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はてなキーワード: 反差別とは
https://anond.hatelabo.jp/20201210074954
https://b.hatena.ne.jp/entry/4695336495910429090/comment/naga_yamas
このブコメは本当に「差別」につながる発言なのだろうか。その他にはダイレクトに貧困層や低学歴層を蔑視するようなブコメも確かにあって、そういった発言が差別的というのは分かる。しかしこのブコメはどうか。
前提として、「公立中学出身者」は、私立中学が選択肢にある一部の社会階層の人々を除いたすべての日本国民であって、特に貧困層や低学歴層を指しているとは言えないのではないだろうか。
https://www.jili.or.jp/lifeplan/lifeevent/education/4.html
追記：気になって調べてみたところ、私立中学に通う人の割合は2018年で7.3%だった。
ブコメの表現の主眼は、公立中学出身当事者の立場から、いじめ等の苛烈な環境を「動物園」と比喩し、そういった環境を避けられるのであれば私立中学には確かにメリットがあるのだろうなあという感じだろう。「十分良さはわかるよ」からは文字通り「メリットは理解できる」程度なのか、より強く私立中学を選好しているのかの価値観までは読み取ることができない。
元増田その他に「はてなリベラル」の「ダブスタ」を指摘したい人たちが多くいるのが観測される。では批判派は、このブコメの「動物園」と同等の比喩表現はダブスタなく一貫してあらゆる領域について取り締まるべき、という立場なのだろうか。意識高いポリコレも真っ青なほど表現に厳しい立場だと思うが、彼らはそういう人たちなのだろうか。そうだとすればむしろ「はてなリベラル」と仲良くできそうだが…。
他者の表現の自由を侵害しようと言うのであれば、その表現がどのように表現対象の人権（自由）を侵害する差別的な表現なのか、ということを十分に社会的合意が得られるレベルで示す必要がある。「自由」と「自由」の対立の調停を図るのが本来のリベラリズムの立場のはずだ。この2つの自由のうち、表現の自由の方を極端に軽視するのが、行き過ぎたポリコレ推進派が本当に「リベラル」なのかと、自己矛盾を感じさせるポイントだろう。しかし「はてなリベラル」嫌いの人たちは、「動物園」の表現の取り締まりにまったく躊躇がないらしく、その点で彼らが嫌いなはずのダメなリベラルに良く似いる。
本当に反差別を考える立場であれば、「はてなリベラル」のような藁人形を叩くのではなく、「動物園」のブコメがどのように差別的な効果を持つか丁寧に説明すべきだろう。そもそも「公立中学差別」とは何なのかまともに定義して話している人が観測されず、議論の不毛さを感じる。
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|---|---|---|---|---|
| 00 | 124 | 31657 | 255.3 | 61.5 |
| 01 | 158 | 13155 | 83.3 | 35 |
| 02 | 59 | 8862 | 150.2 | 43 |
| 03 | 31 | 4121 | 132.9 | 41 |
| 04 | 29 | 3409 | 117.6 | 43 |
| 05 | 22 | 1922 | 87.4 | 53.5 |
| 06 | 21 | 2560 | 121.9 | 58 |
| 07 | 47 | 4749 | 101.0 | 43 |
| 08 | 118 | 17320 | 146.8 | 45 |
| 09 | 102 | 12202 | 119.6 | 45 |
| 10 | 116 | 12045 | 103.8 | 37 |
| 11 | 195 | 16894 | 86.6 | 50 |
| 12 | 229 | 18265 | 79.8 | 36 |
| 13 | 196 | 18599 | 94.9 | 40 |
| 14 | 153 | 14812 | 96.8 | 50 |
| 15 | 159 | 11193 | 70.4 | 38 |
| 16 | 123 | 13112 | 106.6 | 53 |
| 17 | 180 | 20839 | 115.8 | 48 |
| 18 | 227 | 26419 | 116.4 | 35 |
| 19 | 149 | 13160 | 88.3 | 40 |
| 20 | 132 | 10365 | 78.5 | 39 |
| 21 | 193 | 19852 | 102.9 | 46 |
| 22 | 102 | 9795 | 96.0 | 44.5 |
