http://tsigeto.info/2001/writing/aoyagi2.pdf
　村上（ 1987：III117－120）は、例としてヨーロッパの支配階級における服装の変遷を挙げ
ている。男性の装飾は上半身、女性の装飾は下半身に集中するという対照的な歴史的傾向
が見られるのだ。男性は上半身は着膨れしても、足はぴったりした股引で活動性を保った。
女性の場合は、男性の欲望を満たすため飾るのだから、細いウエストと大きなスカートと
いう非常に動きにくい服であっても受け入れざるをえなかった。村上は明示していないが、
小川（1981：243－244）によれば、この対照的な服装の傾向は西欧中世後半（15 世紀）か
ら近世（19 世紀中期）にかけて顕著だったという。
　一方、駒尺（1985：198－206）は現代のスカートの特徴を通して男性優位社会を分析し
ている。第一にスカートは無防備で動きにくい。これは服従の表示であり、媚態・誘いの
表示でもある。第二にロングスカート以外は露出性が高い。「女の足＝見せ物」という（男
性の）意識が社会一般に広がっているためである。つまり、女性はスカートを通して貞節
と煽情性という相反するものを男性から求められているという。ヨーロッパにおいて男性
がズボンをはき始めたとき女性にズボンを禁じたのは、スカートの方が性差別や性支配を
するのに有効だったからだ、と駒沢は述べている。

つまり、「スカートを好んで穿く女性」というのは男性の都合の良い妄想でしかなく、それを主張する女性は名誉男性だけ。

https://www.newsweekjapan.jp/reizei/2010/11/post-223.php
　世界には多くの異なった価値観があって、強めの価値観から見ると日本では「当たり前」のことが全く別の評価になる、そのことに気づいていないというのも問題です。例えば、女性が動きづらい「十二単」は、現代の価値観からは「コルセットや纏足」と同列の女性蔑視に見えてしまいます。

これは私の中学時代の恩師(女性)から教わったことなのでソースはないが、「十二単」や、「髪の長い女性が美しい」という価値観は、「コルセットや纏足」と同様に女性を支配する構造であったとの見方があるらしい。

つまり、「好んで髪を伸ばす女性」というのは男性の都合の良い妄想でしかなく、それを主張する女性は名誉男性だけ。

あーバカバカしい。

あ、「そういう見方がある」ことそれ自体は興味深いと思うので、その辺の議論すら否定したがる一部反フェミの反知性的な側面に味方する気はないので悪しからず。

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2021-06-26

■anond:20210626144733

cuvie 大先生はもっとすごいぜ３０冊以上

しかもこれに加えて一般レーベルで４０冊、トータルで７０冊書いてるぞ

追記：ブコメみたわ２０周年で７０冊ってことは単純計算で毎年３冊以上コンスタントにだしてるってことかすげーな

スイッチ（富士美出版 <富士美コミックス> 2003年 1月） ISBN 978-4-8942-1513-9

PURE-PURE! （一水社 <いずみコミックス> 2003年 9月） ISBN 978-4-8707-6543-6

デリカシー（富士美出版 <富士美コミックス> 2003年 12月） ISBN 978-4-8942-1554-2

淫らな素質（一水社 <いずみコミックス> 2004年 10月） ISBN 978-4-8707-6585-6

Cloudy （富士美出版 <富士美コミックス> 2004年 12月） ISBN 978-4-8942-1605-1

えっちな恋の味（ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2006年 5月） ISBN 978-4-8982-9994-4

Emotion （オークス <オークスコミックス> 2006年 7月） ISBN 978-4-8610-5367-2

カノジョの媚態（一水社 <いずみコミックス> 2006年 9月） ISBN 978-4-8707-6645-7

Juicy 限定版（富士美出版 <富士美コミックス> 2006年 12月） ISBN 978-4-8942-1714-0[8]

カラダノ恋（一水社 <いずみコミックス> 2007年 8月） ISBN 978-4-8707-6676-1

ラブ・アフェア／LOVE AFFAIR （ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2007年 11月） ISBN 978-4-8626-9039-5

