人間は孤独でいるかぎり、かれ自身であり得るのだ。

だから孤独を愛さない人間は、自由を愛さない人間にほかならぬ。

けだし孤独でいるときのみ人間は自由なのだから。

ショーペンハウアー

才能は孤独のうちに成り、人格は世の荒波にて成る。

ゲーテ

人間の自由を奪うものは、悪法よりも暴君よりも、実に社会の習慣である。

Ｊ・Ｓ・ミル

孤独だということは人と違う人間だということ。

人と違っているということは孤独になるということ。

スーザンゴードン

孤独は山になく、街にある。

一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の"間"にある。

三木清

あなた自身を最大限に利用しなさい。エマーソン

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2008-03-15

■anond:20080315145308

本当だ。消えないうちにグーグルキャッシュからサルベージしておこう。

グーグルのキャッシュは初版なので違うところがあるかも。

プラトン『国家』　

アリストテレス『形而上学』　

ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　

ヘーゲル『精神現象学』　

デカルト『省察』　

パスカル『パンセ』　

ライプニッツ『単子論』　

カント『純粋理性批判』　

キルケゴール『不安の概念』　

スピノザ『エチカ』　

ルソー『社会契約論』　

バーク『フランス革命の省察』　

ジェイムズ『宗教経験の諸相』　

ニーチェ『権力への意志』　

フッサール『論理学研究』　

ハイデガー『存在と時間』　

サルトル『存在と無』　

ベルグソン『時間と自由』

レヴィナス『全体性と無限』　

フロイト『快感原則の彼岸』　

ラカン『精神分析の四つの基本概念』　

レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』　

フーコー『言葉と物』　

ソシュール『一般言語学講義』　

チョムスキー『文法理論の諸相』　

ヴェイユ『重力と恩寵』　

アーレント『精神の生活』　

ブーバー『我と汝・対話』　

ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』　

ミンスキー『心の社会』　

ライル『心の概念』　

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』　

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』　

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』　

デュルケム『自殺論』　

バタイユ『エロティシズム』　

モース『社会学と人類学』　

キャンベル『千の顔をもつ英雄』　

マクルーハン『メディア論』　

ブローデル『地中海』　

ウォーラステイン『近代世界システム』　

アダム・スミス『国富論』　

ゾンバルト『恋愛と贅沢と資本主義』　

ベンタム『道徳と立法の原理序説』

ミル『自由論』　マルクス『資本論』　

アルチュセール『資本論を読む』　

シュンペーター『経済発展の理論』　

ケインズ『雇用・利子および貨幣の一般理論』　

ヴェブレン『有閑階級の理論』　

ポランニー『大転換』

ボードリャール『消費社会の神話と構造』　

オルテガ『大衆の反逆』　

ミルズ『パワーエリート』

リースマン『孤独な群衆』　　

イリイチ『シャドウ・ワーク』　

ベル『資本主義の文化的矛盾』　

ネグリ『構成的権力』　

ハバーマス『晩期資本主義における正統化の諸問題』　

アンダーソン『想像の共同体』　

バレーラ、マトゥラーナ『知恵の樹』　

ルーマン『社会システム理論』　

ロールズ『正義論』　

ハイエク『法・立法・自由』　

ブルデュー『資本主義のハビトゥス』　

オング『声の文化と文字の文化』　　

M・ポランニー『暗黙知の次元』　

クーン『科学革命の構造』　

ポパー『推測と反駁』　

サイード『オリエンタリズム』　

メルロ=ポンティ『知覚の現象学』　

フッサール『論理学研究』　

ラッセル『西洋哲学史』　

フロム『自由からの逃走』　

ベイトソン『精神の生態学』　

ベンヤミン『パサージュ論』

デリダ『グラマトロジーについて』　

リクール『時間と物語』　

ペンフィールド『脳と心の正体』　

スローターダイク『シニカル理性批判』　

フレイザー『金枝篇』　

シュミット『政治神学』　

クラウゼヴィッツ『戦争論』

ドラッカー『「経済人」の終わり』　

リップマン『世論』　

