  |
はてなキーワード: 衒学とは
わざと私を退屈させようとしているんじゃないかと思うほど。
この人、私のこと嫌いなのかなって考えていると、「ねぇ、今夜うちに泊まっていかない？」
ただのバカ男だと切り捨てられないのが不思議。
高学歴な人が少なくない。
ペーパーのテストができるだけじゃなくて、頭の回転が早かったり、書き言葉みたいに理路整然とした話ができたりする。
情報量ゼロの女性ファッション誌愛読しているような脳ミソゆるふわ女子よりずっと頭良い。
でも、お喋りはてんでダメ。
会話のための会話。会話を楽しむための会話。コミュニケーションの内容じゃなくて、コミュニケーションをすること自体に意味があるコミュニケーションができない。
だけど、会社の中ではある程度出世してるから、男社会ではうまくコミュニケーションできているのだと思う。
たしかに。思想を持ち込むのは悪くないし、むしろ込められてないと、表現として空虚だ。
エヴァだとかサイコパスみたいな宗教や思想に凝った衒学的なものも、
それ系をかじってた人が見れば最高に面白い。
京アニについては、変遷があったのがよくない。
以前はハルヒやらきすたみたいな、オタク向けで意外にハードなSFや、日常系萌えとダンスブームの先鋒みたいな
革新的なものを描いていたのに、制作陣に女性が多くなったからか知らんが、真逆の方向へいってしまった。
徹頭徹尾、国粋主義的なものを描いてる会社ならわかるんだが、そういう経緯があるからがっかりしてしまう。
http://b.hatena.ne.jp/entry/blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1759220.html
このポスター、たしかにあちら側の方々が言うように「キチガイ」ではないし、一応の意図はわかる。
ただ、このポスターが大多数の有権者にどういうイメージを与えるか、そしてそれが選挙結果にどうつながるかを考えれば、
おそらく、社民党は「政権与党になり実際に政治を変えること」をもはや可能性のないこととして捨て、
自らの信念とあちら側の方々からのごく少数の支持があれば結構だと考えているのだろう。
結局のところ、あちら側の方々は実際の政治には興味はなく、あちら側の方々同士の衒学的な議論や、
「デモで逮捕されたけど警察の圧力に負けず釈放されました！正義は勝った！」という感じの、
体制にいきがる不良のような政治ごっこに終始することで満足なのだ。
とある書店でGJ部全巻（当時）が平置きされた棚に「ラノベに不要なもの、それはストーリーでした」なる手書きPOPが垂れ下がっていたのを見かけたのはもう何年も前のことで、この世にはそんなふうにまだアニメにすらなっていないガガガの売れもしない怪作のために棚の上段を使い潰す書店というものが存在する。近年では「書店員が本当に売りたかった本」なんて惹句がなにかqualifiedとconscientiousの合成語のようにして使われているけれど、いくら書店員が書物に通じているとはいえ現実問題としてかれらの大部分は時給で贖われる単純労働者であり、その無資格の書店員にキュレーターとしての資質まで期待する人間のほうがそもそも恥知らずなのであって、現実の書店員はガガガ文庫で、それもガガガ文庫のなかでも売れてないほうの作品で棚を使い潰しもすれば、そこに面白くもない手書きPOPを貼り散らして俺の心の甘皮をささくれさせもする。そんなに手書きPOPが嫌ならAmazonで買えばいいじゃない、という意見は確かに正論ではあるのだろうけれども、どうなんだろう、それはあくまで消費者側に向けた意見であるはずで、それを書店員たちが「人間がいなくちゃ本屋じゃないですから」なんて言いながら「書店員の顔が見える本屋」を構築し始めるのはどこか歪んでいるというか、個人的にはそういう手書き看板みたいのはラーメン屋に任せておけばいいと思う。話が逸れた。
