この漫画、会話などで名前を出してから後の回で登場する事が非常に多い。（アナンダやジャンヌ・ダルク）
思った以上に歴史ネタが少なくてびっくりした。カノッサの屈辱とかザビエルとか、何処かで出てたと思い込んでいたが、実際は無かった。
登場聖人もキリスト教絡みが多いけど、ニコラウス（サンタクロースのモデル）やヴァレンティヌス（バレンタイン）やジャンヌ・ダルクといったメジャーどころが何回も出ている影響が大きい。
16巻から 17巻の時期はキリスト教の聖人の登場が集中していた。ジャンヌ・ダルクもここからセミレギュラー化している。
そもそも、キリスト教と仏教で比較するほど、後代の人物は出てないんじゃないか。
ネタ切れでギリシャ神話を扱い始めたという意見もあったが、ゼウスの登場は意外と早く7巻から。ネタ切れの時のための伏線だったかも知れないけど。
北欧神話は、IKEAの立川進出が大きいと思う。

元ツイートへのちょっとしたツッコミ

キリスト教側については使徒はもとより四大天使に旧約の人物や遙か後代の聖人とマルティン・ルターまで登場する。ところが仏教側は釈迦十大弟子、天部（梵天など）、釈尊の血族、悪魔、如来や観音、菩薩は出てくるが、仏教で重要な後代の導師や祖師は出て来ない。
一度だけ空海がイエスやブッダに顔を会わせないかたちで登場してはいるらしいが。ともあれ後代の大乗仏教で重要なボーディ・ダルマは出ていない。まして日本仏教にとりわけ大きな影響を与えた鎌倉仏教の祖師である道元、栄西、法然、親鸞、日蓮は登場どころか名前すら出てこない。

マルティン・ルターは回想で触れられるくらいで、それほど。総登場5コマ程度だし。

空海についても何故か伝聞風に書いている（自分で読んだんだよね？）けど、ちゃんと登場しておりセリフまで有る。（登場コマは2コマだけどw）

そもそも、キリスト教で親鸞に当たる人物となると、キリスト教の成立史に名前が挙がる人物なんだろうけど、Wikipediaのキリスト教の歴史の項目に出てくる歴史上の人物は、それこそルターぐらいで。教皇も初代教皇のペドロ以外、名前も出てこなかった。

そうなると、作者の単純なネタの選択と考えたほうが自然じゃないかと。

しかし『聖★おにいさん』はあくまでそれらの人物を出さない。この数年はネタ切れなのか北欧神話まで持ち出してきた。七福神を神道側として出してきたことも苦しい感がある。「八百万の神」の名は出たものの天照大神、イザナギ、イザナミ、スサノオ辺りの名を出すのを避けているようにも感じる。

