中森明夫が『漫画ブリッコ』（白夜書房）誌上で1983年 6月号から3回連載したコラム『「おたく」の研究[35]』において、「中学生ぐらいのガキがコミケとかアニメ大会とかで友達に『おたくらさあ』なんて呼びかけてるのってキモイと思わない？」「この頃やたら目につく世紀末的ウジャウジャネクラマニア少年達を『おたく』と名づける」と、その人間類型をおたくと呼ぶことが提案された。(by wikipedia)

世　紀　末　的　ウ　ジ　ャ　ウ　ジ　ャ　ネ　ク　ラ　マ　ニ　ア　少　年

めちゃくちゃバカにされてんじゃねーか。

俺、悲しいよ。

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2021-03-15

■anond:20210315181935

中森明夫の「『おたく』の研究（２）『おたく』も人並みに恋をする？」（1983年）を見ると、こんなことが書いてある。

でもさぁ、結局世の中誰でも最後は結婚するんだよね。で『おたく』は誰と結婚するのかなぁってずっと不思議だったんだけど、おそろしい事実に気づいたね。なんとこれが、『おたく』は『おたくおんな』と結婚して『おたくこども』を生むのであった。ジャンジャン。

http://www.burikko.net/people/otaku02.html

「世の中誰でも最後は結婚する」という一節に時代を感じる。1983年、日本はまだまだ経済的に豊かだった。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:30

■anond:20210315181200

1983年の段階で中森明夫が

さて前回は、この頃やたら目につく世紀末的ウジャウジャネクラマニア少年達を『おたく』と名づけるってとこまで話したんだよね。『おたく』の由来については、まぁみんなもさっしがつくと思うけど、たとえば中学生ぐらいのガキがコミケとかアニメ大会とかで友達に「おたくらさぁ」なんて呼びかけてるのってキモイと思わない。

と書いている（おたくの研究・第二回）。もともとコミケやアニメが「おたく」の縄張りだったのではないか。

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2020-12-04

というブコメがあって、ちょっと思うところがあったから

ブコメのブクマでもしようかと思ったけど、100 文字に収まりそうもないからこっちに書いとく。

侮蔑語としての平仮名「おたく」

「おたく」と同じように侮蔑語としての起源を持ち、後に積極的な意味に転じた言葉に

「クイア (Queer)」がある。

「クイア」と「オタク」の違いは、「クイア」が侮蔑語であったその言葉に、

当事者が、強い意志を持って、ポジティブな意味を付与し、

性的マイノリティーの権利獲得の旗印として使用したのに対し、

「オタク」は、90 年代末～2000年代初頭に、当事者の意思・意識とは関係なく、

経産省やその界隈、メディアの都合でメジャーの舞台に引き上げられ、なんとなく、

いつの間にか、片仮名表記が定着したということ。

（「おたく vs. オタク」論争みたいのが流行らなくなったのをもって定着とする）

したがって、侮蔑語としての古い用法の「ホモ」や「クイア」と、

ゲイ・プライドの文脈で使われるそれとは明確に区別されるのに対して、

侮蔑語としての「オタク」と、メディアコンテンツのカテゴリーとしての「オタク」の用法は、

なし崩し的にゴッチャになっている。

というか、役所やメディアが勝手にでっち上げたメジャーの舞台に乗せられてるという自覚がない

今どきの「自称オタク」はそんなことには興味なくて、自分の「趣味」が世間に認められて当然

という意識でいる一方、それと同時に、古い用法の「おたく」を引き摺っている現状に漠然とした

不満を募らせている (らしい)。というのは…

ホモダホモオと何が違うの？？

https://b.hatena.ne.jp/entry/4695111878677361442/comment/y-pak]