GJ部原作の1巻が刊行されたときのキャッチコピーは「史上初、四コマ小説！」といったものだったと記憶している。GJ部の原作小説というのはひとつ数頁の独立した掌編が何の脈絡もなくただ三十も四十も寄せ集まって一冊の本になっており、ストーリーに類するものはまったく排除されていて、なるほど「四コマ小説」とは上手いことを言ったものだと思う。主人公的ポジションのキョロ君は「GJ部の部室の前を通りがかったところ突然袋詰めにされ拉致されて強制的に入部させられた」ことが節々でほのめかされるが、その具体的な様子については一向に語られる様子がないし、こないだアニメにも出てきた緑髪の後輩にしてもアニメ6話の時点では影も形もなかったのが7話の冒頭では既に部の一員になっていて、彼女もまた袋詰めで拉致されたということだがやはりその場面なり様子なりが具体的に描写されることはない。GJ部は万事その調子で、はじめは戸惑ったものの、やがて「これは実はよく考えられたシステムなのかもしれない」と思うようになった。
GJ部が面白いか、と問われれば首を傾げざるを得ない。すくなくとも原作には心動かされるようなものはなにもないし、作者の新木伸ならではの詩情や美意識といったものも感ぜられない。たとえばGJ部には紫音さんという紫髪の先輩がいて、彼女は完全記憶力を持つチェスの天才で喋りも衒学的という設定だが、その「衒学的な喋り」がなんというか、よくある「頭の悪い中学生が一生懸命考えた頭のいいキャラの喋り」という例のアレそのものであり、結果として紫音さんの喋りというのは口を開けばテレビやネットの受け売りを垂れ流す残念な女性のそれのようで、見ているとどうしても生暖かい失笑を浮かべてしまう。ポテチの重量の何十％は油だが油は美味しいからね、味覚というものは人間が常に飢餓にさいなまれていた頃から進歩していないものなんだよ、とかなんとか。作家の仕事というものはこんな愚にもつかないトリビアを並べて枚数を稼ぐことではないはずだ、と柄にもなく文学論をぶちたくなりもするというものだが、たとえばこれを杉井光に書かせればこうなる。
「ここで一晩膝抱いてればお父さんの気持ちがわかるとか、そんな馬鹿なことでも言い出すつもり？」
けれど探偵はそれには答えなかった。かわりに、問いを返す。
――「神様のメモ帳7」
薀蓄のお手本として壁に貼っておきたいくらいの素晴らしいフレーズだが、しかしこのレベルのクオリティで作品を量産しつづけるのは普通の作家には不可能であるし、たとえその離れ業が杉井光という超人には可能だったとしても、その属人的才気は模倣も複製も不可能で、だから杉井光という才能それ自体が神様のメモ帳という作品の限界になってしまうし、結果としてアニメ化は無残に失敗する。杉井光の詩情をアニメに翻訳することがそもそも困難だから。映像化不可能、という言葉はなにも特撮の困難さばかりを指すのではない。
唐突に杉井光を引用したのは、GJ部の原作者である新木伸はかつて若き日の杉井光を指導していたことがある、というよく知られたエピソードからの連想であるが、しかしよりにもよって新木伸と杉井光とは、つくづく扇情的な組み合わせだと思う。杉井光は業界レベルで見ても期待の星であり、対して新木伸は今となっては完全に過去の人で、書くものも時代に合っていない云々以前にそもそも単純に質が低い、という印象だったが、しかしGJ部のアニメ化はとても上手く回っているように見える。GJ部の原作からはスケールしない要素が注意深く排除されており、新木伸にしか書けないような描写はけして登場しないから、容易に原作を脚本に翻案できるし、違和感なくオリジナル要素を追加できる。ストーリーが存在しないから原作破壊の心配もなく、忙しいアクションや息詰まる心理劇もないから演出も難しくない。