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色々考えるし現実的な妙案が出ないんだよね
どうでもいいのに粘着www｜そこの論点と全体の論点をすりかえる負け犬www｜～など的外れをとちゃんと引用しなかったのはおまえだろwww「～など的外れを」が主語じゃないとか国語の授業受けてこいよ笑｜俺の書き込みじゃなくて別ツリーの話だよね＾＾｜ジョジョの引用としての使用？ちょっとなに言ってるかもはや意味不明＾＾｜ A＝B＝Cであると書いてないと認めるんだね＾＾｜おまえの発言に論理性がないという話に答えてないぞ＾＾｜文脈の話だぞ忘れたのかマヌケ＾＾｜その文を指してるだけと何度言っても理解できない腐れ脳みそ＾＾http://anond.hatelabo.jp/20160410114004
お返事が無くなったから消したら発狂したバカがあれは勝ってた！とか言い出したので笑った
以下、ここまでの流れ
比喩は紛れも無く芸の一種だよ。わざの一種なわけだし。そういう自酔が透けて見える比喩ってキモがられるよ＾＾覚えとこうね＾＾
俺から言わせれば粘着しているお前こそがキモいよ
そもそもお前は俺が言った芸がない、頭が硬い、「粘着」キモいといったことに何も返さず、こっちの芸のことばかりぐちゃぐちゃ言ってる。残念ながら横なんだ＾＾
ネタの一種をマジとしか受け止められない硬直脳みそ俺のユーモアはいついかなるときも受け入れてもらえるに違いないという硬直脳みそマンがなにを言ってるんだ＾＾
じとうってなに？ 自己陶酔のことかな。ちょっとこくご大丈夫なのかなこの人。自分に酔ってるの略だよ笑 おまえの比喩とおなじひとりよがりのレベルに合わせて使ってみたんだ笑
自己陶酔と一般認識を履き違えるとかほんとちょっと気持ち悪いです。一般認識がそうだという話と使ってるおまえが自分に酔ってるのが透けて見えてキモいレベルが低い比喩だって話が別だって分かってなにより＾＾
それと俺の言っているユーモアがだれにでも受け入れられるとか別に思ってないし、そう要求してもいないけど。じゃあキモがられても発狂せずに受け入れようか＾＾
ユーモアと思わしきものをストレートにしか解釈できない哀れな人なんだなあ、とは思ったよね。オナニーユーモアはキモがられても仕方ないのにストレートに受け取れないなんてアワレだ！とか一段上の文章を忘れてるマヌケなのかな笑 ちなみにこれより下のトラバはすべて別人の煽りだから笑 それともバカにありがちな自演トラバかな笑
「じすい」であれ「じとう」であれ、他の人は分かっていたというのはちょっとおかしいじゃないだろうか。だって俺意訳してるし。あ、もしかして他の人って俺も含んでる？読み方の話なんて誰もしてないよ＾＾おまえにトラバつけてる別人もわかってるよね＾＾
ちょっと何言ってるかわかんないです。日本語というか文法というか不自由な方なんですかね。おまえのキモい比喩が芸だと思ってるの？→比喩は芸だ！！！！→一般論とおまえのキモい比喩を同列にすんなよ
分かるところだけ拾うと、自分に酔ってる文言は元増田に一切含ませていないし、含んでると思わしき箇所もないのだけど。＞自分に酔ってる文言は元増田に一切含ませていないし
キモい比喩を使ったあとにキモいと指摘されたら比喩は芸！とか言い逃れようとするバカは自覚できないって話？？笑
芸云々の箇所を指してるとしたら芸の話が自己陶酔に該当するとは多分客観判断でもなされないんじゃ……？脳に雑菌が湧いてるからそう判断するんだよね芸の話が自己陶酔に該当するとは多分客観判断でもなされないんじ
ちょっとなに言ってるのかわかんないおそらく自分のキモいと指摘された部分を自覚できてないんじゃないかな
発狂してないし終始冷静に受け答えしてるけど？むしろ草生やして決め付けを多発させているお前のほうが発狂してるし。バカなトラバに延々と返事しまくってるキチガイじみた振る舞いをしておいて発狂してない！！とかもうね。草生やしてると発狂してるの論理性のなさにレッテル貼りとかもうね。