マンハイム『イデオロギーとユートピア』　

ブルーム『アメリカン・マインドの終焉』　

ヴァイツゼッカー『ゲシュタルトクライス』　

パノフスキー『イコノロジー研究』　

クーン『科学革命の構造』　

ホワイトヘッド『科学と近代世界』　

ソンタグ『反解釈』　

ドーキンス　『利己的な遺伝子』　

ギブソン『生態学的視覚論』　

フランシス・フクヤマ『歴史の終わり』　

ケストラー『機械の中の幽霊』　

ラマチャンドラン『脳のなかの幽霊』　

ホーキング『ホーキング宇宙を語る』　

イーザー『行為としての読書』　

イーグルトン『文学とは何か』　

ホフスタッター『ゲーデル、エッシャー、バッハ』　

ド・マン『ロマン主義のレトリック』　

シオラン『歴史とユートピア』　

ブランショ『文学空間』　

ガダマー『真理と方法』　

ローティ『哲学と自然の鏡』　

セラーズ『経験論と心の哲学』　

パーソンズ『社会的行為の構造』　

ジジェク『イデオロギーの崇高な対象』　

アガンベン『ホモ・サケル』　

ダマシオ『生存する脳』　

クワイン『ことばと対象』　

マッキンタイア『美徳なき時代』

こういう時、トラバツリーが各所に残る今の仕様は便利だ。

ツリー内主要エントリ

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2008-03-13

■http://anond.hatelabo.jp/20080313030006

気合の入った釣り（？）だなあ。

さて、俺が読んだことあるのは下記のやつだけ。中途半端なんだ。他のはもう今読んだら恥ずかしいようなので、ストーリーのさわりと主な登場人物だけ教えて。あっ、犯人まで教えちゃやだよ。

で、全部の犯人が分かると、どんないいことがあるの？幸せになれる？

アリストテレス『形而上学』　

ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　

ヘーゲル『精神現象学』　

デカルト『省察』　

パスカル『パンセ』　

カント『純粋理性批判』　

スピノザ『エチカ』

ニーチェ『権力への意志』　

ハイデガー『存在と時間』

サルトル『存在と無』

ベルグソン『時間と自由』

ラカン『精神分析の四つの基本概念』

フーコー『言葉と物』

ソシュール『一般言語学講義』

ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』　

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』

バタイユ『エロティシズム』　

フロム『自由からの逃走』　

シオラン『歴史とユートピア』

ブランショ『文学空間』

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2008-03-06

■[友人][友情]忠実な友はただ彼自身のみなのである。ソロー

[人間関係は腹六分]

他人が自分に関心を持っているとは期待するな。ラッセル

人々が自分に調和してくれるように望むのは非常に愚かだ。ゲーテ

たいていの友情は見せかけであり、たいていの恋は愚かさでしかない。

愚か者でないかぎり誠実であることは危険である。バーナード・ショー

浴場での出来事、つまり湯をはねかける者、押す者、罵る者、盗む者

[ロバ売りの親子][粉屋と息子とロバ]粉挽きとその息子と驢馬

[biz]中ぐらいの勝利で満足する者は、常に勝者でありつづけるだろう。

【人間関係】「僕は全く誰にも期待しない。だから幸せなのさ。」

友を探し求めるものは不幸である。

というのは、

忠実な友はただ彼自身のみなのであるから。

友を探し求めるものは、

己自身に忠実な友たりえない。

ヘンリー・D・ソロー

友人たちよ、友人などいないのだ。アリストテレス

Amazon.co.jp：友情を疑う―親しさという牢獄 (中公新書): 清水真木: 本

友人たちよ、友人などいないのだ。アリストテレス

友人と親しさの差異は何か

友人や友情の意味を明らかにするという本書の意図に反し、

結果的に、

これらの言葉が「使えない」という唯一の可能な使い方であるという結論に辿りつかねばならなかった

p190

里の納屋の片隅で: 『友情を疑う』　（清水真木著）

人間は孤独でいるかぎり、かれ自身であり得るのだ。

だから孤独を愛さない人間は、自由を愛さない人間にほかならぬ。

けだし孤独でいるときのみ人間は自由なのだから。

ショーペンハウアー

才能は孤独のうちに成り、人格は世の荒波にて成る。

ゲーテ

孤独だということは人と違う人間だということ。

人と違っているということは孤独になるということ。

スーザンゴードン