それはサザエさんやドラえもんのアニメが到達した地平に似るが、しかし教育的正しさの美名のもとに去勢されたドラえもんや長谷川町子の遺産を絞りつくした出し殻としてのサザエさんとは違い、GJ部はそもそもはじめから記号のみを志向していたという点で特異である。それがああして幸福にアニメ化されているのだから、作家としては疑問符の新木伸も原案者としては悪くなかったということなのだろうし、その意味では神様のメモ帳アニメ化失敗の原因の一端はある意味で杉井光に求められるといえるのかもしれない。結局神様のメモ帳のアニメはまったく話題にもならず、ヒロインのアリスが「神メモちゃん」として一部で消費された程度であったが、その消費のされ方が「喋るときは○○めも、と謎語尾で喋る。風呂に入ってないので臭い」というまったく原作と無関係の記号を与えられた上できわめて記号的に消費されたのは、考えようによっては皮肉ともいえる。
しかし人生は続く。平野耕太はアニメHELLSINGの最終回を見て「前座にしてやる」とのたまったそうだ。新木伸の物語が「杉井光は電撃文庫でデビューを果たし、新木伸はその後鳴かず飛ばずのまま引退しました」では終わらなかったように、杉井光もまたここで終わりではない。次の杉井光原作アニメがGJ部とは別の方向で大成功することを期待しつつ筆を置く。
「これはポップに見せかけた衒学趣味だ」と早々に“見切った”人たちが、
実はそうではないことに気付かないまま、
「早く本題（＝衒学）に入れ！」と言っているみたいに見えるんだよ。
「演出の技が必要」というのは同意するけど、
いまピンドラに文句をつけている人たちは、
むしろ「演出過剰で中身についての説明が無い」と言っているように思う。
がんばって～ｗ
だ～か～らあ
耳ふさぐのはやめよう。
大先生っていうのはなにかの世界のよほどの大家でないと本来の意味では使われない。
もしくは、親子二代でやってる師匠や医師などが「大先生」「若先生」と区別されたりするぐらい。
そういうとこを感じ取る国語のセンスも知識もまるでないわけだ。
前はじめからありむーを見下してるだろ。本筋とは無関係なところでアホな性根を漏らすな。ダダ漏れを食い止めるには他があるだろうｗ
パブリックidの中からわかりやすいものとして使ってるだけだよ。
別にフロムダ大先生でもよかったけど、年配者より若輩の方がより揶揄の用例としてわかりやすい。
30そこそこの人間が大先生と呼ばれてたら間違いなく冗談やからかいです。
本題でピリッとしたことを書こう。
だから馬鹿はお前で、お前の知識と解釈が全体的に間違ってるの。
馬鹿なのに浅学菲才とか衒学なんて言葉ばっかり知ってるのがまさに衒学趣味って言うもんだ。
だから知識披露するつもりのとこで浅学「非」才なんて書いたりする。
これらは言葉の元の意味と変化の工夫をしってなければ理解できない。
これが原始人だよ。
言葉遊びなんて全部わからないならもうその世界で生きればいいじゃないか。
なんで暴れてるのかな。
オーケーオーケー、いいんだねｗできれば大辞泉を相手取って抗争した結果を、まあ僕が忘れた頃までにはトラバにくっつけてくれないかｗ
なんかなっがいのをまとめると
「おおおおお、俺は間違えてないし恥もかいてないんだああああ！うぎゃああああ！辞泉！大辞泉！じぃせええんん～～～～～！！！！」
ね。
お疲れ原始人。
穴に帰ってチンコ噛んで枕濡らして寝なちゃい。
尊敬語。
いやーごめんごめん、ソース間違ってたよ
http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/171978/m0u/宣ふ/
http://dic.yahoo.co.jp/dsearch/0/0na/17468514439000/
