「付け人」を含む日記

■anond:20221214090121

え？お前は「印象操作する一般メディアと風のうわさ程度の匿名サイト、どちらも信用できない」とは言ってるが

例の火付け人は、一般メディアでも匿名サイトの住人でもないんだから、聞く意味あるだろ？

Permalink | 記事への反応(1) | 09:06

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■転売ヤーと小売の違い

小売　→　様々な商品の流通の末端を担っている、消費者との接点を作る

問屋　→　調達を担い、在庫の調整弁となっている

転売屋　→　高騰が期待される商品を買い占め、更に高騰させて消費者に売る

転売屋の役に立っている点

・人気商品の争奪戦に参加できない人に届けることが出来る

・現地に行かないと買えない商品を遠隔地にいる消費者に届けることが出来る

上記の役に立っている点は、バイヤーに近い気がする

バイヤーって日本語でなんだ？買い付け人？

転売屋の問題点

・独占　→　争奪戦の敗者から恨まれる

・高騰させる　→　市場全体から恨まれる

なぜ最近転売屋が問題になっているのか？

・流通の仕組みが整ったことで、楽して稼げる状態が生まれた

　昔なら転売屋みたいなことをしようとしても、結局小売や販売員のようなことをしなきゃいけなかった

・中抜き業者は時代とともに消え去り、産地直送に近づく流れがずっとあったが、それと逆行したから

・フリマが流行ることで可視化された

・SNSで可視化された

・品薄商法

転売屋以外の問題点は何か？

・固定価格の問題　→　でもどちみち買い占められたら終わり

・買い占めに法的拘束力が無い

・小売が客を選ばなさすぎる

防ぐ方法は？

・一番いいのは在庫をぼかすこと

・客を選ぶ

・抽選にする

・お一人様○点まで、は業者が人を雇うので意味がない

Permalink | 記事への反応(0) | 09:39

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■青識亜論氏の「たったひとつの冴えたやりかた」に対する疑問

キャンセルカルチャーをキャンセルするには？――対抗戦略の具体的検討｜青識亜論 @BlauerSeelowe #note https://note.com/dokuninjin7/n/nd5ab25632c6f