というブコメから「保毛尾田保毛男は、あんなに批判されるようになったのに、

オタクはまだ差別されてるじゃん。ズルい－！」というニュアンスが読み取れるからです。

それがズルい、不公正だと思うなら、「クイア」と同じように、当事者であるあなた達が、

明確な意思を持って、侮蔑語の「おたく」を積極的な意味をもつ「オタク」に読み替えて、

それを世間に認めさせたらいいじゃないの？

萌えキャラや、乳袋や、スカートの股間の謎の影がそんなに大事なら、

世間と戦ってプライドを勝ち取ればいい。

…というだけの話だから、うまくやれば 100 文字で書けたかも知れない…

おまけ

ブクマされたスレッドの

しかし、彼の「おたく」と今の「オタク」にはかなりの違いがあるように思われるのです。

彼の知識の偏重は闘争の一環であって、自分の趣味への自足ではない。

というのは所謂オタク第 2 世代として感慨深い。

知らない人のために説明すると、「おたく／オタク」は第 1、第 2、第 3 世代という区分をされる

ことがあって (あったというか…)、ざっくりそれぞれ70 年代、80年代、90 年代に思春期を過ごした

世代と思ってもらって差し支えないと思う。

第 2 世代が他の世代と違うのは、彼・彼女らが小学校高学年の頃に中森明夫によって

「おたく」という侮蔑語が発明され、エヴァのシンジ君の歳の頃にあった宮崎勤の事件によって

「おたく」という言葉が世間にひろく知られるようになり、お笑い番組で宅八郎がネタとしてイジられたり、

オウム真理教が布教アニメ作ったり、秋葉原に PC ショップ作ったりするのを横目で見ながら

十代後半を過ごし、とにかく「おたく」への風当たりが強かったということ。

いまでは信じられないかもしれないが、当時は手塚治虫、宮崎駿クラスの巨匠でも

「アニメ・漫画なんて下らない。なぜならアニメ・漫画だからだ」という評価をされる風潮がまだあった。

（流石にそこまで露骨な言い方はしないにせよ）

そんな状況だから、当時の「おたく」は (自虐パロディー的な文脈以外では基本的に自称しないけど)

(1) 「おたく」から卒業して、世間的に認められやすい映画・文学などの周辺領域に流れる

(2) 日陰で (オタクコミュニティー内の閉じた世界の中で) こっそりとオタク趣味を楽しむ

(3) 自分たちが大事だと思うこと、価値があると思うものを守るために世間と戦う

の三択を迫られる。というか 1～3 の間で揺れ動くのが普通だったような気がする。

そんな苦い記憶があるから、2000 年代以降の状況しか知らない今どきの「自称オタク」が

自分たちの「趣味」が世間に受け入れられて当然みたいな態度でいるとイラッとするわけだが…

しかし、彼の「おたく」と今の「オタク」にはかなりの違いがあるように思われるのです。

彼の知識の偏重は闘争の一環であって、自分の趣味への自足ではない。

みたいに、第 2 世代の風当たりを強めた要因の一つである「宅八郎」をもって、

昨今の「オタク」を批判するようなこと書かれると、なんともむず痒いような

不思議な感覚がある。

冒頭のブコメは、もしかするとこっちのニュアンスかも知れないね。

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2020-02-24

■anond:20200224003313

俺は俺のオタク定義の話なんかしてないぞ。

中森明夫が最初に定義したのは今で言うキモオタ的な意味だったという歴史的事実を指摘したら

どこが間違いなんだとか人それぞれだろとかよくわからん言い訳をしはじめたんで「話にならんな」と返しただけ。

Permalink | 記事への反応(1) | 01:09

2020-01-28

■anond:20200128134924

もうちょっと稼いでるイメージなんだけどな

年一くらいで今も新書だけど単著出てるし・・・

単著も出てないのかおじさんは今頃出せてないだろ、たしか。

それと比べると80年代末～今まで現役ってけっこうすごいのではないかと。

やや勢いが鈍ったにせよ、中森明夫も生き残ってる方かなと思うが、どうだろう。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:58

2019-11-22

■[増田統計]2019年 11月21日 木曜日の増田

時間	記事数	文字数	文字数平均	文字数中央値
00	59	6706	113.7	47
01	62	4367	70.4	26.5
02	48	5077	105.8	38.5
03	11	1537	139.7	91
04	9	1081	120.1	78
05	14	920	65.7	34.5
06	24	1988	82.8	48
07	52	3778	72.7	28.5
08	104	8207	78.9	30.5
09	148	9810	66.3	45
10	136	11166	82.1	39.5
11	115	11810	102.7	39
12	175	12559	71.8	35
13	85	8075	95.0	35
14	92	9181	99.8	35
15	127	9926	78.2	33
16	84	6566	78.2	45
17	103	6727	65.3	34
18	154	13829	89.8	38
19	151	16145	106.9	28
20	128	12949	101.2	37
21	100	10181	101.8	39
22	159	23968	150.7	30
23	113	15855	140.3	39
1日	2253	212408	94.3	36