Tウィルスに感染してんのかなあ、って思っちゃうくらい。あーこれも比喩っすかwwwレベルたけぇwwwこれが芸www
ストレートに受け取れないなんて……？ 俺そんなこと言ったっけ。ストレートに「しか」受け取れないのは脳筋だよね、と言った覚えはあるかなあ。あとお前が別人だとか、どうだっていいよ。雑菌がたくさん湧いてるんだなあ、と思ってるだけで。こくごの授業受けてればその二文字は省略だと理解できると思うよ＾＾ それとも神様の義務教育受けてないとそうなるのかな＾＾ 同一人物ではないという想像すらできないほど発狂してるバカがいるなぁと実感しただけだよ＾＾
それよりもお前が出した単語について
うん？ 俺も読み方の話を主軸にしてないけど。意訳してるって文章に盛り込んでるじゃん。やっぱ日本語が不自由なんだなあ。可哀想に。
「じすい」であれ「じとう」であれ、
主軸でもないならこの文は必要なかったね＾＾こくごの授業で論点がボケる文は書かないようにと学ばなかったんだねわかるわかる＾＾
＞意訳してるって文章に盛り込んでるじゃん。
うん、で？理由がなく文章を並べても相手には伝わらないよ？？＾＾こくごの授業で（ｒｙ
すごく丁寧に解説すると、一般論として比喩は芸の一種か、と考えた場合、芸とは「人前で演じる特別のわざ」とあるわけだからまあ、芸の一種と考えられるわけ。俺「おまえのキモい比喩が芸だと思ってるの？」→おまえ「比喩は芸だ！！！！」→おれ「一般論とおまえのキモい比喩を同列にすんなよ、おまえのキモい比喩は芸でもなんでもない」→おまえ「比喩は芸だ！！」
主張の繰り返しとかもう白旗？つまんなーい頭が悪すぎてキチガイ煽りマンを演じるにも格が低すぎだよ～＾＾
自分に酔ってることとキモいという第三者の指摘、比喩が芸であるというこちらの言い分がごっちゃになっていて、Tウィルスの威力を実感できる内容だね。自分に酔っていることにしたいお前、ってことならまあそうだろうけど、それでどうしたのだろう。ごっちゃにしてるのはおまえじゃん。流れの説明を理解できない脳みそってすごいな～＾＾
ほらまたやってる。キモイと思った主観と一般認識である比喩の区別がついていない。自分と他人の区別がつかない病気ってあったよね。比喩が芸ではないとは俺は一度も言ってないからな＾＾主観と一般認識の区別がついてないマヌケで発達障害だという自己紹介乙でーす。神様の義務教育受けてきてないのかな？＾＾
トラバに延々と返事をしているお前も発狂してるという範疇に入ってしまうけどいいのか？＞バカなトラバに延々と返事しまくってるキチガイじみた振る舞い
都合よくバカの部分を抜かしてるけどおまえがバカだということでいいのか？＾＾
草生やしてることを論拠としていないことは自明なんだけど、どうしてそこで論理性という言葉が出てくるのだろう。過不足のない文章を書くを学ばない証明乙でーす＾＾
国語の授業を受けていれば必要な接続詞を省くことはちょっと考えられないんだけど。お前のいった意味だと「ストレートに自分の言っていることを元増田が受け入れない」
しかの場合の話をしてると分かってるだろ 文脈という概念を学ばなかったのかマヌケ＾＾
こちら側が誤って表記したものを「教えてくれてありがとさん」という意図と共に一度応えているし、俺は応えてないんだが。証拠は？＾＾脳内空想で補完でもしてるのか？＾＾
主軸でもない代わりに前置きとして不適切ではないと思うけどね。まさに主軸でもないところを叩いて得意がる無意味な行動だと思うよ。分かってる云々の主軸の方へは反論してない自己紹介かな＾＾？
そして過不足がない文章ということなら、そのへんな顔文字も消さなくちゃいけないのでは。なぜ過不足が問題かというと誤解を招いたりするからね＾＾
「お前のキモい比喩」を一つの文言と捉えた場合、それを一般化するなという理由ならわからんでもないが、そもそも俺は最初から俺のルールを押し付けないことを宣言してるし、俺の比喩を一般化してお前に押し付けたいとはつゆとも思っていないわけだが。じゃあキモがられても発狂すんなマヌケ＾＾