◆現代語では、尊敬語としてではなく、からかい半分のふざけた言い方として、「いかにも、もっともらしく言う」「大きな態度で言う」などの意に用いることがある。「そんなわかりきったことはのたまうな」「おそく帰宅して、食事はないかなどとのたまう」
大辞泉を相手取って戦う匿名さんが現れたみたいです、ということは小学館を相手取るんですね！
がんばって～ｗ
ね？
いや、ね？じゃないでしょ。おじさんがからかいだと説明しなかったらそうは思わなかったぞ。
お前はじめからありむーを見下してるだろ。本筋とは無関係なところでアホな性根を漏らすな。ダダ漏れを食い止めるには他があるだろうｗ
おい頼むよ、
これぐらいのレベルにはついてきてくれ。
え、なに？
追われてるかと思ったら実は追いかけてた、みたいなボケですか。
相手を上に押し上げてからかう、というのが尊敬語の揶揄用法の中味。
上に押し上げる、尊敬する、という意味を認めなかったらからかいとしても機能しなくなるの。
（ちなみにこんなもん別に現代に発明されたものでもなんでもない。）
そう、じゃあ大辞泉にクレームつけないとね。編者一人ひとりにも投書かな？
こういう馬鹿なことを言い出すのは要するに
君がからかいの意図で使われてるのしか見たことない＆自分で辞書で調べなかったからで、
「これは目下に見る言葉だ」「乱暴な言葉だ」という勘違いを今日まで信じ込んできたというだけ。
まず前提から違うｗ私が浅学非才なのは間違いないがこの文脈における馬鹿ではないからなあｗ
おじさんが衒学趣味に走って足元を掬われたのはあちゃーとは思ったけど
かしこまった場面で使うべき道具をバールとして用いる面白みであって、
最初からバールとして使われてるのしか見たことない原始人が「これはバールだ」と信じ込んで振り回しだしたら
もうな～～～んにも面白くないわけ。勿論間違ってるし。
おじさんは敬語に面白みなんて概念まで持ち出すのか。わけがわからないよ。
ことばについての認識自体がこちらとズレがあることは納得したが、それは本筋ではないｗそれと比喩があまり適切ではないｗ少なくともこちらからは受け取れたものではないｗお返ししたいｗ
むしろ絶対に削除するなよ、というのがお願いだ。
たまに消す奴居るけど卑怯だよあれは。
オーケーオーケー、いいんだねｗできれば大辞泉を相手取って抗争した結果を、まあ僕が忘れた頃までにはトラバにくっつけてくれないかｗ
・興奮しすぎて二人いる君の相手が混ざってる。
いやいや、そこに突っかかってきてもムダだよｗ
君が誰だろうと実際のところはどうでもいいｗそんな瑣末なところが大事ならブログで書くさｗ
そんなに立腹するようなことかなあ？思ったより面白くて申し訳ないんだけどもｗ
｢楽しんでもらえたら、自分の存在が許されるんではないかっていう、
無用なものではなくてというふうな抑圧が自分の中にあるから。｣
｢自分の好きなものを描いてるわけじゃない｣
｢"ありそうでなかった" 物、
実現してしまえば "なんだ普通じゃん" というものを創るのが極めて大切。｣
｢なまじ特技があるとそれを活かそうとするから、世間が狭くなる。
時代にあったことをいつもしていなさい。｣
「僕らは"作品"ではなく"商品"を作っている」
｢エヴァは哲学じゃなく衒学(げんがく)的、(知ったかぶり)なんです。｣
｢僕にとっては、それ(現実に引き戻すこと)も"サービス"なんですよ。
お客さんにとっては良い事だと思うんで。｣
イノベーションとは
はてブ漁ったりtwitter見たりするようになってから、自分って頭が悪い方の人間なんだなって度々感じるようになった。同年代の人であっても何らかの対象について深い考察をして文章書いてたり、俺ならやりとりを理解するだけで時間がかかるような難しい議論を交わしてる人がいる。どうすればあんな風になれるんだろう。