本日の急増単語 ()内の数字は単語が含まれる記事数

クリスマスソング(7), ベルマーク(15), 中森明夫(5), 給湯(12), マイクロビキニ(3), オラウータン(3), ネットウォッチ(3), dokuninjin(3), 主君(3), ねぎらう(3), アジテーション(3), ビジネスクラス(3), 桜を見る会(11), 破棄(14), 自我(9), ピザ(9), TL(9), 土俵(6), 偽(6), マニュアル(8), 磨い(5), 保護者(6), 新作(9), アベ(9), 魂(8), パック(7), マクドナルド(6), RPG(6), 役員(6), 転生(10), 飼っ(7), ポジティブ(7), 野党(24), ガイジ(12), 猫(29), 専業主婦(12), フェミニズム(14), 安倍(17), 低能先生(9), 社内(9), 寿司(12), フェミニスト(22)

頻出トラックバック先 ()内の数字は被トラックバック 件数

■PTAのせいで仕事クビになるから金銭補償して！ /201911 20220832(27), ■ /20191121080807(21), ■ハーレム漫画のヒロインが自我に目覚める話 /20191121113325(15), ■死後の世界ってあると思う？ /201911211 23445(12), ■トイレでの歯磨きに抵抗がある /201911211410 17(11), ■不登校、引きこもり /201911 20 202536(11), ■炎上したことがある人に気持ちの切り替え方を聞きたい /201911 20 204326(10), ■以前過激だったけど角が取れて丸くなった人 /20191121150722(10), ■性の癖の振れ幅が最近ひどい /20191121002744(9), ■今のコンテンツ作りって時間かかりすぎじゃね？ /20191121135013(9), ■会社でパワハラしてくる社員のインスタ見つけて息子の学校まで特定した /201911 20 204829(8), ■昔の漫画って軽いノリで主人公が犯罪に手を染めまくってたよね /201911 20185410(7), ■無職のうちにできること /201911 20210035(7), ■かつ丼はスプーンで食べたい /201911 20212031(7), ■キムタクってこんなだっけ？ /201911211 24735(7), ■anond：201911211410 17 /20191121145515(7), ■【ゆる募】　パスタソースのパスタ以外の使い道 /20191121154758(7), ■上には上がいる /20191121125409(6), (タイトル不明) /20191121142548(6), ■ネットの情報だけじゃもったいないものは何？ /20191121181127(6)

増田合計ブックマーク数 ()内の数字は1日の増減

6801882(3759)

Permalink | 記事への反応(0) | 00:02

2019-11-21

■ネクラ→陰気→おたく→オタッキー→オタク→キモオタ

変遷

タモリ→B＆B洋七「めちゃめちゃ陰気やで！！」→中森明夫→？→？→フェミ？

Permalink | 記事への反応(0) | 12:01

■anond:20191121114648

どーなんだろー、中森明夫サンは、当時からそーゆーライター枠？の仕事してた人だったのか？

Permalink | 記事への反応(1) | 11:57

■anond:20191121112841

https://dot.asahi.com/wa/2018122700042.html?page=1

83年におたくという言葉を初めて使い、サブカルチャーに詳しい作家の中森明夫さんは、こう振り返る。
「マンガ好きの人たちや深夜放送などで知られる言葉で、それほど社会的には知られていませんでした。それが宮崎事件によってネガティブなイメージとともに一気に広がっていきました」

「おたく人種なるものは、夢と現実、虚構と現実の区別がつかない不気味な存在だとされました。この事件は、ゲームやホラービデオ、青年向け漫画などに様々な規制がかけられるきっかけにもなりました。僕自身がおたくカルチャーの代表のように、バッシングされたこともあります」

「外国人が日本のおたくカルチャーに憧れてやってくる時代です。いまや国が推し進めていくような文化になりました。言葉のイメージもずいぶん変わったものだと、改めて感じます」