その上で俺はそもそも「比喩」とは「芸」の一種であるとみなされる、と述べているのに、お前は「俺の述べた発言」＝「芸」というすり替えを行っている。お前は「俺の述べた発言」＝「芸」というすり替えを行っている。
「おまえのキモい比喩はレベルが低すぎて芸でもなんでもない」に対して「比喩は芸だ」という反論が成立するのはおまえの比喩が芸であるときでしかないぞ＾＾
おまえの比喩が芸ではないなら「おまえのキモい比喩は芸でもなんでもない」に対して「比喩は芸だ」というのはまさに個別例と一般認識を取り違えたただの的外れだ＾＾
馬鹿に理屈を説明しても馬鹿は意味を理解せずに馬鹿にする。無知であることは恐ろしい。「Aが起こりBが起こりCだと行動するバカってこうだよね～」と言ったら「AとBとCをごっちゃにするな！」と叫ぶバカの正当化はすごいな～＾＾
自分の馬鹿を自覚できない醜さについて考えこんでしまった。そうか、バカも大変なんだな。
比喩が芸ではないと言っていない、ということは、即ち比喩は芸かもしれないという多少の可能性は考慮するわけだよね。いや？比喩は芸だと思ってるよ？＾＾日本語能力がないとよくわかるな＾＾
じゃあ逆にそれをメタ的に返すけど、お前は自分の定義するところの馬鹿のままでいいの？別ツリーでさんざんやってる馬鹿がなにを言ってるんだ？＾＾あんなに長く続いてないぞ＾＾
なんだこりゃ……。「過不足ない文章を書く技術を学ばなかったという証明が、今ここでなされた」ではないの。やば。この人本物かもしれない。先に出た主題を主語化しただけでしょ＾＾まさに主軸でもないところを叩いて得意がる無意味な行動だと思うよ。
文脈……？ ここに至って文脈化するほど筋書きが通った話の流れなんてあったか？先におまえがしかをつけて話した流れを踏まえて書かれた文章だぞ、それとも自分の文章も忘れるほどの痴呆だったのか＾＾
すまん、俺はお前を雑菌脳だといったが、むしろ最近良く見る不出来なTwitterのAI、それもボットレベルに思えてきたわ。「俺が」、「誤字脱字の修正わざわざありがとう」と「応えた」んだが、これなんか問題でもあんのか？いつどこで「俺が」、「誤字脱字の修正わざわざありがとう」と「応えた」んだ？？＾＾
主軸については先だって俺が「ちゃんと意訳してる」部分に対して言ってることだったはずで、それ以前のお前のツッコミは「造語」に対する誤字指摘だったはず。
＞意訳してるって文章に盛り込んでるじゃん。うん、で？理由がなく文章を並べても相手には伝わらないよ？？＾＾こくごの授業で（ｒｙと両方指摘し続ける俺に対して
こちら側が誤って表記したものを「教えてくれてありがとさん」という意図と共に一度応えているし、主軸でもない代わりに前置きとして不適切ではないと思うけどね。まさに主軸でもないところを叩いて得意がる無意味な行動だと思うよ。そして過不足がない文章ということなら、そのへんな顔文字も消さなくちゃいけないのでは。先に答えなくなったのはおまえだよ＾＾
そもそもまで立ち返れば、お前の指摘は「（増田の破綻した造語を）他の人はわかってたぞ」という事実無根の話でしかない。他のツリーでも理解してる人がいたし他のツリーでもおまえは推測可能だったなと指摘されたものを事実無根笑やはり痴呆だな笑
実際お前の性格に関してさっきまったく別のやつが顔文字に対するディスを入れてエントリをすぐに消していた。なんだかいまどき顔文字で冷静さを装うとか恥ずかしい、みたいな内容だったはず。お前の大好きな他人に勘違いされるから消したらどうだろう。ちょっとなに言ってるかわからないです＾＾文章をきちんと論理立ててつなげて話そうか＾＾
最初から発狂せずに淡々と受け答えしてるじゃありませんか。割と面白がりながら。それと「マヌケ」ってジョジョの台詞からかな。もうちょっと自分で考えたほうがいいような。キモいって指摘されて発狂しながら比喩は芸だ！とか的外れを繰り返すけど発狂してないのかじゃあ相当脳みそが腐ってらっしゃるんですね＾＾