したいからスルの（一水社 <いずみコミックス> 2008年 10月） ISBN 978-4-8707-6728-7

Horny （富士美出版 <富士美コミックス> 2009年 2月） ISBN 978-4-8942-1860-4

欲しがりっ! （ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2009年 11月） ISBN 978-4-8626-9107-1

Guilty （富士美出版 <富士美コミックス> 2010年 3月） ISBN 978-4-8942-1943-4

Juicy （富士美出版 <富士美コミックス> 2011年 2月） ISBN 978-4-7995-0008-8

Girlie 限定版（富士美出版 <富士美コミックス> 2011年 7月） ISBN 978-4-7995-0037-8

肌色レンアイ（ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2012年 1月） ISBN 978-4-8626-9188-0

Girlie （富士美出版 <富士美コミックス> 2012年 9月） ISBN 978-4-7995-0151-1

Heavenly （富士美出版 <富士美コミックス> 2013年 3月） ISBN 978-4-7995-0194-8[9]

Yummy! （富士美出版 <富士美コミックス> 2014年 6月） ISBN 978-4-7995-0275-4[10]

色めく彼女（ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2014年 7月） ISBN 978-4-8626-9314-3

やわらかなぬかるみ（ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2016年 12月）ISBN 978-4-8626-9464-5

Heavenly（通常版）（富士美出版 <富士美コミックス> 2017年 1月） ISBN 978-4-7995-0492-5

Yummy!（通常版）（富士美出版＜富士美コミックス＞2017年 4月）ISBN 978-4-7995-0494-9

Sultry（富士美出版 <富士美コミックス> 2018年 12月）ISBN 978-4-7995-0593-9

ココがキミのカタチ（ワニマガジン社 <WANI MAGAZINE COMICS SPECIAL> 2019年 2月）ISBN 978-4-86269-616-8

Lyrically（富士美出版 <富士美コミックス> 2019年 4月）ISBN 978-4-7995-0608-0

NASTY （スコラマガジン<富士美コミックス> 2019年 6月）ISBN 978-4-902307-72-6

Raunchy （スコラマガジン<富士美コミックス> 2019年 12月）ISBN 978-4-902307-91-7

INSULT（スコラマガジン＜富士美コミック＞ 2020年 2月）ISBN 978-4-7995-0636-3

TEMPTATION（スコラマガジン＜富士美コミック＞ 2020年 7月）

GLOSSY（スコラマガジン＜富士美コミック＞ 2020年 10月）

BEASTLY（スコラマガジン＜富士美コミック＞ 2021年 2月）

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2020-08-16

■芦田愛菜にキャバ嬢の真似をさせるワイモバイルのCM

あんなホモソーシャルの願望を絵に描いたような映像を電波に乗せて、フェミは叩かなくていいの？

梅沢富美男とか金のあるキモいおっさんの代表みたいなもんで、それを接待するティーン少女の媚態なんて、女性差別の具現化表現そのものじゃん。

Permalink | 記事への反応(3) | 13:19

2020-02-03

■宇崎ちゃん 第一弾と第二弾の違いなんて簡単だよな

第一弾

オタク「この煽り顔ムカつくな（笑）バイト中にセンパイをからかってるシチュエーションかな。バイトの制服を着てるから普段よりぴっちりして乳がますますおかしなことになってる。もはや奇乳レベル…」

フェミ「この困り眉は媚態。この頬の紅潮は性的絶頂。これ知ってる、アヘ顔っていうやつでしょ。巨乳を突き出して、乳袋で強調までして、ポスターを見てるキモオタを誘惑してる。こんな酷いエロ漫画は規制すべき！」