これを読んで思ったことを書く。

【戦略1：署名運動つまり「民主主義をやる」こと】

ここでは青識氏は、松戸市を拠点に活動するVtuber・戸定梨香氏が、同市の増田かおる市議率いる

全国フェミニスト議員連盟によって「キャンセル」された事件（以下「松戸市VTuber事件」）に対し、

表現の自由を重んじる側が対抗手段として署名活動を行ったことを取り上げている。

大田区議を筆頭とした有志連合の積極的な活動によって7万1千筆以上の署名が集まり、

結果としてマスメディアも好意的に取り上げられた。

これは、当事者であるVTuberの運営会社の板倉社長（これも女性だ）も署名活動に参加し、

女性対女性の構図に持ち込んだ事が今回のような状況に持ち込めた理由だと考える。

もし、板倉社長が私のような「キモいおじさん」だったとしたら、

今回のように、フェミニストへの疑問の声が7万1千筆も集まっただろうか？

答えは否だ、と私は思う。

結局、表現の自由でさえも、弱者を旗印に立てないと、有効な戦術を採る事は出来ない。

更に言えば、火付け人である全国フェミニスト議員連盟は、今もって沈黙を貫いている。

市民の一票を預かる代議士としてどうなんだ、という批判も当然あろうが、

7万1千筆の署名をもってしても、全国フェミニスト議員連盟からは質問状の撤回はおろか、

ステートメントの1つも引き出すことは出来なかった。

署名運動は確かに、「数」という明確な数値で、「空気」に抗いうる手段であっただろう。

しかし、今回のように、

①当事者が賛同しており②署名運動にかかわるキーパーソンがおり③明確かつ妥当な目的がある

これらの条件が奇跡的に揃った状況でさえ、フェミニスト議員連盟に対する「勝利」は得られなかったことを、

発起人である青識氏にはきちんと総括して欲しい。

今もって、戸定梨香への名誉回復は行われていないのだから。

【戦略2：相互確証破壊としての「キャンセルカルチャー返し」】

これについては、青識氏の指摘は一部で的を得ているといえる。

『炎上の担い手であるフェミニストや左派は、必ずしもBL系コンテンツの消費者ではない』

これはその通りだ。極まったミサンドリストは、創作上であっても男性の登場を嫌う。

しかし、例えば社会学者・金田淳子氏の著作「『グラップラー刃牙』はBLではないかと1日30時間300日考えた乙女の記録ッッ」を

キャンセルできれば、一罰百戒、フェミニスト側の不正義を明らかにすることができるのではないだろうか。

只でさえ、社会学系論文は査読にさらされる機会も少なく、アクティビストの色を強く持つアカデミシャンであれば

あるほど、自著によってその論拠を置く事が多い。

ゆえに、正当な、学術的手段で彼ら/彼女らの権威を削ぐ事は極めて難しいを言わざるを得ない。

http://sociology.jugem.jp/?eid=277

ならば、BLではなく、その自著を1冊1冊炎上させることで、彼ら/彼女らの権威を削ぎ、

「社会学・何するものぞ」という機運を醸成していくことは可能だと考える。

（具体的にそれらをどうやって炎上させるのか、という方法論は検討する必要がある）

**【戦略3:キャンセルカルチャーを克服する「新しい文化」の創出】

青識氏が最も主張したいであろう戦略がこれだ。

「実際に消費することによって支援し、「プラス」を届ける戦略もまたありうるのだ」

「キャンセルで生じる損失の何倍もの経済的利益が生じ、何十倍もの暖かな言葉が届けられる」

私は、これこそが一番馬鹿げていると思う。

何故なら、私達オタクがいくらお金を注ぎ込もうとも、「キャンセル」の波は止められないからだ。

フェミニストたちは指先一つで生み出したツイートで経済的・社会的損害を与える事ができる。

確かに私も、碧志摩メグのクラウドファンディングに参加し、支援を行った。

しかし、彼女は今もって、当時のキャンセルによって剥奪された「公認」を取り戻してはいない。

「クラウドファンディングをやります！」

「買って応援！」

聞こえは良い。だが、フェミニストとオタクの間には、「キャンセル」と「支援」の間には、

絶望的なまでのリソース格差が存在することを忘れていないだろうか？

フェミニストは、クラウドファンディングで幾らお金が集まろうが、署名が集まろうが、

決して謝罪しないのは歴史が証明している。

フェミニストは、「私達のおかげで知名度が上がり、アップデートできたね！」とまで嘯きながら、

そ知らぬふりして次の炎上ターゲットを探すだけだ。

最近は最大野党である立憲民主党も、フェミニストに取り込まれて、その勢力に親和的なツイートや、

政策の打ち出しを行っている。

それに対して我々はどうだろう？山田議員や藤末議員が積極的に動いていただいているものの、

当の自民党内にさえ、規制派が跋扈しているではないか。

青識氏の唱える「エンカレッジ・カルチャー」が根付くまでの間にも、

次から次へと表現は焼かれている。

しかし、もし次に私の好きなコンテンツが焼かれたとして、その仇は誰も取ってくれないのである。

青識氏でさえも、「エンカレッジカルチャーが根付くまでの辛抱です」として、

達成条件のわからないゴールを呼びかけるのだ。

私は問いたい。

「焼け跡に種を撒くのは結構。しかし、火付け人は素知らぬ顔で隣の畑を焼きにいったぞ？」

Permalink | 記事への反応(9) | 21:09

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■猫とドライブ。

　買い物に行こうと車を運転中、道路の真ん中に仔猫の死体があるのを見つけた。車にはねられたようだ。朝ここを通った時には見なかったし原形を留めているので、まだ死んで時間は経ってないのかなと思った。買い物から帰ってきてもそのままだったら拾おうと思って出掛けた。

　買い物中も罪悪感がすごかった。やっぱり見た時点で家に引き返して、空き箱持って駆けつければよかったかなぁ、と。もし買い物してる間に仔猫が再び轢かれて猫煎餅化してたら、どうするんだ。さすがに平たくなった猫を道路から引き剥がす勇気は私にはない。