すぐ漫画が思いつくとかよほど現実世界から離れてるんだろうな＾＾
俺のキモい比喩、という話はお前から見た場合そのように受け止められる、程度の話で一般化はできないかな。あと芸でも何でもない、という話に関して言えば、「芸」を調べると以下のように記されている。学問や武術・伝統芸能などの、修練によって身につけた特別の技能・技術。技芸。「―は一生」人前で演じる特別のわざ。演芸・曲芸など。とあり範疇としては2番に該当する。したがって俺が用いる比喩は一応芸の一種として考えられることになる。
比喩が芸だと俺は言い続けているんだが＾＾おまえの初潮だのTウィルスだのキモい比喩は芸にも当たらないと言ってるだけだぞ＾＾
ごめん日本語で。Aを起点としてBが派生し、それを承けてCという行動を取ると（意訳）。つまりお前の言いたいことはA＝CであるからBもCであると言うのは暴論であると言いたいのだろうか。いや、普通にABCは分離して考えないと駄目でしょ。
A＝Cってどういうこと？＾＾BもCってどういうこと？＾＾ABCが流れなのに分離していないと考えちゃう理由は？＾＾
そうだね、たいへんそうだね。
別ツリーって知ってる？＾＾に対して
それじゃお前も別ツリーの話題を持ち出しちゃ駄目でしょ。
それじゃの論理性がないぞやりなおし＾＾
過不足ない文章を書くことがこれらの引用の主題でしょ。じゃあ「文章を『書くを』学ばない」って完全に過不足を感じる文章に対して指摘するのは何ら問題がない、という話になるけど。こちらとしては首を傾げるばかり。
ちゃんと伝達は成功してるとおり文脈を理解しているヤツには理解出来てるからな＾＾
先におまえがしかをつけて話した流れを踏まえて書かれた文章だぞ、それとも自分の文章も忘れるほどの痴呆だったのか＾＾
ストレートにしか解釈できないほどお前の脳みそが雑菌に侵されている、という話でしょ。「しか」の解釈ならそうだけど。
だけどお前の言っていることはこうだよ。
オナニーユーモアはキモがられても仕方ないのにストレートに受け取れないなんてアワレだ！とか一段上の文章を忘れてるマヌケなのかな笑
ストレートに受け取れないなんて哀れだ……？ 何いってんのこいつ気持ち悪い。勝手に台詞創作して文句いってきてるし。
実際問題として皮肉を皮肉で返すという技がないんだから、そりゃストレートすぎて脳筋馬鹿だと言われてもしょうがないじゃん。
ストレートに「しか」受け取れないのは脳筋だよね、と言った覚えはあるかなあ
おまえがしかをつけた文章を指すために省略して指摘しただけだろ。 それをスルーするために、しかがついてないから元通りじゃない、些末な嘲笑の言葉が違うからセリフを改ざんされた！！かよwww
えっ……お前ホントやばいわ。「俺が」「誤字った単語（しかもてめえの造語）に」「お前の指摘が入って」「わざわざ指摘してくれてどうも」つっただけで何も問題ないじゃんか。むしろお前の有利に働くことだぞ。まして変な造語を作ったことに俺は寛大だっただろ。
質問に答えろよ＾＾いつどこで”「俺が」、「誤字脱字の修正わざわざありがとう」と「応えた」”んだ？？＾＾
主軸の話とは→造語の話→造語に対して誤字ってしまうこちら側＆こちら側が造語意訳→そちらの、「単語に対する意訳が相手に伝わらないよ」、という頓珍漢な答え→先に答えなくなったのはお前（こちら）だよ、という意味の分からないトラバレス。
２つ論点があって主軸の方を先に答えなくなったのはおまえって話だよ＾＾ おまえの流れの説明意味不明すぎるからツリー見返して来い＾＾
ちょっと悪いんだけど、どこの誰こと？それと後半意味わからないんだけど。俺が推測可能だったって何？なんじゃそりゃ。おれは意訳したんだからそりゃ推測はできてたよね。だいぶ頭がおかしい。というかこいつが馬鹿すぎて俺の頭も混乱しそう。
他のツリーって言葉を理解できないのかな＾＾推測できてたなら俺の言うとおりじゃん＾＾
ちょっとなに言ってるかわからないです＾＾文章をきちんと論理立ててつなげて話そうか＾＾
