  |
はてなキーワード: 法則とは
| 選挙 | 得票率 |
|---|---|
| 田母神俊雄 2014年東京都知事選挙 | 12.55% |
| 愛知県知事リコール署名偽造事件 | 11.4%(有効票のみ) |
| 飯山陽 東京15区補選 | 12%前後 |
やっぱコアなネトウヨっていうとこのくらいなんだよなあ
馬鹿がいいそう。運動法則を説明する際に単純化して速度と時間で説明してるのに「風圧がー摩擦がー」とか言い出す奴。
風圧や摩擦を考慮する工学的ケースももちろんありえるが、人間は単純化しないと理解できないから分野によってはとことん単純化するんだよ。
こっそり、強い人間原理を信じている。
生命が生まれる確率が低すぎて、地球の生まれてからの年月じゃありえない、とか、馬鹿らしい。
無限回繰り返せば1には必ずなる。
5分前仮説は否定できない。
いまあるすごいモノは、偶然発見したのではなくて、世界が生まれて、物理法則、定数が定まった瞬間に、そういうモノが存在しえるという可能性が生まれた。あとは生命と同じく、無限の時間があればいつか実現される。
要するに、定められていた。
世界が生まれた瞬間に、そのモノがあって、認識している主体(自分)がいつかあるということが定められた。
何によって？
そこがわからない。他のことはほんとうに瑣末なこと。
わたしがない時間はわたしには認識できないから、要するに今生まれた。そのすごいモノを見た瞬間にその体験が産まれた。
そのモノが存在しているということ、その存在が存在しえるという法則が今産まれた。
人と話して、他人の実在を感じて、家に帰ってきて1人になって、やっぱりおかしいよなあ、と思う。
なんでみんなそれが不思議じゃないんだろう？
なんでみんなそれが大事な疑問じゃないんだろう？
と思う。
俺がアホなんじゃないか？と思う。
でも、どうアホなのかわからない。
客観的に見たら、意味のないことで悩む、病んだサルということになるのかもしれない。
死ぬことだけが最後の神秘だ。そのあとに答え合わせがあるのかも知れない。
肉欲を満たして、気持ちよかったらなんなんだ？
体が健康で、精神が健康で、いきいきと100歳まで生きて大往生したからなんなんだ？
すごいことを成し遂げて、褒められたからなんなんだ？
子供を育てて、愛に満ちた人生をすごして満足して死んだからなんなんだ？
目をつむったら1人だ。死ぬ時は1人だ。誰も着いてきてはくれない。
めちゃめちゃ功徳を積んだら、守護霊がガイドしてくれる？そんなもの、なんの根拠がある？
どうやって信じる？疑問に蓋をして、盲目になるしかないだろう。
神がいたとしてなんなんだ？
神が生まれたってことは、神を生んだ何かがあるってことだ。
自然に発生したってことは、それが生まれうる法則があったってことだ。
法則があるってことは、、、、
こっそり、強い人間原理を信じている。
生命が生まれる確率が低すぎて、地球の生まれてからの年月じゃありえない、とか、馬鹿らしい。
無限回繰り返せば1には必ずなる。
5分前仮説は否定できない。
いまあるすごいモノは、偶然発見したのではなくて、世界が生まれて、物理法則、定数が定まった瞬間に、そういうモノが存在しえるという可能性が生まれた。あとは生命と同じく、無限の時間があればいつか実現される。
要するに、定められていた。
世界が生まれた瞬間に、そのモノがあって、認識している主体(自分)がいつかあるということが定められた。
何によって？
そこがわからない。他のことはほんとうに瑣末なこと。
わたしがない時間はわたしには認識できないから、要するに今生まれた。そのすごいモノを見た瞬間にその体験が産まれた。
そのモノが存在しているということ、その存在が存在しえるという法則が今産まれた。
人と話して、他人の実在を感じて、家に帰ってきて1人になって、やっぱりおかしいよなあ、と思う。
なんでみんなそれが不思議じゃないんだろう？
なんでみんなそれが大事な疑問じゃないんだろう？
と思う。
俺がアホなんじゃないか？と思う。
でも、どうアホなのかわからない。
客観的に見たら、意味のないことで悩む、病んだサルということになるのかもしれない。
死ぬことだけが最後の神秘だ。そのあとに答え合わせがあるのかも知れない。
肉欲を満たして、気持ちよかったらなんなんだ？
体が健康で、精神が健康で、いきいきと100歳まで生きて大往生したからなんなんだ？
すごいことを成し遂げて、褒められたからなんなんだ？
子供を育てて、愛に満ちた人生をすごして満足して死んだからなんなんだ？
目をつむったら1人だ。死ぬ時は1人だ。誰も着いてきてはくれない。