　ふがいないなぁ。形を保った仔猫は拾えて猫煎餅は拾えないというのか、猫は猫だぞ！　しかし、私どうしてもスプラッターはダメなもので。

　帰宅するとき、同じ道を通ったら、猫は先ほどと変わらぬ状態で横たわっていた。通る車達は仔猫に気づくと大回りして避けていた。そうして猫煎餅は回避されていた。

　家に帰って買ったものを全部冷蔵庫にしまってから、段ボールの空き箱の中に新聞紙敷いたやつと軍手を持って、現場に駆けつけた。仔猫はやっぱりそのまま倒れていた。よく見たら、猫の周囲のあちこちに血が飛び散っていて、車にはねられた直後はまだ息があってしばらくのたうち回ったのかもしれない。

　幸いにも車は一台も通らない。私は覚悟を決めて軍手をはめ猫を持ち上げた、その時初めて、持ってきた箱が仔猫のサイズに地味に合ってないことに気づいた。あっヤベェ、どう入れたらいいんだこれ、と捧げ持った猫を傾けたら、耳からどぼっと血が溢れて箱の蓋に垂れた。これ以上斜めの体勢で持ってたら、血だけじゃなくてなんかもっと出て欲しくないものが出てきそうだと思って、半ば強引に猫を箱の中に突っ込んだ。頭から猫は箱の中に落ち、案の定足が大幅に箱からはみ出た。

　仔猫は茶色のしましま模様だった。生前はさぞかし可愛かったんだろうが、死体はやけに薄汚れて見えた。足の毛づやが良く、痩せてもいないので、ちゃんとご飯を食べさせてもらっていたと思われる。

　半開きの猫の右目のまぶたの中身が無い気がするんだよな……と思いつつ、私は箱を抱えて歩いた。

　実は、この事故現場からほんの数歩のところで、去年同じようなしましま模様で同じような体格の仔猫がやっぱり車に跳ねられて死んでいて、それを私はやっぱり拾いにいったんだけれども、近所のお婆さん達がそこに集まってなんやかんや言っていたので断念した。

　近所のお婆さんが言うには、この近くに猫を餌付けしているおうちがあって、たぶん死んだ仔猫もその家の人が餌をやっていた猫たちのうちの一匹だという。それを教えてくれたお婆さんは、

「でもよかったわね、害獣一匹駆除されて」

　といった。猫の死骸は餌付けしている人に責任を取らせればいいとお婆さん達は言って、一人が餌付け人の家に言ってドアをガンガン叩いて家の人を呼び出し文句を言っていた。そんなわけで、その仔猫は餌付け人か誰かが引き取ったか捨てたかしたらしく、数時間後にはなくなっていた。

　私が今日拾った仔猫は去年のあの仔猫の弟か妹なのかもしれない。見た目がほんとうに良く似ていた。

　今日はお婆さん達はいないから誰にも文句は言われないはずだ。私は箱を持って餌付け人のおうちの前を通りかかった。餌付け人も猫可愛さに餌をやってるんだろうし、最後のお別れくらいしたいのではないか？　と思った。仔猫だって、餌をくれる人間が好きだろうし、じぶんを葬ってくれる人間を選べるんなら通りすがりの他人よりも馴れた人がいいんじゃないか。

　だけど私は猫の死体を家まで持って帰った。そして、役場の環境課に電話をかけて、死んだ猫を拾ったがどこに捨てればいいのか教えて欲しいと言った。電話に出た人は、クリーンセンターで処分を受け付けているから直接センターに持ち込んでくれないかと言った。それで、今すぐに行っていいかと私が聞くと、大丈夫だというので、私は猫を箱ごと燃えるゴミ袋に入れて、車の助手席に置いた。

　せっかく猫煎餅を回避したのにゴミ袋に入れてゴミ焼却所に持っていくだなんて、これはこれで酷いよなと思うのだが、この辺は田舎だけど勝手に生き物の死骸を埋めていい場所はどこにもない程度に区画整理されている田舎なので、しょうがないのだ。