に対して
いやこれ論理じゃなくて事実。お前の顔文字気持ち悪いって単発で書き込まれてたし。すぐ消えたけど。
って説明にもなってないぞ。↓やり直し。
実際お前の性格に関してさっきまったく別のやつが顔文字に対するディスを入れてエントリをすぐに消していた。なんだかいまどき顔文字で冷静さを装うとか恥ずかしい、みたいな内容だったはず。お前の大好きな他人に勘違いされるから消したらどうだろう。
「的外れを繰り返すけど」なにこれ。ほらまた破綻文章で馬鹿を晒してるし。「的はずれな言動を繰り返しているけど」でしょ。また相手が馬鹿だから意訳・翻訳しちゃったよ。
それとジョジョは一般的な作品として周知されつつあるから、指摘としては別に間違ってないと思うよ。
認知度は関係ないから＾＾すぐ漫画が浮かぶ現実世界と乖離したキモオタ臭がひどい。
お前にオリジナリティがないことだけは確かだし。
うんそう。比喩は芸。キモい表現かどうかはお前の勝手に決めたこと。
ダジャレwww これでわたしには文芸があると主張してるの？www
スベりまくってるのに「俺はクラスのムードメーカー！」と勘違いしてるイタい同級生思い出すわwww 周りから失笑されてるのに本人は芸があると思ってたのかなwww
流れってなんですか。ABCって流れの事だったんですかｗ 何のために記号解説したんですかｗ
「Aが起こりBが起こりCだと行動するバカってこうだよね～」とと書いてあるのに流れじゃないと思ってたんだ＾＾煽るだけのゴミでも知性がバレるぞ＾＾
読書会で夏目漱石の「私の個人主義」を紹介するための、原稿です。
＜コ：ミ ＜コ：ミ ＜コ：ミ
漱石といえば、「吾輩は猫である」や「こころ」が特に有名な小説家です。
「私の個人主義」は講演をまとめた本です。
タイトルの「私の個人主義」というのは、大正3（1914）年11月25日、学習院で行われた講演のタイトルです。
漱石は1916年12月に亡くなったので、亡くなる2年前程前の講演です。
5つの中から、「私の個人主義」について、内容をご紹介します。
学習院で行われた講演ということで、若い学生を対象にしていたようです。
漱石が学生だった頃、卒業する直前までどんな職業につくのか決められなかったそうです。
漱石は「今と違って就職は大変楽でした」と語っているのですが、
彼はどちらにも半分承諾するような事を言いました。
いい加減な事をしたわけです。
呼びつけられて、怒られるのですが、結果高等師範に行く事になりました、
熊本で教師を続ける中、文部省化からイギリスへの留学を勧められます。
彼は断ろうと思いました。
なんの目的も持たずにイギリスに行ってもしょうがいないと思ったわけです。
結局、教頭先生に勧められ反対する理由がないということで、イギリスに行くことになりました。
「そんなあやふやな態度で世の中へ出て、教師になったというより教師にされてしまったのです」と言っています。
彼の心境は非常に苦しいものでした。
「腹の中は常に空虚でした」とか
「この世に生まれた以上何かしなければならん。といって少しも見当がつかない」
そして、今までは他人本位で、そこいらをでたらめに漂っていたから、駄目であったという事に気が付きます。
この喜びを
「ようやく自分の鶴橋をがちりと鉱脈に掘り当てたような気がしたのです、」など
そして、学生に対して、同じような悩みがあるのでは？と強く訴えます。
「貴方がた自身の幸福のために、それが絶対に必要じゃないかと思うから申し上げるのです。」などと言うのです。
自己本位が必要なのでは！？という漱石の熱い語りは、もしかしたら彼のイメージと異なるかもしれません。
彼が人に流されて生きてきた。
その腹の煮え切らない不愉快な気持ちと、そこから解放された実感は私にはよく理解でき、感動すらしました。
ここまでが第一部の内容です。
個人主義や自己本位というと、自分勝手にふるまうような事をイメージされるかもしれません。
自分の自我を尊重するのであれば、他人の自我も認めなければならないといいます。