| 23 | 88 | 10146 | 115.3 | 52.5 |
| 1日 | 2953 | 315453 | 106.8 | 43 |
ETJdpw(8), 画塾(3), 浅野真澄(3), スイートルーム(8), 負の所得税(5), 校内暴力(4), ブロンクス(3), 権利拡大(3), ナイジェリア(9), ウェッブ(3), ４０年前(3), 動物園(105), 公立(95), 反差別(40), 私立(49), 低学歴(24), ヤンキー(27), GOTO(15), 荒れ(24), 学力(16), 中学校(18), 中学(44), 生徒(21), 主義者(12), 💩(27), 差別(157), 学歴(30), 出身(24), 動物(28), 教師(18), リベラル(36), いじめ(35), 通っ(28)
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ここからが本番だ。彼ら曰く
あるカテゴリについて反差別を訴えた場合、この世界のありとあらゆる差別について正確に問題を把握し、それらすべてに反差別を訴え、言及しなければならない。これができなければ欺瞞である
とのことなので、あれだけリベラルを強く批判して、真のリベラルとはかくあるべしとご高説いただいた皆々様は、これから昼夜を問わずこの世のあらゆる不条理に言及してくれることでしょう
要するに反差別を特定の党派だけが使える魔法か何かみたいに思ってるんだろうね
「自由」や「人権」は一種の闇市であり、自分たちはその元締めであると考えている
お前の言う反差別批判やってるけど、お前みたいのが一番イラつくわ。
「反差別的コメントを批判するidは差別に対してコメントはほとんどしないので差別にどう思っているのかは分からなかった。」
今回反差別が批判されてるのは「動物園」と呼んで嘲ったり、それを助長するような反応を示したことで、消極的と呼ぶべきではなく明確に差別。
となると
「例えば10ある差別のうち5,6個には明確に反差別を謳い、残りは消極的ではあかんのだろうか？」というのが欺瞞で
「例えば10ある差別のうち5,6個には明確に反差別を謳い、残りは差別的ではあかんのだろうか？」となる。
5,6個反差別で4,5個差別的って何？ただの依怙贔屓じゃねえか。
反差別が批判されているのは正にその判断がガバガバなところで、自分たちが攻めるときは強い言葉を使い
逆に差別性を指摘されたら「すべてに対応するリソースはない」「消極的なだけ」とか言って言い逃れをする性根がイライラする
かばうならせめて
・動物園呼ばわりを遠巻きにしていた
位してたアカウント持ち出せってことだよ
https://anond.hatelabo.jp/20201211083327
なんというか、この増田に対しても「差別する自分を自覚しろ」というブコメが星を集めるあたり、まるで連合赤軍の「総括」のようだなと思ってしまった。
差別に関する話は、突き詰めれば確かに諸個人の不断の内省によって超克されるものなのかも知れないが、実際嘆かわしいほどの差別が存在しているのに、むしろそう認識している筈の者ほど、それが現実問題として解決に貢献しそうにない方法を他人に強要しているように見える。
要は、差別を十把一絡げに話してしまえば、それがかえって差別を温存することに貢献する、ということにならないかと思うのである。
反差別批判なるものをする人は、おそらく差別についてひとしきり考えて一つの考察を得たのだろう。しかしその人が語るのは、解決すべき社会問題としての差別ではなく、決してなくならない差別が存在するこの浮世において清く生きるための方法であるように思える。
ちなみに、出羽守と言われるかも知れないが、英語では差別をもっとわかりやすく捉えようとしている。
差別を表すdiscriminationは、行動を伴うもの。prejudice(偏見)は考えや感情、価値判断を伴うもの。stereotypeは単純化された認識である。
例えば「黒人は腕力が強い」というのはstereotype。「黒人は腕力が強いから怖い・嫌い」というのはprejudice。「黒人の隣には座らない」というのはdiscriminationだ。
もちろん人間の認識に基づく話だからどれも混ざり合っているし、理想を言えばstereotypeをなくせたら最高かも知れないが、まあそれは無理な話だ。でも、その理想が追求できないからといって「しょうがないよね」ってのも違くね？という認識がここにはある。つまり、最低限discriminationをなくしましょうねというコンセンサスを得るために言葉を使い分ける。
最近の増田の例で言うと、「公立中学は荒れている」というのはstereotype。「公立中学は荒れているから動物園みたいなひどい場所だ」と思うのはprejudice。「公立中学校は動物園」とブコメするのはヘイトスピーチに当たると考えればdiscriminationになるだろうか。しかしこの差別の具体的な被害者は誰なのか。