　死んだ仔猫を助手席に乗せて、クリーンセンターに向かう。ちょっとしたドライブだ。こんな知らない人間が連れ回してごめんねって思う。餌付け人の家を訪ねれば、仔猫の母親がいるかもしれない。猫は賢くて家族の死を悲しむことくらいはするので、会わせてやれたらよかったかもしれない。けど、餌付け人にわざわざ死んだ仔猫を届けるのはなんかやっちゃいけないことのような気がして無理だと思った。運転しながら何度も同じことを考えて、無理だと結論してまた脳内議論をふりだしに戻した。

　クリーンセンターに着くと、電話で対応した職員さんが出てきて猫の入った袋を受けとってくれた。

「本当に死んでるってことでいいんですよね？」

「えぇ、死んでます」

　と言葉を交わしたのち、私はお礼を言ってクリーンセンターを出た。なんかもっと訊かれるかなと思ったけど、あっさりしたものだった。

　帰りには、やっと肩の荷が降りたなと思った。もう二十年くらい前になるけれど、ある夜に元彼の車で東京のどこだかの幹線道路を通っていたら、元彼が道端に猫の轢死体を見つけて、車を停めた。すると私達の車の前を走っていた車もハザードを点滅させて道路端に停まった。

　元彼が車を降り、前の車からも女性が降りてきた。女性のほうも猫の死体を見つけて、救助するために車を留めたらしかった。救助しようにも猫はすでに煎餅化していた。女性はじぶんの表着を犠牲にして猫の轢死体を拾おうとしていたが、元彼がそれを止めた。元彼は車のトランクからバスタオルを何枚か出した。元彼の仕事がデリヘルの店長だったために、車の中にはいつもバスタオルがストックされていたのだ。

　元彼と女性が協力して猫をタオルに包んだ。女性は元彼がたくさんバスタオルを出してくれたから、猫の埋葬はじぶんが責任を持ってすると言ったそうで、猫はその女性に引き取られていった。

　元彼は車に戻ってきて、世の中には親切な人もいるもんだなと言った。私は、じぶんが運転手かつ第一発見者だったら確実にスルーしていたなと思った。

　そんなことがあった。元彼とはとっくの昔に別れて完全に縁が切れている。猫を引き取ってくれた女性はただの通りすがりの人なので、いまどこでどうしてるかなんか、もちろん私にはわかる訳もない。けど、あの人たちの善意というか、優しさをまっすぐ行動に移せる強さとか、すごいなと思ったし、これを見たからには私自身も同じことに直面したら彼らのように行動しなければならないという呪いに、その時かかったような気がした。彼らみたいに立派な人になりたいというより、見てしまったからには受け継がなくてはならないと思った。

　だが、轢かれて死んだ猫なり、道端で困っている誰かなりを見かけたとしても、見なかったふりをして通り過ぎるばかりの人生を私はあれから二十年近くも送ってきた。

　でも今日は見すごさなかった。しかし、いいやり方ではないのは明白。結局クリーンセンターという他人に押し付けて終わりにしただけなのだし。だけど、見て見ぬふりをするのはもっとダメ。そういう呪いがかかったまま、私は生きていかなくてはならないんだと思う。

Permalink | 記事への反応(3) | 15:11

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■皆ありがとう！今日は、はてなのイカレタ仲間を紹介するぜ

まずは、字下げ増田、東大文一を卒業しながら黒羽刑務所にお世話になったキチガイだぜ！

お次は、KKO増田だ、どんな話題にもでもKKOは報われないとトラバする弱者男性ブームの火付け人だ！

そして、・・・

後は任せた

Permalink | 記事への反応(0) | 12:30

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■双羽黒

しかおらんやろ。ばかちんが！

カメラマンを殴ったり、付け人に集団脱走されたり、挙げ句親方夫人を殴って逃走して廃業した第60代横綱やぞ！控えおろう頭が高いばかちんが！

anond:20210601181741

Permalink | 記事への反応(0) | 00:55

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■ある種の弱者男性のはなし

ある種の弱者男性

「弱者男性の指す範囲が広すぎる」という意見も目にしたから、「ある種の弱者男性」としておこうか。

ここで言う「ある種の弱者男性」というのはいわゆる非モテ男性、そのなかでも容姿等の外面的な要素で女性から嫌悪・排斥され、そのぶつけられた嫌悪を内面化した人達のことだ。