これに関しては、19巻に収録される予定の回でイザナギさんが出てくるので、完全に穿ち過ぎかと。

結論として

最初に述べたとおり、日本人の宗教に対する態度は寛容ではないという意見は否定しないけど、漫画作品の描写だけで断ずるのは早計じゃないかな。

そもそも、日本人の宗教観を批判する事が念頭にあったのか、バイアスが掛かってる様子だったし。

これだったら、聖☆おにいさんを持ち出さずに自分の言葉で論じればよかった。

あと、こういう増田も見かけて面白かった。

一応クリスチャンだけれども聖★おにいさんは大好きだよ

https://anond.hatelabo.jp/20210106032817

つーか、自分はクリスチャンじゃないけど、大いに賛同する。

Permalink | 記事への反応(2) | 21:48

2020-10-26

■いくら 想像しても追いつかない介護の現実を見た

「介護は大変」

そんな言葉を山ほど聞くし、実際にそう思っている。

いや、正確には思っていたつもりだった、かな。

先日知人の母をどうしても1週間見なければならなくなった。

知人からは常々愚痴も聞かされていたし

介護の大変さも知人越しに想像できているつもりだった。

明るく愚痴を吐きながら、それでも母への愛情を口にし

「でも長生きして欲しいとも思ってるんだ」と語る

彼女の人間性は、介護の辛さに押し負けて

ツイッターやFacebookで呪詛の言葉を書き連ねる

人たちとは全く違うと思っていた。

だからこそ、少しでも力になりたいと思ってSOSを引き受けたのだ。

約束の1週間が始まり、私はすぐに後悔した。

95を超える知人の母は認知も進み体重も30キロを割っている。

筋肉も贅肉もなく、ほとんど即身仏のようだが

口は達者で食欲もあった。

しかし、内臓の衰えはどうしようもなく

頻繁に下痢もするしその都度ベッドから何から全て取り替えなければならない。

何かあれば「生きていてすいません」と詫び

しかし自分でできることが少ないので

朝昼晩のいつでもお呼びがかる。

足腰が弱っているので、夜中にトイレに行くにも呼びつけられ

抱っこして連れて行き、用を足し終わるとまたベッドに運び

あたりに飛び散った飛沫を掃除する。

これが毎日何回もあるのだ。

人の体重にしては軽いとはいえ、1日何度も30キロ弱の人間を

運ぶのは並大抵の労力ではない。

もはや素人の対応できる範囲ではないと思うが

知人によると施設だけはどうしても嫌だと

頑なに拒否しているらしい。

年齢が年齢なので気が気ではなく

私がお世話をしているときに万が一のことでもあったらと

1時間と睡眠が取れない。

夜明けにまた呼び出される。

朝食の時間、トイレ、トイレ、昼食、トイレ、

トイレ、夕食、トイレ、トイレ、トイレ、朝食、、、

肉体はとうに限界を超え、

何かするたびに「生きていてすいません」と謝られると気も滅入る。

知人はよくこんなことを続けながら

あんなに明るく笑っていられるなと改めて感心していた。

お世話を始めて3日目あたりで

お母様も随分と心の内を話してくれるようになった。

その中でふと口にした内容が衝撃だった。

「あの子には本当に申し訳ない。

あの子を苦しませることしかしていない。

生きているだけで迷惑をかける。

死んでしまいたいけれど、それもできない。

でもお腹は空く。

食べればおトイレにもいきたくなる。

また迷惑をかける。

もういっそ何もしなければ死ねるんじゃないか。

最近、あの子（知人）は私のことを叩くの。

ご飯を残すと叩かれる。

おトイレを失敗しても叩かれる。

着替えが遅いと叩かれる。

その度に言われるのよ。

「ねえ、いったいいつまで生きるつもりなの？

なんでまだ生きてるの？

いつ死んでくれるの？」って。」

あんなに明るく愚痴をこぼしながら

それでも長生きして欲しいと語っていた

知人の顔が浮かぶ。

あれは嘘だったんだろうか。

いや、きっとそれもあるのだ。

「生きて欲しい」と「死んで欲しい」は

介護の現場において共存する気持ちなのだと思う。

知人も母も、誰も悪くない。

コロナのステイホーム期間、知人からはSOSが来なかった。

この数ヶ月をたった1人で乗り切り

久しぶりの旅行なら邪魔するのは悪いと

私は残りの日数を向こうから確認の電話が入るまでは

こちらからは連絡を入れないようにした。

介護の大変さは、結局自分が当事者にならなければわからないものだと心の底から思った。

Permalink | 記事への反応(0) | 02:51

2020-10-10

■anond:20201010125133

即身仏もいいな

Permalink | 記事への反応(1) | 12:54

2020-10-05

■リベラルの非モテ論に欠ける視点(追記あり)