めちゃめちゃ功徳を積んだら、守護霊がガイドしてくれる？そんなもの、なんの根拠がある？
どうやって信じる？疑問に蓋をして、盲目になるしかないだろう。
神がいたとしてなんなんだ？
神が生まれたってことは、神を生んだ何かがあるってことだ。
自然に発生したってことは、それが生まれうる法則があったってことだ。
法則があるってことは、、、、
これもう手遅れかもしれんな
確かに、大人が子どもに問答無用でポケモンバトルを挑んでくる設定は、現実世界とは乖離していますよね。でも、ポケモンの世界はそもそもファンタジーであり、現実とは異なる法則で成り立っているんです。
ポケモンの世界では、年齢に関係なく、誰もがポケモントレーナーとして対等な立場にあります。これは、現実世界の多様性とは違う形かもしれません。しかし、ゲームの中だからこそ表現できる、一種の理想郷なのかもしれないと私は考えています。
現実世界では、年齢、性別、立場などによって、人との関わり方に差があるのが普通です。でも、ポケモンの世界では、そういった垣根を越えて、誰もが平等にポケモンと向き合い、バトルを通して絆を深めていく。それが、ポケモンの世界観が多くの人に愛される理由の一つではないでしょうか。
もちろん、ゲームの世界観をそのまま現実に当てはめるのは難しいでしょう。でも、ポケモンが提示する「誰もが対等に関われる社会」という理想は、現実世界でも目指すべき方向性の一つだと私は思います。
ポケモンは、ゲームというフィクションの中で、多様性のあり方を独自の方法で表現しているのかもしれません。それを一概に否定するのではなく、そこから学べることもあるのではないでしょうか。
美術史家のハインリヒ・ヴェルフリンは、イタリアのルネサンスの絵画と建築に具体化された古典的な美の概念について考察している。
イタリア ルネッサンスの中心的な考え方は、完璧なバランスです。この時代は、建物と同様に人間の姿においても、それ自体の中に静止している完璧なイメージを達成しようと努めました。あらゆる形態は自己存在する存在へと発展し、全体が自由に調整され、独立して生きている部分にすぎません…。古典的な作曲のシステムでは、個々の部分は、たとえ全体にしっかりと根付いていても、一定の独立性を維持します。それは原始芸術の無政府状態ではありません。部分は全体によって条件づけられていますが、それでもそれ自身の命を持つことをやめません。観客にとって、それは分節、つまり部分から部分への進行を前提としており、それは全体としての知覚とは非常に異なる操作です。
古典的な概念では、美しさは、比例、調和、対称性、および同様の概念に従って、統合された部分を配置して一貫した全体を形成することで構成される。
これは西洋の原始的な美の概念であり、古典および新古典の建築、彫刻、文学、音楽のどこにでも体現されている。
アリストテレスは『詩学』の中で、「生き物、そして部分から構成されるすべての全体が美しくあるためには、部分の配置に一定の秩序がなければなりません」（アリストテレス、第 2 巻）と述べている。
そして形而上学では、「美の主な形式は秩序、対称性、明確性であり、数学科学は特別な程度でそれを実証しています。」（アリストテレス、第 2 巻)
アリストテレスが示唆しているように、この見方は黄金分割などの数式に要約されることもあるが、それほど厳密に考える必要はない。
この概念は、とりわけユークリッド原論などの文書やパルテノン神殿などの建築作品に例示されており、また彫刻家ポリクレイトス (紀元前 5 世紀後半から 4 世紀初頭) の正典によって例示されている。
カノンは、完璧なプロポーションを示すように設計された彫像であるだけでなく、今では失われた美に関する論文でもあった。
医師ガレノスは、この文章の特徴として、たとえば、「指と指、すべての指と中手骨、手首、そしてこれらすべてと前腕、および前腕と腕」の比率を指定していると説明している。
その論文で身体のすべての対称性を私たちに教えてくれたポリュクレイトスは、その論文に従って人間の像を作り、論文と同様にその像自体を正典と呼んだ作品でその論文を裏付けた。
古典的なテキストにおける「対称性」の概念は、双方向の鏡像関係を示すために現在使用されているものとは異なり、より豊かであることに注意することが重要。
それはまた、古典的な意味で美しい、物体の特徴である部分間の調和の取れた測定可能な比率の一種にも正確に言及しており、道徳的な重みも担っている。
たとえば、『ソフィスト』 では、プラトンは高潔な魂を対称的であると説明している。