容姿がキモい、喋り方がキモい、動作がキモい、、、、女性はまあカジュアルに言い放つ。

そしてそんな言動は一切咎められず、むしろ「不快にさせられた女性こそ被害者」として正当化される。

この時点で、「ある種の弱者男性」は呪いをかけられる。

女性は正しいので悪いことをしないだろう、女性は弱者だから男性というだけで恵まれているだろう、

女性は被害者だから男性に対して加害者にはならないだろう、女性にとって好ましいものこそ善だろう

こうした世の中のリベラルな通念が呪詛となって、後々「ある種の弱者男性」を苦しめることになる。

キモいとジャッジされた事が正当化されることで、

言われた側の男性は自然と「自分はキモい」「女性にとって不快」、果ては「自分は世の中の害悪」と自己を規定する。

なぜか？女性に不快な思いをさせ嫌悪させるものは「悪」だからだ。

（そうでしょ、フェミニストのみなさん？）

社会の正義に沿おうと真面目に考える男性ほど、こうしてより深く罠に嵌る。

「おまえは『悪』だ」と判定を下されたら、もちろん返上しようとする。だがその成否を判定するのも結局女性でなければならない。

つまり、男性が「善良な存在」であろうとすると、必然と女性ウケ（モテ）を意識せざるをえなくなる構造になっている。

だが、キモい男性がアプローチしても害悪扱い（セクハラ、告ハラetc…）されるだけなので、

多くの場合は徐々に恋愛＝女性からの承認、すなわち「善良」であることを諦めていく。

それでも女性のジャッジからは逃れられない。

「女性は男性の人格を、外面的な要素から正しくジャッジできる」という信仰のもとに、

「清潔感」という言葉で包められ正当化されたルッキズムにさらされ、（努力も虚しく）女性に好ましい容姿を実現できないというだけで

「不潔で不衛生」「人格が劣悪」のレッテルを貼られては正当化され、それをまた内面化していく。

（そもそも女性のジャッジ次第で人格までレッテル貼りされること自体が不当なのだが、そう思うことも難しい状況にある）

そして「ある種の弱者男性」は、「自分は害悪だ」と思ったまま、自信も自己肯定感も失っていく。

女性のいる場所はもちろん、女性に（人によっては同性にさえも）話しかけることを恐れて所謂コミュ障になっていく。

自信も自己肯定感も物怖じしないコミュニケーション能力も、男性が豊かに生きるには非常に重要だ。

むしろそれらが欠如するのは致命的とも言える。

女性の場合なら自信なさげな態度と言動は奥ゆかしさとも捉えられることもあるだろうが、男性、それも容姿が悪いともなればどうか。

例えば一般的な企業の入社面接を想像してみてもらえばその悪影響の大きさがわかると思うが。

そして流れ着くのは薄給のバイト、ブラック企業、危険を伴う肉体労働。

こうして、学校で女子にキモいと罵られた少年は、弱者男性となっていく。

　非モテへの人格否定

女性たちからキモい害悪とレッテルを貼られ拒絶され、女性との交際を諦めた弱者男性は、

それでも大抵は「害にはなりたくない」と願い、女性を避けるように生活する。

だが、彼らが尊厳を回復することはない。

弱者男性の多くは、女性から承認されない、恋愛できない自分はダメな奴なんだろうかと不安を抱え、SNSやgoogleで検索をする。

すると遅かれ早かれこうした文が目に入ってくることになる。

「性格が悪いからモテないんだよ」。

言い換えれば、「（異性愛者で）女性に選ばれない男は人格的に劣っているに決まっている」

あるいは「女性にとって好ましい男性は人格面も優れているに決まっている」、ということになる。

そしてそんな類の暴論が数百、時には数千単位の「いいね」を集めている。

さらに社会正義を謳うリベラルやフェミニストは、非モテ男性を敵視し、口を極めてその人格を貶める。

曰く、非モテ男性は甘ったれている。曰く、非モテ男性は性欲の権化である。

曰く、非モテ男性は誠実さがないからモテない。曰く、非モテ男性の悩みなど低レベルだ。

曰く、非モテ男性は女性を搾取しようとしている。曰く、非モテ男性は・・・

他でもない反差別を掲げるリベラルからすら平然と差別をされることで、ますます自己肯定感を失っていく。

