苦しみからの開放」とは捉えられないのがおかしい。
ましてや、アメリカの女性のように意識があるなら議論になってもいいが、痴呆症など本人が判断できない状態の人まで尊厳死を認められない。排尿垂らして周りに迷惑かけまくっても命が尽きるまで生きなければいけない。本人の意思とは関係なく。
その方がどう考えてもおかしいだろ。障害者団体が抗議してるから尊厳死を認められない現状だが、一部の人の声だけでなく大勢の声にも耳を傾けるべきだ。
もうちょっと推敲しようよ。ところどころ何言ってるんだかよくわからないところがあるよ。
逃げ道を塞がれた〜←これ見ても分かる通り。被害者意識を関係のない自殺志願者(に見える人、そうだと思い込んで決めつけた人)に向けているだけ。逃げ道を塞いでもいないのがまたウケる。殺人と同じ！これでみんなやめる！ふーんへー
あのね、それって話が逆だからね。
君が、君のために書かれたわけでは決してない話について、その語り手が自殺遺族だからという理由で、一人で勝手に「自殺志願者に恨みを向けている！」と逆上しちゃってるだけですよ。
自殺についてあれこれ言う話である以上、自殺志願者に全く関係のないものだとは言えないけれど、この一連の記事が自殺志願者にだけ向けられたものだと思うこと自体、自意識過剰だよ。何がそこまで琴線に触れたんだかよくわからないけど。
まあ正直書いた動機に恨みや軽蔑の類が全くないかと言われるとそうも言い切れないことではあるけども、なぜ恨みや軽蔑が生じるかって言えば「自殺とは自分の生命を賭けて自分の生きる世界を積極的に否定する行為」「犯人＝被害者のちょっと特殊な殺人」という事実があるが故だからねえ。
殺人に恨みや軽蔑や憎悪や二度と起こってほしくないという感情を抱くのは一般に正常なことだと言えると思うがね。
ところで、仮に自意識過剰でも何でもなく「逃げ道を塞いでもいない」なら、つまるところ自殺志願者にとっても関係のない話であるはずなのに、何でそんなに逆上するのかが不思議だよ。要するに図星な部分があるからなんじゃないのォ～？ｗ
それとも自殺志願者一人一人に斟酌すべき事情があるのに十把一絡げに殺人呼ばわりされているのが気に入らないとかなのかな。
しかし、他殺でいうなら情状酌量による減刑はあっても「酌量の結果無罪！」とはならないのと一緒で、事情を勘案したことで「自殺とは自分の生命を賭けて自分の生きる世界を積極的に否定する行為」「犯人＝被害者のちょっと特殊な殺人」ではないという話にはならないんではないのかね。「それは自殺じゃなくて病死／（社会的）殺人の被害だ」という話にはなるかもしれないけどさ。
あるいはもっとシンプルで、「犯罪者予備軍」じゃなくて「被害者予備軍」なのに何で叩かれなきゃならないんだコノヤローとか思ってるのかな？
自殺という行為一つだけをとるなら、明らかに被害者である前に加害者の予備軍だ。自殺という加害があって初めて被害者としての自殺者が発生するからだ。
あと他人を殺す奴と一緒で、何言ったってやる奴はやるからな。抑止効果が期待できるとは思っていない。
犯人と被害者が一致している←その理屈だと被害者じゃなくて被害者遺族だろwww俺の指摘する被害者ぶりっこと同一にすんなよな理屈自体。法的にもおかしい個人の決定権同一性無視してる。自分が被害者遺族にしておけば誰かに同情してもらえるからな
じゃあ「被害者遺族」と書き換えてもらってもかまわないよ。大きな差があるようには思えないし。
個人の決定権は時と場合で大きく制限されるのは当たり前だ。自殺に罰則がないのは自己決定権に基づいた自由な行為の範疇に入るためそもそも罪ではないのだという考え方のほかに、罪は罪だが罰を科しても誰も得しないから罰さないのだという考え方もある。
現に自殺は罰則こそないが個人の自由に基づいて行使できる正当な権利として公的に認められては決してない。例えば快適な自殺のための設備というものはないし、ターミナルケアや尊厳死には必ず適用のためのガイドラインが設けられていて「死にたいから」だけでは実施してもらえないようになっている。
同情なんてしてもらえないさ。現にここまでのトラバで同情的な内容なんて一言もないだろう？
当たり前だ。同情じゃなくて主張に対する意見がもらえるように書いたんだからな。
いやー匿名環境で書いたのはやっぱり正解だったわー、身内に自殺者がいるというレッテルだけでこんな気炎挙げて絡まれちゃ実名にせよidにせよ特定可能な環境下じゃとても書けねえｗおっかなすぎるｗｗ
叩きは〜←殺人犯の家族への叩きなんて俺の叩きの文脈と全く違うそもそも被害者ぶるなとは叩かれないだろwwwつまりおまえのアホな理屈を適用するならそのように叩かれてないから殺人じゃないな。
殺人を犯した家族と同様に扱われたとしても自殺=殺人にはならない
その被害者意識をばらまくのいい加減やめてくれな、
文脈がどう違うのか全く分からないんだが。被害者ぶるなとも叩かれてるじゃないか。秋葉の事件の家族に向けられてるセリフなんかが検索でヒットするよ。
あと残りの部分は何を言ってるんだかよくわからない。
「そのように叩かれてないから殺人じゃない。殺人を犯した家族と同様に扱われたとしても自殺=殺人にはならない」のくだりが特に意味不明だ。
「殺人にはならない行為のおかげで殺人を犯した家族と同様に扱われる」ってどういう理不尽やねんって感じだけど。それこそ自殺者遺族は「自殺」の被害者になっちまうんじゃね？
われわれ人間にとって、「生きる」とは何だろうか。一体、何がわれわれの生と死を定義付けているのだろうか。医療技術の発展は、このような問いをわれわれに投げかける。
一般に、死は心機能あるいは脳機能が不可逆的に停止し、生物としての機能を失った状態であると考えられている。またいくつかの国では、脳機能の一部が停止し意識が消失しているものの、呼吸や心機能など無意識的な人体の基本機能が残存している場合にも、それを「人間らしい生」の終息として、尊厳死や安楽死として「死」と定義している。
医療技術の発展は、人の「体」の寿命をのばすことに成功したが、同時に「人間らしい生き方」「心」とは何かという疑問を提起した。その結果として、尊厳死や安楽死の考え方が生まれたのである。
だが、「人間らしい生き方」を追求することは、死の定義を過剰に広げてしまわないだろうか。そもそも「人間らしく生きる」とはどういう状態のことを指すのだろう。
例えば終末期のがん患者の場合、完治の見込みがなくなった際には、重い副作用のある抗がん剤による治療をやめ、自宅に帰り家族とともに「人間らしく生きる」ことを選択することがある。この場合、「人間らしい生き方」とは家族とともに普通の日常生活を送ることを指すこととなる。
この考えに従うと、ホームレスなどの自宅も家族も持たない人々は人間として死んでいることになる。
あるいは、自己を認識する「意識」を人間らしさであると考えてみよう。
すると重度の精神障害者や認知症の人々はどうなるのだろう。彼らは自己認識を持たないゆえに、人間として死んでいるのだろうか。