小野ほりでい氏の非モテ論が話題になって、小野氏の理論にリベラル、フェミニスト、元非モテの環 (id:fuyu77)氏が反論している。

各人の主張を簡単にまとめるとこうだ。

小野氏「ジェンダーなど社会的規範に囚われてる人は機械人間だ。よってモテに束縛される非モテは不幸」

https://note.com/onoholiday/n/n9ac24b2ef32e

環氏「非モテが社会規範を作ってるわけじゃない。望んでないのに非モテに脱規範しろと要請するのは押し付け」

https://fuyu.hatenablog.com/entry/2020/10/05/002610#fn-c625b784

二人の非モテ論を楽しく読ませてもらったが、人間の身体性からの視点が語られてないと感じたので、増田に書かせてもらう。

二人の議論の前提として、異性から好かれたい欲求はジェンダーや家族規範からくる欲望だとしている。

その上で、小野氏は非モテは社会規範から脱却を図ることが非モテの呪いを解く鍵だとし、環氏は脱規範的生き方を望んでいない非モテにそのような生き方を要求するのは酷だと論じている。

しかし異性から好かれたいという欲求は、本当に社会規範だけで説明できるものなのだろうか。

社会規範も当然異性から好かれたいという欲求に影響を及ぼしているだろうが、生来的な欲望、つまり生物的な本能も多大な影響を及ぼしていると私には思える。

言わば食欲と同じようなもので、欲望を抑えろと言われても中々抑えられるものではない。

「人間は食欲という社会規範に囚われすぎている。食欲に束縛される人は呪われていて不幸だ」

と言い換えると、小野氏の主張が多くの人間に支持されるのは難しい主張であると分かるだろう。

無論人間は食欲を抑えることはできる。

歴史上何人もの僧侶が即身仏になった事からもそれが可能であることが分かる。

だが、100人いたら恐らく99人にとっては難しい選択だ。

同じように異性から好かれたい欲求から逃れることは、特に若い人間にとっては困難な選択だろう。

食欲を消せないように、人間は異性から好かれたい欲求とも上手く付き合っていくしかないのだ。

環氏は「恋愛、家族主義は広く世間一般に強固に支持されてる。非モテが恋愛、家族主義を形成してきたわけではない。家族主義の解体は現実味がない」と論じているが、私はその現実味がない理由として、異性から好かれて自分の子孫を残していきたい欲求は生物が生まれつき持っている本能だからだと考えている。

自由恋愛主義が明治時代に海外から持ち込まれた主義だとしても、異性から好かれたい欲求や子孫を持ちたい欲求は生来的な欲求であろう。

私達の"身体の幸せ"に逆らうことは健康にも悪い。

世界的な統計データでは「独身者は既婚者より10年平均寿命が短い」そうだ。

生来的な欲求を変えることは困難であるから、非モテが異性から好かれたい欲求を持つことは呪いだ、自分で自分を楽しませろ主張は、非モテでストレスを感じ寿命が短くなっても我慢しろと言ってるのと変わらなく、非倫理的だ。

もっとも、結婚後離婚した男性は独身男性より寿命が短いのだが。なお女性は離婚しても独身女性より平均的に長生きなので女性は強い。

(本文では"モテる"という言葉は使わず"異性から好かれる"という言葉を多用しました。"モテる"は多数の異性から好かれると言う意味と、少数の異性から好かれると言う２つの意味で使われる事があり、紛らわしいからです。)

追記

続き的なもの書いたで

「では非モテの苦しみにどう対処するのか」

https://anond.hatelabo.jp/20201006230503

Permalink | 記事への反応(21) | 21:40

2020-09-25

■anond:20191126111039

＞西欧キリスト教思想のせい？

これはよくある勘違いだけど明らかに間違っていて、

アジアやアラブやアフリカの宗教や文化だって、十分に生物としての特性に反していたりするぞ。精進料理もあるし即身仏もあるし女性性を極端に隠す厳格なイスラムもあるし……。その手の文化の擁護者は、すぐに「いや歴史上で考えられた時には合理性があったんだ」とか言うが（例えば豚やウシの食用禁止は感染症対策だっただの）、絶対にそれだけじゃ説明つかないことが含まれている。