―――女性たちに外面的な要因で拒絶されることで同時に人格まで否定されてしまうなんて、

それが正当化されるならば、払拭するには女性に承認されお墨付きをもらうしかないじゃないか―――

そのような指摘は、今度は「女をあてがえということか！」と歪められる。

「女をあてがえ論」の他には「ありのままの僕を受け入れて論」なんて言い方もしたりして、

とにかくあたかも自堕落で自分本位な男性が主張しているかのようなイメージを擦り付け人格否定が行われる。

それが例え「同じ人間として扱ってほしい」「外面的な部分だけで排斥しないでほしい」「あなた達と恋愛できないからといって人格を貶めないでほしい」という

願いから出たものであっても、女性に対して批判的だからというだけで「ミソジニー」果ては「インセル」呼ばわりされ邪悪のレッテルを貼られる。

挙句の果ては、「男性というだけで恵まれているんだから被害者面をするな！」と遮断され、

人格否定をたっぷり浴びせられたまま放り捨てられる。

（女性のジャッジは正しい。）（男性なんだから恵まれていると思え。）

（女性は加害をしない、お前に落ち度がある。）（女性に嫌われるなんて悪に決まっている。）

フェミニストたちが形成するこうした世の中の通年は、人格否定された「ある種の弱者男性」をさらなる自己嫌悪と自信喪失、自暴自棄へと追い込み、その人生を淀ませていく。

女性たちはこの呪いのもたらす苦しみと構造の強固さを知ってか知らずか、今日も気に入らない男性へ気軽に「キモい」と言い放つ。

女性の加害性とはこういうものだ。

さいごに　

「キモい男は害悪」、そんな女性たちの価値観が正当化され力を得る世の中では、

善良であろうとするほど「キモイ男性」は何もできなくなっていく。

すこし思考実験と言うか、考えてみてほしい。

普段のあなたの行動範囲のなかで、女性（とくに若い人）に遭遇することがどのくらいあったか。

そして女性と遭遇するたび、それだけで自分がその人を不快にさせ、害を与えているとしたら。

場合によっては「キモい！」と面罵され、それに対して異議を唱えることはおろか、反感を抱くことさえ許されない、そんな価値観が正しいと思い込まされているとしたら。

あなたはまともな精神で社会生活を送れるだろうか？程度の差こそあれ、概ねこれが「ある種の弱者男性」の見る光景、生きる世界だと思ってほしい。

おそらく、俺たちのような人間はほとんどのリベラルの人たちの観測範囲には入っていないだろうと思う。

女性からいじめやハラスメントを受けて人生の舞台から転落なんて、そんな少数のレアケースの問題など、いちいち考えてられないと思うだろうか？

念の為に言っておくと、「ある種の弱者男性」は決して少なくない。少なくとも、リベラルの人たちが考えるよりはずっとずっと多い。

全国の学校ひとつにつき数名はいるんじゃないか。心当たりがある人も多いんじゃない？

まあ数が少なく見えるのも当然ではあるかも知れない。彼らは大抵が、社会の下層で怯えながら隠れるように暮らすから。

リベラルたちの視界から外れた社会のはずれへ疎外され、自分は世の中の害悪だとひたすら信じ込まされたまま、

ろくに声もあげられずに死んでいく。俺が同じ境遇ということで交流してた人たちはみんなそうだった。

「ひっそりとオナニーしながら死ね」だったか、フェミニストの偉い教授が言ったそうだが、「望み通りだ」と彼らの末路を見て笑うのだろうか。

正義がほしい。尊厳がほしい。

女性の好き嫌いと正義を切り離してほしい。

女性にとって好ましくない外面というだけで人格まで否定しないでほしい。

同じ人間として扱ってほしい。

こんな願いはそれほどまでに分不相応な高望みなんだろうか。

Permalink | 記事への反応(1) | 01:24

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■anond:20181121011116

餌付けしているだけなら所有者と見なされない

所有しているという証明は予防接種の証拠と普段からの首輪が必要