「おたく」命名経緯を知ってれば「どの面下げて言ってんだ」感があるけど、まあ本人の感覚としてはこの程度の話なんだよ。

https://honsuki.jp/series/tokyo_twilightage/15844.html

　いや～、今、読み返すと苦笑ものの文章だ。
　とはいえ、どこに売っているのかもわからないようなマイナーなロリコン漫画雑誌、その隅っこのページの埋め草コラムである。ま、こんなもんでいいだろう、と思っていた。
　ところが……。
　進藤さんの顔が曇っている。
「キミのあの〈おたく〉のコラムさあ、ちょっと問題になってるんだ」
　えっ？
　「漫画ブリトー」は我々と同世代の二人の青年が編集していて、その一方の小塚という編集者が大激怒しているという。
　これは差別だ！　不快な文章だ！
　“コツカ某”名義で、雑誌の巻末で名指し批判された。何度か書き直しを命じられ、応じたが、結局、「〈おたく〉の研究」の連載はたった三回で打ち切られる。
　参ったな。思えば、当のロリコン漫画雑誌の読者こそが「おたく」そのもので、いわば読者罵倒とも読める。だけど、いや、だからこそ意味があるんじゃないか？　これをオシャレ系雑誌でやったら、まったくシャレにならない。

Permalink | 記事への反応(1) | 11:36

■anond:20191121112325

ドルオタである中森明夫からみると、アニオタが二次創作で盛り上がっている姿に嫉妬せざるを得なかった。

それがあの攻撃的な文章の元になってるのかなと思った。

Permalink | 記事への反応(1) | 11:36

■命名者で確定？（雑感）

89年に大学生になった今はオッサンとして。

中森明夫という方が「おたく」の命名者、ということが今の正史らしいけど。

当時というか少しあとか、たしか『七人のおたく』とかいう映画があったような・・・ウッチャンナンチャンと江口洋介が主役？の。あの中では武田真治の役が劇中では最も揶揄されてたか？例の宮崎事件のあと、ヤンジャンだったかにモロに犯人の犯行を題材にした読み切りが掲載されてた。その頃にカメラ店でバイトしてたんだが、よく来る顧客の一人に犯人と同姓の方がいて、事件後に端でみても分かるくらい憔悴した容貌で、卑下と自虐と開き直りからくる暴力性みたいな雰囲気を醸しだされるのが接客するたび怖かった。中古品の売買もやってた店舗なので、犯人が使ってたと報道された機種を売り払う人の騒ぎで店頭に該当機種がなかなか売れずに棚から溢れたことも懐かしい。それから 90年代中頃には「オタッキー」という呼び方を（自分は違うとおもってる）一般人からされてたような。

https://togetter.com/li/1432754

https://note.mu/mogura2001/n/ne524c58ea432

http://www.burikko.net/people/otaku.html

しかしこの中森明夫という方は当時なんでこんなに文中で悪意をブツけてるんだろうな。ちなみにたびたびテレビでコメンテーターで出演してるのを見掛けたが某アイドルのダジャレじゃん名前、としか印象がなかった。ご尊顔も七三分け？にメタルフレームに細い眼の文系の大人しそうで強い特徴のない容貌だったし。

追記

そうだこれは80年代中頃だけど、ネクラorネアカ（←こっちは完全に死語になった）論争？もあったな！たしか当時のタモリがネクラを揶揄して、そんで新聞にネクラ側からの反対意見でタイトルが『ネアカは信用できない』で、どっちかというとネクラ側の自覚があった当時中高生の自分でも「必死だな・・・」と。んで、その頃の論調だと、アニメ絶賛放送中だったキン肉マンの主人公（たぶん神谷明さん演じるあのウザい調子の）がネアカで、いやいやそれは浅田彰という方の「スキゾとパラノ」か。（そういやオレそのカメラ店で浅田氏のパスポート用の証明写真を撮ったことあったわw）

Permalink | 記事への反応(4) | 11:23

2019-10-04

■存在しない初音ミクの肉体が突然私の脳みそを殴ってきた話

すこし前からべネターやパーフィットやネーゲルを読んでて、「なんで私は私なのだ？なんで私以外は私じゃないのだ？」と真剣に悩んでたぼく。

今日も大学帰りの道すがら宙を凝視しながら、宙の無が私でありえた世界線の私'(あるいはproto「私」)が「この」感覚を「私の」領有から引き剥がしはしないかとヒヤヒヤしていたのだ。