講演を聞いている学習院の学生というのは、今よりも強い意味を持っていました。
気に食わない相手を懲らしめるために人を買収したり、妨害する事が可能なわけです。
彼は所属する団体や立場に基づき判断せず、理に適っているかどうかで判断する事が必要だといいます。
団体を作って、権力やお金のために盲動しない。というものでした。
素晴らしい考えだと思いますが、漱石は淋しい気持ちがある事を吐露します。
理に適っているのかで行動を決める事、そして他を尊重する事から、
漱石の中期～後期の作品は個人主義の目覚めとこの淋しさを書いたと理解しています。
特に、後期の作品にあたる「こころ」は淋しさががよく出ていると思います。
淋しいというしこりが残る形ではありますが、個人主義という考え方を
論理だけでなく、感情をまじえて教えてくれるというのが私の個人主義と漱石の魅力だと思います。
以上
分割ごとにラップで包み冷凍保存するというごはん生活を送っているのだが
しゃもじが反っているからか、いつもきれいに4分割できていない気がする。
ラップで包んだ時に、1個ごとの偏りが感じられる時がある。
なにか良い知恵をお持ちでないだろうか。
日本西洋史大会の公開講演 近現代世界とヨーロッパの位相
を拝聴してきたので簡単にまとめたい。感想としてはなんとなくグローバル・ヒストリーの影響が強いように思った。
ヨーロッパの統合とその起源、そしてのヨーロッパ中心主義への批判といった感じだった。
ヨーロッパの文明の担い手という自覚は１７〜１８世紀台頭するオスマンに対峙した事と
アメリカ大陸の発見と植民地化によって育まれたそうだ。
ヨーロッパは１５世紀ら１７世紀のまでの間に、２つの前線ー東方におけるイスラーム、
オスマン帝国といの引き続く対立と、ほかの大陸のヨーロッパへの拡張
ーとの関わりで文化的概念として展開した。
こうした争いこそがヨーロッパを地理的、文化的概念として作り上げたのである。
ヨーロッパの文明の担い手という優越意識を示す例として学校教育と国際学会の提唱したコメニウスは次のように述べている
今日のヨーロッパは、帝国、宗教、学知、技芸など人類が卓越しているすべての点で、世界で最も豊かな部分である。ヨーロッパはほかのあらゆる部分を凌駕し、現在は過去のあらゆる時代、世代を凌駕している。・・・広さの点ではアフリカにもアジアにも及ばぬものの品位においてはそれらを越え、ヨーロッパと比較すればすべて粗野で野蛮にみえる。
こういったヨーロッパの優越意識は１８世紀後半にヨーロッパがほかの地域に比べて優位に立つ際に帝国主義と共に顕著になった。啓蒙主義が流行した時代であるが、啓蒙主義もまたヨーロッパ中心主義と人種差別的な面があったのは注意すべきである。哲学者のカントは次のように述べている。
アフリカのニグロは、将来ばかげたものをこえる何の感情も持っていない。
(中略)
白人と黒人というこれらの人間種族間の差別はかくも本質的であって
また文化的に野蛮な非ヨーロッパを啓蒙するという事で帝国主義や侵略が正当化された。
J.Sミルは
未だに野蛮な国々は、外国人(白人)によって征服され従属させられるという時期をまだ過ぎていない。
文明国の政府は野蛮な隣人をもつことが避けられない。そして野蛮な隣人がいる際には、防衛的な姿勢で満足できるとは限らず…長短の違いはあれ我慢の時期を経た後に、その野蛮な隣人を征服したりせざる得なくなる
と言っている。
アフリカ、アジアの植民地に対する正当化としてさらにトクヴィルとユゴーの発言を載せる
トクヴィル
これらの半ば野蛮なアフリカの国々は、中世の末期にヨーロッパで起こったものと非常によく似た社会発展を今経ているのである。
ユゴー
世界の相貌は変化するでしょう。
（中略）
アジアは文明を取り戻し、アフリカは人間を取り戻すでしょう。すべては人の労働のもと、世界の全血脈のあらゆる部分で
豊かさが溢れだし、悲惨さは消滅するでしょう。
（中略）