だからよく見かける犬猫は首輪していない状況を何日にも渡って撮影しておくと良い

後から餌付け人にゴネられても継続した記録に勝つことは不可能

保健所は反論する餌付け人に対して殺傷処分前に「飼育しますか？」と訪ねる

ここで餌付け人が飼育すると引き取った場合はしっかりと管理・飼育すると念書を書かされるから野良のように餌付けすることが出来なくなる

Permalink | 記事への反応(1) | 01:18

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■今回のキズナアイの勝因は何だと思う？

火付け人が女性法曹と女性学者の実名アカウントで、かなり不利な戦いだと思ったんだが勝てたな。

所詮は自称男性フェミニストの匿名アカウントがマックの女子高生メソッドやっただけのエロラノベ表紙の時とは比較にならない大ピンチだったはずなんだが。

勝因はなんだったんだろう？

Permalink | 記事への反応(1) | 22:01

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■[はてな統計]ホットエントリになったエントリはどれだけの時間新着エントリに居たのか

以前、新着エントリの流れが早すぎて見た覚えがないエントリがホットエントリになっていることがあるというようなことを書いてた増田がいたけれど、実際どれくらいの時間で新着エントリを駆け抜けていくか確認してみた。

2018年3月19日のホットエントリがどれだけの時間新着エントリリストに滞留したか

滞留時間は正確さに自信無し。18日から19日の新着エントリを10分おきに監視。

新着エントリリスト0時間でホットエントリになった理由はわからない。数分で新着エントリを通過した可能性もあるし、ファーストブクマされた時期が過去過ぎて新着エントリにならなかった可能性もある。

新着エントリはリストに載ったり落ちたりを繰り返すことが多いようだ。落ちていた時間は差し引いた時間を集計。

2018年3月22日はてブリニューアル前のデータ。

Permalink | 記事への反応(2) | 23:01

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■ペドフィリア以外でも属性は結局何らかの恐怖をもたらすんでは

ペドフィリアであることの告白は『他者を傷付け人権の衝突を引き起こす』（＝公共の福祉に反する）為、表現すべきでないという言説-togetterまとめ

を読んで思ったことを書く。

　まず、筆者は「ペドファイル」と「チャイルドレマスター」の区別の件は知っていて、表現規制に反対の立場であることを明示しておく。

　さて、まとめ内では「ペドフィリアであることの告白」は「恐怖をもたらす（保護者や児童に対して）」から、その表現自体が規制されるべきと言われている。

　しかし考えて欲しい。ペドフィリア以外でも、そもそも「属性の表明」は結局何らかの恐怖をもたらすのではないか？コメント欄から引用するが、「ウェイ系であることの告白」は「陰キャラにとっては恐怖」とも言われている。この人の書き方はちょっと微妙な例だとは思うが、基本的にはこの考えに同意である。

　ペドフィリアが全員チャイルドレマスターではない。ペドフィリアだとしても、現実に児童に危害を加える人は殆どいない。ウェイ系の中で陰キャラに危害を加える割合のほうがよほど多いだろう。それでも「すべての」ウェイが陰キャラをいじめているんだなどと言い出したらトンデモである。

　そしてこの「全員がそうではないがなんとなく恐怖の対象になりかねない属性」なんてのはいくらでもある。逆に陰キャラを毛嫌いしている人からすれば、自分は陰キャラだからと表明している人にある種の恐怖を感じるかもしれない。何かを欲しいと表明する人がいたら、その何かを持っている人が自分のものが盗まれるのではないかと恐怖するかもしれない。実際、ネット上で画像を上げてこれがほしいと発言した人に、違法や強引な手段で手に入れようとするに違いないと決めつけて犯罪予備軍とでも言わんばかりの苦情が発生したという事件も見たことがある。