第二弾

オタク「第一弾と変わらんな。宇崎ちゃんが私服に変わったくらいか」

フェミ「アヘ顔してない！　キモオタじゃなくて主人公の男の子に話しかけてる！　これはセーフ！！！」

ま、こんなとこでしょ。

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2018-11-06

■anond:20181106222234

実際、女特にフェミは以下の自由を持ってる

・性的要素を強調した男性キャラクターの媚態を一般向けコンテンツや普通の書店で見ることができる権利

・男に対する身勝手な性的妄想をインターネットなどで自由に発言できる権利

・男の人権を差別の名の下に奪い取る権利

Permalink | 記事への反応(1) | 22:28

2018-10-27

■萌え絵についてオタクが見ていない不都合な真実

ここで語る萌え絵は00年ごろに完成したエロゲの表現様式としての絵柄を指す。なぜならそれが初めて萌え絵と呼ばれた絵柄であったという歴史があるからだ。

現代の感覚で萌え絵の範疇を広げた挙句その源流を少女漫画やらミュシャやらに求め出すアホはすっこんでろ。

さて、現在萌え絵と呼ばれている絵柄は幅広いが、元々萌え絵とは00年頃に絵柄が完成したエロゲ絵のみを指していた。

萌え絵は少女的無垢性を表現したものという言説もあるが、そんな綺麗事は萌え絵が一般のアニメ絵マンガ絵に多大な影響を与えて却って薄まってしまった現代だからこそ言える戯言であり、元は少女が脱いで媚態を晒すシチュエーションとセットであったことを忘れてはならない。

しかしながら完成した萌え絵がエロとセットであった期間は非常に短い。多分10年もない期間のことだろう。具体的には、Windows98の発売によりPC向けのエロゲーで表現できる絵が豊かになった98年頃から CLANNADが発売した04年までだ。

萌え絵の完成というのは当時のオタク界にとってはエポックメイキングであった。

ここで当時の萌え絵の特徴について整理したい。

まず、よく挙がるのが非常に大きな目の表現である。これが萌え絵の大きな特徴であることは間違いない。ただ、ここだけを以って萌え絵の源流は少女漫画だと語る人も多いがそれは間違いだ。萌え絵と少女漫画には大きな隔たりがある。それを作っているもう一つのキーワードが立体感である。

萌え絵には大きな目の他にもう一つ、丸っこく柔らかい影をつけて体の立体を表現しているという特徴がある。その表現は平面的な水彩塗りを主とする少女漫画には存在しないものだ。そしてその表現は、女性の裸体を質感をもって表現するという必要性と、当時のCG塗りに使われていたPhotoshopのエアブラシというツールの二つが合わさって発明された。

立体感を持つ体に大きな目が合わさって初めて萌え絵となったのだ。

この萌え絵という表現様式は控えめに言っても非常に優れていた。可愛いとエロいを初めて両立させた絵柄だったからだ。

それまでのエロ絵と言ったら劇画調のものが主だった。一方で可愛い絵と言ったら少女漫画か吾妻ひでおあたりで、これらにエロティシズムを感じるのは当時のオタクの定義でロリコンと呼ばれたオタクの中でもさらに一握りの人々だけだった。つまり、このころはまだ可愛いとエロいは両立していなかったのだ。

それを両立させた萌え絵がエロゲーというジャンルから現れたのは必然であった。

そして萌え絵がエロとセットになっていた時代を終わらせたのは、エロゲー界に流行った泣きゲーというジャンルの物語だ。

泣きゲーというジャンルのエロゲーは、Key、Leafといったエロゲーメーカーが得意とするものだった。いわゆる葉鍵系である。これらのメーカーが出すエロゲーはエロゲーでありながらエロはおまけ的であり、その価値は泣かせる物語にあった。

この泣かせる物語は正直エロとは相性が悪かった。だが、萌え絵にはそれらの物語ともマッチする懐の深さがあった。萌え絵はエロのみに価値があるわけではなかったのである。

これらの物語と萌え絵のマッチは、元はエロゲーの絵柄として発生した萌え絵からエロを剥がすことに成功した。

そしてそれから萌え絵はエロゲーを表現する絵柄であったというコンテキストから解放され、アニメ絵、マンガ絵に多大な影響を与えていくのである。その過程で萌え絵自身もどんどん進化していき、今となってはエロティシズムとは無縁の絵柄に到達したものもある。

一方で、エロゲーの絵柄としての萌え絵も残り続けた。可愛いとエロいを両立させ続けている絵柄だ。

さて、ここで萌え絵を性的なものだと言って批判する人々が連想している萌え絵とはなんなのか考えてみよう。

今のオタクが萌え絵と言って連想するのはエロのコンテキストから引き剥がされた現代の萌え絵だ。

だが、萌え絵を性的だと殊更に槍玉にあげる人々が連想しているのはエロのコンテキストにべったり沿った、いわゆる原義通りの萌え絵だろう。それらは主流派ではなくなったが今でもまだ存在している。