革命を起こす代わりに人は植民地を作るでしょう。文明に野蛮をもたらす代わりに野蛮に文明をもたらすでしょう。
またヨーロッパ内の「野蛮」として排除されたロマ（ジプシー）も忘れてはならない
ロマ研究家のイアン・ハンコックは次のように述べている
ロマニはどこにも登場しなかった。これらの本の著者は誰も、ロマニがヨーロッパの歴史あるいは文化の一部をなすとは考えなかったのだ
１８世紀後半から１９世紀ヨーロッパは「啓蒙」を通してヨーロッパというか西洋はアメリカなどヨーロッパ大陸を超えて拡大していったが、
ヨーロッパと認められるには文明標準を満たす必要があった。
文明標準には基本的人権の保証、国内法の整備と法の支配、国際法の順守、近代的な官僚機構と軍事などに加えて、
植民地の保持、ヨーロッパ的な文化的習慣と野蛮な非ヨーロッパを捨てること、などがありヨーロッパ中心的でほかの地域に対する排他的な視点があったことも忘れてはならない。
アメリカ、オーストラリアといった地域も近代化に加えて植民地を得ること（ベルリン会議など）によって西洋国家としてみとめらたのである。
また明治維新によって近代化した日本も植民地をもつことによって初めてヨーロッパ的な文明国としてみとめられたのである。
植民地で行われた暴力はヨーロッパに還流され２つの大戦で真価が発揮された。
クーデンホーフ=カレルギーの汎ヨーロッパ論やシューマン宣言によってヨーロッパ統合へと向かうが、初期は植民地支配を肯定されていたのは留意すべきであろう。
ヨーロッパの統合が自らを相対化出来ずにヨーロッパ中心主義から脱却できずに既に終わってしまったヨーロッパの栄光にすがりついているのではないかという非難もある。
Kalypso NicolaidisのEurope's post-imperial conditionより
EUとその加盟国は再生産されているという意味でのポスト帝国主義的な
考えと振る舞い方の習性を「脱中心化」しなければならない。
それは、ヨーロッパが世界的な覇権を握っていた１９世紀から発している態度であり、ヨーロッパを世界情勢の中心、
ヒエラルキーの頂点に以前としてすえ続ける習性である
また現在の難民問題はヨーロッパが本当に脱中心化し自らを相対化できるかどうかの試金石であるとして木畑洋一先生は話をしめくくった。
黄みのある肌の色のキャラクターっていうのはほぼないと思うんだけどどうだろう
謎のズッコケ海賊島で、2つに分けた宝の手がかりが不公平すぎて笑った。
3人組が持ってた方は、
「女島の南
岩屋あり
浄土へまいるべし
みなそこにかくす」
ってかなりお宝に迫れる内容なのに、
悪人側が持ってた方は、
「稲穂の国
はいらずの
仏の道をきわめ
陣内が宝」
って、それでどうしろって感じの内容だった。
ついにお絵かき系SNSから自分の作品を完全に消してやったぜ。
pixivはもちろん、ギャレリアも消した。
マイピク同士でつながってたついったも消した。
そうしたら、途端に開放感が訪れた。
もう、ブックマークやマイピクの目を恐れながら絵を描かなくたっていいんだ。
ほんとうに話したかった萌え話もしちゃう。今までは「こんなこと話したらひかれるかも」
「お前、絵下手なくせになにエラソーにかたってんのｗ」とか思われてそうで話せなかったけど、
もう関係ないんだ。
努めて8年程度の会社。
当初から上司がダメすぎだったので、少ない指示のもと自分で考察し仕事をしてきた。
ミスもなくそつなくこなしてきたが、上司からは特別な評価をされなかったが「まぁあついはダメ上司だからな」と思って仕事をこなしてきた。
昨年から私が部署異動となり、私のポジションに女性二人が配属された。
その女性からは上司は罵詈雑言の嵐だった。確かに新しく配属された人からしてみればそこまでしてやる義理もないししょうがないのかなとも思った。
上司はダメさが浮き彫りになり今は自律神経がイカれてしまうくらいストレスを感じているよう。
上司を育てるのも部下の仕事なのかもと思ったが、評価やチャンスをくれなければそれもしないよね。