そんなおり、ふと思い出したのが他ならぬツインテール今村の初音ミク関連ツイート！

彼のツイートはジョーク以上に知的に興味深い内容を感じるものがちょくちょくあって、そのなかで現象学的に興味深いのが↓

https://mobile.twitter.com/kyk_twintail/status/1001081317671358465

「存在しない肉体の幻肢痛」…！！そうだ、それこそが「私の」痛みなのだ。

「私の」という語りは、あるいは意識というものは特権化された「この」肉体に強く依拠しているのだ、これ以外の体は傷つけられても「私の」痛みにつながらないんだ、だから「この」は他でもない「私の」と呼ばれたがってるんだ！！

…なーんて、素朴な思い込みをしていた、そんな時期が私にもありました。そう、もはや傷つけられる他者の体なんて余計な存在を措定しなくても「私」の難問を得く糸口はあるのだなあ！

そんなことを思うと、見つめられるこの宙もガラリと見え方が変わって、ここに何もないってことはつまり、存在しない初音ミクの痛みがまさに今ここにあるのでは？そう初音ミクは我々がそれを「初音ミク」という名前で知るようになるずっと前から既に存在していたんだ、それこそ中森明夫が喝破したように…！

すると突然、謎の頭痛とともに私の視界がグラッと揺らぎ、激しい目眩で立ってもおられずその場にうずくまってしまった。そんなことは今まで経験したことがなく、しばらく動けないくらいだった。

で、これは何も証拠はないんだけど直感的に観想できました。これは存在しない初音ミクの肉体が「この」脳を揺さぶってきたんだ、と。存在しない「私」なるものを、殴られた痛みによってそこにあると分からしめたのが、存在しない初音ミクによるものだったとは、何とも皮肉なものじゃないですか。

みなさんもそんな、実存の動揺に怖い思いをしたことがあるのかどうかはわかりませんが、私はかなり怖かったのでここにシェアさせていただきます。

Permalink | 記事への反応(4) | 21:38

2019-09-20

■anond:20190920015217

これって何かの原典的な本に書かれていたことなの？

追記

中森明夫「漫画ブリッコ」（１９８３年６月号）か

知らなかった雑誌名だな

Permalink | 記事への反応(1) | 02:02

ぼくはトラバ元記事は, ポップカルチャーのひとつとなったアニメを理解できないおじさんかおばさんによるものだと仮定するよ. もしくは日本ホルホルを生理的に受け付けない人という可能性もあるが, "幼稚なもん"と断定しアニメをこき下ろしていることから, ここではアニメという創作物を許せない立場から出てきたものであると仮定しそれについて書くよ.

ご存知の通りかつて日本には中森明夫雑誌コラムを発端とするオタクバッシングがあった. このバッシングはマスメディア, 典型的にはテレビ・雑誌・新聞等で苛烈に行われた. この時代マスメディアは現在よりも圧倒的に強かったし流行そのものだった. そして流行とマスメディアの洗脳を強烈に受けた世代がいる. 40代以上のおじさんおばさんたちだ. オタクとして蔑まれた人々にとってその時代は地獄だったし, マスメディアに洗脳されたその元若者に言葉と物理による暴力で迫害されてきたんだ.

そして彼らは今もなお, オタクとラベルされた"自分たち"とは違う, 気持ち悪い"あいつら"がいると幻想している. ここ, はてな村でも京アニ放火被害ニュースのブコメなどでオタクヘイトを撒き散らしてる人たちがいただろう. アニメのような創作物を消費する姿には無数のバリエーションがあるのはインターネットにより可視化されているし, オタクというラベリングは現実にはもはやなんの意味もなしていない. それにも関わらず, そういったおじさんおばさんたちの洗脳が解かれる事はなかったし, 自ら行ってきたバッシングの過去と向き合う気持ちはきっと生まれないだろうし, それはきっと彼らが死ぬまで続くのだろうと思う. 彼らにとって世界は固定的なものだし変化など起きるわけがないという世界観なわけだね. なんと貧しい世界観だろう. だから若い世代はこうした言説は年寄りの妄言として無視して良いかなと思うよ. (注意：おじさん・おばさん,そして若者はこれをテーマに決して戦うことをしないでね, 戦ってもいいことなどないし, 世の中にはいろんな人がいるのだから)