これでは両者の話が噛み合わないのは当然である。

さらに萌え絵を性的だと批判する人々がなぜ萌え絵を特別視するのか考えると、そこには萌え絵が実現した可愛いとエロの両立が非常にショッキングなものであることが大きな要素になっているだろう。

萌え絵以前はエロといえば劇画であり大人の世界のものであった。一方で可愛いといえば少女漫画であり、子供、特に女の子のためのものであった。しかし萌え絵は可愛いの世界にエロを持ち込んだのだ。

これが子供を守る親の視点から見て、ショッキングでないはずがない。

だから私自身は萌え絵が好きなオタクであるが、個人的には萌え絵を批判する非オタクの大人の批判も宜なるかなと思っている。

そして、萌え絵といえばエロゲー用の絵柄であったという歴史に目をつぶり、萌え絵はエロくないと言い張って萌え絵批判を批判するオタクには幾らかの憤りを感じる。

重要なところを復習する。

まず、初めて萌え絵と呼ばれた絵柄はエロゲー用に完成された可愛いとエロを両立する絵柄であること。

それは一般的に見て非常にショッキングな絵であり、それを受け継いだエロい萌え絵が今も存在していること。

これらを今のオタクは忘れてしまったのだろうか？少なくとも今のアラフォー以上で20年くらい前からオタクをやっていたような人は覚えているべき歴史ではないのか？

これらの歴史をまるでなかったかのように扱い、萌え絵はエロいという人を一方的に非難するのは非常に不誠実ではないだろうか？

今萌え絵と呼ばれている絵柄は非常に豊饒で、エロとは無関係のものが主流だ。それは確かな事実である。

一方で萌え絵はエロゲ絵から始まり、今もそれを引き継いだエロい萌え絵が存在するのも事実である。

普通に考えて、萌え絵を性的なものだと批判する人々が連想しているのは後者だ。前者に引きずられて後者を連想している場合もあるか。

だが、それが考えられずに、あるいはわざと無視して萌え絵批判に批判を返すのは非常に不実だと言わざるを得ない。

萌え絵の元の定義を今一度思い返してほしい。

【ブコメレス】

id:cloq 萌え絵の源流はエロゲ絵であり、萌え絵は性的描写とは関係ないと言い張るオタクは嘘つきだって話だよ。

Permalink | 記事への反応(12) | 07:07

2013-06-30

■http://anond.hatelabo.jp/20130629230347

きみはこれでも読みなさい。

http://d.hatena.ne.jp/white_cake/20091212/1260608149

「あのね。レイプ被害者は絶対の無垢なる犠牲者で、加害者たる男は絶対の悪という図式がなにかひっかかるのよおれは」
「合意あるセックスは無問題で、合意なきセックスがレイプ。でもその合意って何なの？」
「女の人は全員が善良なわけじゃない。これはオーケーだよね。そして善良な女性が常に正しいわけでもない。間違うこともある」
「そして、性欲に駆られた男が何かを勘違いすることもあって」
「つまりね。合意あるセックスは喜ばしく双方の望みがかなったもので、そうでないセックスはレイプなんて、綺麗に割り切れるものばかりじゃないよね世の中は」
「しぶしぶ応じる、強引に口説き落として行う、途中でうんざりする、後でどっぷり悔やむ、勢いで始めて途中でやめたくなる、相手の機嫌をとるためにする、そういうセックスも世の中にはあるだろう」
「二人きりになって、迫られて、相手の機嫌を損ねたくなくてセックスに応じる女性はいるだろう。でも男はそんなことに気づかず、相手も自分と同じ気持ちでいると思うかも」
「それにそもそも、セックスを少し嫌がるふりをする女性もいるんだよ現実に。そういう媚態を好む男がいるからってのもある。『私は嫌がったのに』ということでセックスに伴う責任から逃れられるんじゃないか、という狡猾な計算が働く人間もいる」
「不本意なセックスというものがあったとき、不本意ながらそれに応じた側は必ず被害者で、応じられた側は加害者になるわけ？」