必ずしも話題それ自体が難しいってわけじゃなくて、例えばアニメについてなんか難しい言葉使ってうんぬんかんぬん語ってる人とかいるじゃん。togetterとかでもくだらない話題で何故かすごい議論になってたりするのをみかけるじゃん。多分衒学的なだけで内容的にはそんなに高度ではないのも多いのだろうけど、そういうものでも自分が書けるかって考えてみると答えはNOだ。
そういった劣等感から、浅薄さを晒すのが怖くて議論したり長い文章書いたりするのを回避するようになってしまった。何かを語って、そのおかしさを指摘されるのが怖い。そんなだからいつまでたっても進歩しないんだろうけど。あまり本読まない方だったからバカなのかと思ってちょっとずつ本も読むようにしたけど、知識を詰めればいいってわけでもないんだろうな。社会人になるのも近いんだけど、こんなんでやっていけるんだろうか……
それが誠実さってことだと思う。
だけどそれがbullshitの引き金になったりして。
最初はこの文章、さよならディスコミュニケーション、さよならフランクファート
そして、こんにちわ「人それぞれ」
そう書きだしてみるつもりだった。
だけどちょっと気が変わった。フランクファート読んだことなかったから読んでみることにした。
いくら衒学趣味でもちょっとくらいは真面目なところを見せたのだ。
フランクファートはアメリカの道徳哲学やってる人なんだけど、日本語訳されてるのは、on bullshitって本だけ。
邦訳は、ウンコな議論。
これは僕の独断。本文中では、おためごかしって言葉が使われてたりするけど、これはちょっと一般的じゃないだろう。
翻訳者の山形浩生は、ウンコな議論の具体例として、小泉元首相の、「人生いろいろ」という発言を例にあげている。
ウンコな議論は嘘を言っているわけじゃない。
ここで最初に戻るんだけど、「人それぞれ」もそうなんだ。
嘘を言っているわけじゃない。確かに人それぞれだ。
だけどそれは解答の放棄だ。
正解が何種類あるかはわからないにしても、全ての人が正しいってことはないだろう。
相対主義（つまり、人それぞれってこと）は何も生み出さない。
衝突も、議論も、止揚も、向上も、疑問さえも。
勿論それは日常生活をスムーズに送る上では必要なことなんだけど。
だけどその考えがウンコな議論を必要としない場にも入り込んでくるんだ。それはよくない。
言語は思考を規定する。それがビッグ・ブラザーがニュースピークを作った理由だ。
つまり、自由と言う概念が存在しなければ、人は自由について考えることをしない。
もし仮に誰かが自由について話したとしても、他の人はそれを理解できない。
ウンコな議論だってそうなんだ。ウンコな議論と真の議論を見分けられなければ、ある出来事に対して適切な理解をすることが難しくなるんだ。
ウンコな議論に慣れ過ぎていると、真の議論は乱暴で粗野なものに見えてしまうんだ。
大事なことは二つ。ウンコな議論かどうかを見分けること。
確かに怠惰を奨励するような言説が世に跋扈していて、それに惑わされる若者がいることは認めよう。そういう人たちを批判すること自体は構わないと思う。しかし森毅をそこで非難するのは誤爆と言わざるを得ない。
そんなときに、森が著書の中で
「ええかげんでいいんや。大学では勉強なんてしなくていい。エリートは勝手に育つもんだ」
と主張していたのに、救われた気がした。
いったい森毅がどこでそんなことを言っていたのだろうか。
「こうあるべきだ、という型に囚われる必要はないし、『エリートたるものかくあるべき』という型に学生をはめるのも馬鹿らしい」
「人に言われたことやイデオロギーを何でもかんでも真に受けて生きるのは痛々しいし危ない」
というそれだけのことに尽きる。ただ、これらの命題は自家撞着と紙一重（「俺の言うことを聞くな」というのはパラドックスである）だから、あんな持って回ったような言い方になっている、それだけのことだ。