古代ローマの建築家ウィトルウィウスは、その複雑さと、適切であるがその根底にある統一性の両方において、中心的かつ非常に影響力のある定式化における古典的な概念を体現している。
建築は、ギリシャ語でタクシーと呼ばれる秩序と、ギリシャ人がディアテシスと呼ぶ配置、そしてギリシャ人がエコノミアと呼ぶ比例と対称、装飾と配分から構成されます。
秩序とは、作品の細部を個別にバランスよく調整し、全体としては対称的な結果を目指して比率を配置することです。
プロポーションは、優雅な外観、つまり文脈の中で詳細が適切に表示されることを意味します。これは、作品の細部がその幅に適した高さ、その長さに適した幅である場合に達成されます。一言で言えば、すべてが対称的な対応関係を持っているときです。
シンメトリーは、作品自体の細部から生じる適切な調和でもあります。つまり、与えられた各細部が全体としてのデザインの形に対応することです。人間の身体と同様に、キュービット、足、手のひら、インチ、その他の小さな部分から、リトミーの対称的な性質が生まれます。
アクィナスは、典型的なアリストテレスの多元主義的な定式化で次のように述べている。「第一に、誠実さ、あるいは完璧さです。何かが損なわれていると、それは醜いからです。次に、適切な比例または調和があります。そして明晰さもあります。明るい色のものが美しいと呼ばれるのは、このためです。」（『神学教典I』）
18 世紀のフランシス・ハッチソンは、この見解を最も明確に表現していると思われることを次のように述べている。
「したがって、体の均一性が等しい場合、美しさは多様性と同じです。そして多様性が等しい場合、美しさは均一性と同じです。」 (Hutcheson)。
ハッチソンは続けて、最も美しい対象として数式、特にユークリッドの命題を挙げる一方で、次のような普遍的な物理法則によってその根底にある巨大な複雑性を持つ自然を熱狂的に賞賛している。
「美しさはある、と彼は言います。アイザック・ニュートン卿の計画における重力がそれである」(Hutcheson)
美とは部分間の特定の比率の問題であり、したがって古典的な概念に対する一連の非常に説得力のある反論と反例が、エドマンド・バークの著書「私たちのアイデアの起源についての哲学的調査」で与えられている。
植物界に目を向けると、そこには花ほど美しいものはありません。しかし、花にはあらゆる種類の形とあらゆる種類の性質があります。それらは無限に多様な形に加工されます。 …バラは大きな花ですが、小さな低木の上に生えています。リンゴの花はとても小さいですが、大きな木の上に生えています。しかし、バラもリンゴの花もどちらも美しいです。 … 白鳥は、自白すると美しい鳥で、首は体の他の部分よりも長く、尾は非常に短いです。これは美しいプロポーションですか？私たちはそれが事実であることを認めなければなりません。しかし、首が比較的短く、尾が首と体の残りの部分よりも長いクジャクについてはどう言うでしょうか。 …人間の身体には、相互に一定の比率を保っていることが観察される部分がいくつかあります。しかし、美しさの効果的な原因がこれらにあることを証明する前に、これらが正確に見出されればどこでも、それらが属する人は美しいということを示さなければなりません。 …私としては、これらの比率の多くを非常に注意深く検討したことが何度かあり、多くの主題においてそれらが非常に近い、あるいはまったく同じに保たれていることがわかりました。それらは互いに大きく異なるだけでなく、一方が非常に美しい場合には、 、そしてもう1つは美しさから非常に遠いです。 …人体のあらゆる部分に好きな比率を割り当てることができます。そして私は、画家がそれらすべてを観察し、それにもかかわらず、もし望むなら、非常に醜い人物を描くことを約束します。
マルチバース理論で生まれ変われると知ってから、夢の喪失感は消えたぞ。
宇宙って実はここ一つじゃなくて、いま現在、無限に、同時に存在してる。
このマルチバース論は科学界で広く支持されてる。矛盾が少なく色んな事象をうまく説明できるから。
で。
ポイントは異なる物理法則が支配する宇宙が「無限に」存在するということ。
今の俺の状態って原子や電子の電気的な配置ですべて決まるじゃん？
だとすると、今の俺とピッタリおなじ状態の瞬間が別の宇宙に存在しうる。
無限に続く円周率の中に、111111のような奇跡的な連なりどころか、シェイクスピアの戯曲だって全部入ってるのと同じ。
俺は大人だが夢を持ち続けられてるよ。見知らぬ女の子の初恋相手になって、俺も彼女を好きになって、結ばれる。幸せになるんだ。