　とどのつまり、「属性の表明」は全てとは言えないにしても、突き詰めれば何らかの恐怖をもたらす可能性はペドフィリア以外にもたくさんある。ペドフィリアであることの表明が、恐怖だからという理由で制限されることが是とされれば、当然別の恐怖をもたらす属性を表明することも規制されかねなくて、「いかなる属性も表明するな」に繋がるのではないか。例えば児童に危害を加えた犯罪者の中には教師が含まれるが（そして一方で殆どの教師は犯罪など犯さない）、では教師であることを表明するのは恐怖を与えるとして制限されるとなるのか。包丁を持った人間が殺人を犯したから、包丁を持っているとの表明は殺されるかもしれないという恐怖心の理由になるから規制されるとなるのか？ありえないだろう。

　属性の表明なんてどういう発言がそういうものと見なされるのかわかったものではない。したがって、恐怖だからという理由で表明そのものを規制しては何も言えない世の中になってしまうのではないか？と思う。特に、職業の属性であることを表明せずに仕事をするのは不可能である。

　勿論TPOを考慮せずに不適切な属性告白の仕方をするのが良くないというのは当然である。わざわざ小さい子供を持つ親の前で自分はペドフィリアだと余計に表明するのは良くないだろう。しかしながら、いかなる場合でも許さぬという方向になると、こういうディストピアの出現を邪推せざるを得ない、とも思う。

　以上の理由から、「ペドフィリアであることの表明」も含む属性告白は、TPOなどの配慮が求められるのは当然とは言え、それ自体犯罪扱いされたり表現規制を受けるなどということはよろしくないのではと思う。

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■http://anond.hatelabo.jp/20140523123730

その言葉の火付け人は博報堂の原田曜平氏とされており、同氏の新著『ヤンキー経済』においては、「マイルドヤンキー」とは上京思考がなく、地元で強固な人間関係と生活基盤をつくっている人々のことだそうです。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:40

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■http://anond.hatelabo.jp/20130826050128

もう片方の方は、多分、少し大学でかじった程度の決め付け人間なんでしょうけども。

全然わかってないのになんでこういう断定ができるんだろうw

まあガタガタ言わずに非平衡統計力学の本でも1冊読んできな。

Permalink | 記事への反応(1) | 05:07

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■

http://anond.hatelabo.jp/20130826045031

http://anond.hatelabo.jp/20130826044745

えーっと、私自身は素人だし、詳しく知ってると、主張するつもりはありませんが。

かたっぽの人は

いやいや、そのあたりの試みはもちろん知ってますよ。

研究室で経済物理やってる人もいるし…

ということで、その試みはあると認めてますが、それはいいんですよね？

もう片方の方は、多分、少し大学でかじった程度の決め付け人間なんでしょうけども。

エントロピーの概念自体は、熱力学に限った話でなく、万物がそうである、といった話でもあると思うんですが、違うでしょうか？

(それがどこまで正しいかどうかでなく、そういった話もある。と)

ちょっと検索しただけでも、経済をエントロピーの増大で説明しようとしてるものがいくつもありましたが。

勿論、経済の論文とかでないので、ただ勝手に言ってるだけのものも多いのでしょうが、そこまで否定したり、太陽どうこうという意味は分かりません。

勿論、自分はエントロピーを完全に理解してないですが、貴方方の言ってることと矛盾することもすぐ見当たりますので、よくわかりません。

Permalink | 記事への反応(1) | 05:01

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■警察とマスコミの扱いが違い過ぎ

過失致死で逮捕起訴の前例が多い中総理一族というだけで無罪放免の千野アナ

物的証拠が一切なくただカンだけで逮捕し起訴、マスコミ報道では実行犯として報道されてる遠隔操作問題の片山氏

殺人犯しても権力者なら無罪、片や証拠がないのに一方的に犯人と決め付け人権侵害も義務と言わんばかりの弱者いじめ

これが日本ですよ

Permalink | 記事への反応(1) | 19:27

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