私はそれを当時理解できずに痛い学生生活を送ったからこそ、その言葉の正しさを今になって身に沁みて実感していると確信している。
私が大学生になるかならないかの頃には、「怠惰の奨励」とはちょうど逆の言説が流れていた。「分数ができない大学生」だの「東大生はバカになったか」だのその手の本だ。その手の本を読めば、
「日本の大学生は勉強しない、教養がない、東大生でも厳密な学問を理解できない、旧帝大生といえども外国の大学生に比べて圧倒的に劣っている」
というようなことばかりが書かれていた。
それを真に受けた私は、「教養」とやらを身につけ、「あるべき大学生の姿」に自分を近づけるために随分つまらないことをやってしまった。興味も何もないのに哲学書だの文学書だのを紐解いてみたり、あるいは勉強の過程において、興味の範囲をはるかに超えて厳密さのために厳密さを追究してみたり。全く無駄であったとは言わないが、著しく非効率だったことは間違いない。そんな衒学的な「教養」だの、必要最低限を越えた完璧主義的な「厳密さ」だの（ε-δ論法というレベルではなく、物理数学を勉強するためにまず数理論理学を勉強するような類、あるいは読み始めた本は最後まで一行たりとも漏らさず理解しなければ許さないとする類の）を、自分の興味から逸脱してまで追い求めても、苦痛なだけで身に付くことは乏しかった。今だから分かるが、私はもっと自分を信用して、自分の興味に忠実になるべきだったのだと思う。そうすれば、「教養」だの「厳密さ」だのは、必要になった時点でいくらでも身につけることができただろうからだ。「青春」をエンジョイすることを放棄して人よりも多くの勉強時間を使っていたのに、人より飛び抜けて優秀でもない自分に嫌気がさしつつ、どうしてよいか全然わからなかった。修士論文のための研究をやっていて最後の数ヶ月でようやく自分の過ちに気づいたとき、余りに自分が時間を無駄にしていたことに気づいて絶望的な気分になったものだった。
敢えて長く自分語りを続けてみたが、あなたと対極的な私の失敗談を読んであなたはどう思っただろうか。「お前の下らん失敗など知るか、そんなどうでもいい本を真に受けたお前が悪いんだろうが」。その通りである。私が馬鹿だったのである。人に馬鹿と言われたくないがために、「教養がない大学生」「学力低下の大学生」と言われたくないがために、自分を無意味にガチガチに縛ったために自分の学生生活を楽しくなくしてしまった私の単なる自爆である。しかし私の失敗とあなたの失敗の一体なにが違うのか。どこかで見聞きしたことから勝手に自分で組み上げてしまった自己規範に従った結果、自分の人生をスポイルしたという点で、あなたと私のやったことは全く同じだ。そして森毅が言っていたことの真意を全く読み取れていなかったのも全く同じだ。
「他山の石」という言葉をご存じと思う。私の自分語りが痛いと思われるならば、あなたの自分語りも同じぐらい痛いことを思い知るべきだ。そして人を恨むのではなく、逆に過度に自分を責めるのでもなく、ただ自分が失敗したという事実を受け入れるべきだ。運が悪かったのか、環境が悪かったのか、そういったことが原因であなたや私は正しい道が見えなかったのかもしれない。だが、そのことに不満を言っても誰も助けてくれないし、失われた時間は返ってこないのだ。ならばせめて、今後の時間を無駄にしないようにお互い努力しようではないか。
http://anond.hatelabo.jp/20100308183630
まぁ増田が基本的に庶民蔑視に傾きすぎだったんで、まぁお前もそれの一部に過ぎぬのだよって感じでちっとからかいすぎたきらいはあります。すいません。