どちらかというと、これを批判する者は、他人のprejudiceに足を突っ込んで叩こうとしているように見える。
今回のように見える形でprejudiceを表明するのはよくないが、表明しなければprejudiceもまた思想信条の自由に守られていたりもする。もちろんprejudiceなんて無い方がいい。しかし、クソ味噌一緒に全部差別で全部悪いとすることも、却ってよくないと思う。
まあ別に英語が優れているという話ではないんですが、いずれにせよ、自分が差別について理解を深め太郎になったところで世の中の差別はなくならないわけで、そういうことについてはどう思うんだろうなとか思っちゃうよね。
NIKEのCMを炎上させたネトウヨの何割かは反差別のつもりだったと思うよ。
虚偽の内容で日本人が差別されるように仕向ける動画を作り世界中に宣伝したって認識があったはず。
ダブスタだ。炎上させるなよ。裁判とか既存の社会的に認められた問題解決手段で解決しろや。お前が言ったんやぞ。1レス前の内容も覚えていられないのか
差別が何であるかや許される状況や許容度は人によってまちまちなのに差別を好んで差別している「主義者」だと糾弾すると問題がややこしくなる。
反差別主義者(多分反差別に誇りを持っているから主義者と言っていいだろう)は穏便に解決するより社会問題化することを好むから
単なる誤解レベルの話を盛ってしまうことはある。皆がそうかはわからないけど自覚的に盛っている人は嘘つきと呼ばれても仕方ないだろう。
誰が本当の差別主義者で誰が差別主義者ではないのかは分からない。差別主義という主義が不明だからだ。
例え主義が明確になったとしても社会的な評判悪いだろうし、内心の自由というものがあるのだから、自己申告に任せるのが穏便だと思う。
いじめという例えが出たからそれに合わせての「仲間とボコリに行く」なんだが？
「仲間とボコリに行く」は炎上という反差別主義者のいつものやり口のこと。
つまり、差別主義者と呼ばれている人たちは、反差別主義者に誤解があって差別主義者と間違えられただけで、実際には差別主義者ではないので、反差別主義者は皆嘘つきだということですか？
とすると、誰が本当の差別主義者で誰が差別主義者ではないのかは、反差別主義者ではなく「俺たち」がジャッジして決めるため、そのジャッジに反した反差別主義者は嘘っぱちである、ということですか？
それは君の主観じゃん。君の感想じゃん。理由になってない。なんか俺的に前者のほうが良さげな気がする、以上のことを言ってない。
正当性とか適法性とか言い出したら告発行為は別に何も違法じゃないし、それを持ってやらかした側が解雇されるのも適法だし、むしろコンプライアンスとか就業規則的に解雇するほうが違法な場合もあるし。さらにいえば内部告発者制度であるとか、不正義の告発はむしろ社会的に奨励されているよね
そもそも告発全般が悪だ、みたいな話をしていたのに、さらっと比較対象を「仲間とボコリに行く」ってモロ違法な暴力行為にすり替えてるのも姑息
こんな感じで、反差別は悪だ・告発は悪だ、とか大上段に構えた割に、理由や根拠を聞いたらスカスカで、いや教師とか児童相談所に言う分にはいいんじゃないすかとか、いやそれ結局告発してるやん。馬鹿なの？
「俺のは社会通念上仕方のない区別、お前らのは醜悪な差別(意訳)」
「自分は外野でなく当事者なのだから、何を発言しても無条件で許される(意訳)」
「自分の意向で何ともできない人種や性指向と違って、怠惰で動物以下の低学力を見下すことには正当性がある(意訳)」
といったような意味合いのことを臆面もなく、堂々と言い放ったんだから、それ相応の誹りを受けるのはむしろ当然かと。
差別に限った話ってわけじゃないけど告発って訴えられた人が解雇されたり友好関係や地域社会から仲間外れにされたり容易に人を社会的に殺しうるじゃん？
太古の昔に群れや村から追い出された人間は死んだわけだから遺伝子に刻まれた本能は命の危機だとして凄いストレスを与える訳じゃん？もはや「魂の殺人」じゃん？
では何の権限があって告発者や告発の賛同者達は「魂の殺人」をする資格があるのさ？
ないよね？
公的機関が認めた資格がある訳でも誰もが認めるような専門性や権威がある訳でも選挙で選ばれた訳でも陪審員制度みたいな制度で運営しているわけでもない。
それどころか事実関係も調べずにお気持ちで炎上なんてのもよくあること。
全く正当性が見えてこない。
飽きたから書くのやめるけど、告発系反差別への賛同は既存の社会制度に照らし合わせるとかなり反社会的な行為であって、
報復されたくないなら自分でも守れる基準を打ち立てしっかりそれを守り、社会の模範と呼ばれるようにして反差別を主張しなよ。