たしかに公務員講座ってのは手軽なわりには有効な対策だとは思います。明治や立教ぐらいを出てる知り合いのやつでも、地上合格者はなんだかんだ賢いやつが多い。少し専門的な話をしてみても、「関心をいだける」程度の知的水準は身につくんですよね。逆に言えばなんだかんだ短期間でも広く浅くかじれば誰でもそれぐらいにはなれるわけで、もうちょっとは日本の民主主義もまともに機能するようになるかと。
さきほどの私のエントリだけだと誤解されるでしょうが、教養とはそもそも考えるためのベースであり、衒学を目的としているようじゃ本来おかしいです。教養主義者としてはもうちょっとうるさく「深くやれ」だの言うかもですが、みなに教えるべき素養としてはそれぐらいがちょうどいいかと思われます。
幸い、日本は「試験」が絡んだ参考書の充実ぶりは、群を抜いていますしね。法律でいえばシケタイとか、素人やそれ+αの層にとっては十分すぎるほどよくできた書籍だと思います。
俺はたぶん頭が悪い。
人間の脳にはスーパーコンピューター並みの処理能力があるらしいが、俺の頭脳はその説に異を唱えたくなるような代物だ。
そんな俺が頭の良さってやつを論じてみるわけだ。
こんなものを誰が読みたがるのか、その意味からして真っ向から否定されても当然な行為ではあるが。
本題に入る。
つい先日夜遅くまで増田で議論を戦わせていたのだがその間、頭が悪いと罵倒をされること数回。
いや困った。傷ついたとかそういうことももちろんあるのだが、それ以上に困ったのは、
俺が俺自身のことを多少なりとも賢明だと思っているからなのだ。
冒頭と言ってることが違うのは承知しているが、仕方ない。
客観的に頭が悪そうなやつの主観が、現実と大きく食い違ってるなんてことはありがちなことだ。
恐らくこれからも繰り返していくのだろう。「俺って頭いい！」→「すいません馬鹿ですみません」なんて出来損ないの喜劇を。
まあ人間だからそういうこともあるわな、とかそういう話で終わっても良いんだけど、何度となく人から馬鹿馬鹿と言われ続け、
それじゃ「頭が良い」ってどういうことなのか言ってみろよ！ と行き場のない怒りを覚えてしまった俺を誰が責めよう。
その条件をひとつあげるならば、それは他人を納得させることができる、ということなのだろう。
少なくとも議論の場では、プロタゴラスは頭の良い人間だったのだ。
すみませんプロタゴラスって言いたかっただけなんです最近古典倫理学の講義でちらと耳にしたのを思い出しただけなんです衒学者ですみません。その点についてはもう貴方の仰る通りで。
あと本題に入るっていう前置きも、正直文章の流れを断つ以上の意図はないままに書きこみました。
回りくどくない物言いをする者が「頭が良い」のか。
リズミカルな文章を書く者が「頭が良い」のか。
文章上のミスの少ない者が「頭が良い」のか。
そのどれもが「頭が良い」ことに対する必要十分な条件とは成りえない。
いいとこ十分条件といったところである。
とりあえず本来の論点を踏まえた返答を期待しているよ増田くん。
（要約:うっせー誰が校正して下さいなんざお願いしたよすっこんでろ）
元増田の文章は機械的に「訳」と「いや」と「まあ」を省いて、調整をかけると面白くなりそうだよ。
そこはかとなく衒学的な感じならもうちょい思い切って欲しかった。俺は受ける。
増田の文章を読んで、ちょっと頭悪そうだなと思った。
細かい言い回しで、ミスとも言えないような微妙なミスが目立つ。
＞必要性としては皆無といっても差支えのない提言ではある。
わざとらしい文語体にしてるのはわかるけど、この言い回しは不自然だ。
＞つい先日夜遅くまで増田で論議をしていたわけだが
普通は「議論をしていた」か「論議を戦わせていた」じゃないかな。
あえて論議をしていた、にした意図が不明。
＞俺が俺自身のことを多少なりに賢明だと思っているからなのだ。
「多少なりとも」ね。
正直、文法なんてのは言葉のリズムが良ければ、どうでもいいと思ってる。
残念なことに、増田の文章には、リズムも知性も欠けているんだ。
他にも「まあ」が多いとか、口調が回りくどいとか、そこはかとなく衒学的な感じとか、
色々「ちょっと頭が悪そう」な要素が揃ってるんだよね。
なんつうか、中途半端です。がんばりましょう。
小学から人生の大半を左翼の為に費やしたけれど左派系ブログを見てもネット叩きが多くて嫌になる
諸事情で廃人化していたけれどネットで意思疎通に慣れたお陰で社会復帰出来た。ネットは心の故郷
ネットが無ければ誰とも話せないままだったし首を吊っていたかも知れな
ネットで馴れ合うことで得たコミュ力は余りにも大きい。活動場所などは身元がバレるので書けないが
ネトウヨは社会的地位のある奴、脳筋、逆に衒学的すぎる奴はどうしようもないが、
若い人に一番多いコピペを信じてるだけの奴や量産型ネトウヨは絶対に治る
一番の薬は論破や暴力でもなければ子供扱いして馬鹿にする事であるはずがなく
少しずつ諭すことだ。彼・彼女の気持ちを労り決して厳しい言葉を何一つ使わず相手を何一つ否定せずに。
ネトウヨどころか生長の家の信者だって一人治した。彼女は以前公然と人権を否定していたが今回は民主党の女性候補に投票した
かなりの人数をうまく心変わりさせた。ネトウヨや、左派同志の内ゲバやネトウヨの人格否定しか出来ない「左派」と違って
政治の話は、能動にはしない、会話の中で自然に政治の話題が出たり相手が差別用語やデマを口走ったときのみ、その方が彼らの心には響く。
だが、心の故郷を徹底的に否定されるのが結末だった。十数年頑張って来たんだが。
ネトウヨを馬鹿にしたりネットを否定する「左派」には精神的弱者の心がわからない
ネットでしか会話できない人間を馬鹿にするのがリベラルですかそうですか
引きこもりでニートで二次元の住人で何が悪いんだ・・・。ペドフィリアでもいいじゃないか
心を開いた彼らは、まっとうな社会人様（笑）より余程人間らしくて優しい。オタク文化の性質上、ＬＧＢＴへの理解は特に。
既に仲好しになった後ならばたとえネトウヨでもこちらを売国奴だとか朝鮮人めとか言って来ることもないのだ
民主党をこき下ろす書き込みをしてきた相手でも、こちらが民主党擁護を書いたら、
再反論はしてきたが民主党への言葉遣いはとても穏やかになった。仲間の好きなものを全否定するのは心苦しいからだろう
全否定もレッテルハリも出来ない状態でこそ初めて会話の余地が生まれる
「キモオタニートウヨわらわら」なんて書き込んでくる相手ならば、たとえ正しいと思う事でも反論して論破したくなるというもの
仲良くなってやってから時間かけて諭してあげればいいじゃないか
人格否定でネトウヨの気持ちを踏みにじる「左派」は多様な存在や変わり者を認めない時点でリベラルかどうか疑わしいが戦略面でも失敗している
最近は「元から「左派」」の人間のブログを読んでも全く楽しくない、左派には社会不適合者がいないからだ。
民主党政権になったら、日本人の精神性が根本から変わり、少しは楽しい国になるかと思った
現実にはネット叩きが増えただけであり政策はマシになっても精神性は悪化したようだ
左派といるよりネトウヨと仲良くしながら少しずつリベラルに引き込む方がずっと楽しい
ネトウヨの気持ちはよくわかる、こちらもネトウヨと同じか以上に引きこもりでニートで虹でペドだから。
もっとも、ネトウヨにもそんなテンプレな人間は少なくそうした属性を一つも持たない人間も結構いたが
そうした属性が少なすぎても多すぎてもそれぞれ違った政治的右派の側面が残り抜けきらないことが多いようだ
ずっと左翼として生きているから本能的に日の丸が嫌いだし、赤旗が好きだ。
こう書いてみるとますます釣りくさいが、本当にそうなのだから仕方ない
個人を特定されない為内容に非常に注意している為書きたい事がまとまらず申し訳ない
しかしどうしても、ネット叩きに我慢がならなかった
