はてなキーワード: 伝統とは
時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
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00 | 50 | 18951 | 379.0 | 57 |
01 | 46 | 5945 | 129.2 | 41 |
02 | 27 | 6795 | 251.7 | 82 |
03 | 15 | 11506 | 767.1 | 1056 |
04 | 11 | 9436 | 857.8 | 1143 |
05 | 10 | 9070 | 907.0 | 1214.5 |
06 | 33 | 24853 | 753.1 | 1158 |
07 | 49 | 7839 | 160.0 | 42 |
08 | 40 | 3081 | 77.0 | 45 |
09 | 72 | 13789 | 191.5 | 43 |
10 | 85 | 11924 | 140.3 | 62 |
11 | 117 | 12524 | 107.0 | 42 |
12 | 151 | 12486 | 82.7 | 44 |
13 | 144 | 11983 | 83.2 | 43 |
14 | 122 | 9371 | 76.8 | 48.5 |
15 | 98 | 8332 | 85.0 | 47 |
16 | 108 | 19543 | 181.0 | 43.5 |
17 | 105 | 16129 | 153.6 | 48 |
18 | 125 | 14632 | 117.1 | 52 |
19 | 109 | 14562 | 133.6 | 45 |
20 | 124 | 10670 | 86.0 | 44.5 |
21 | 122 | 20009 | 164.0 | 38.5 |
22 | 141 | 15124 | 107.3 | 35 |
23 | 131 | 15385 | 117.4 | 45 |
1日 | 2035 | 303939 | 149.4 | 46 |
散骨(6), ポリアモリー(13), ナルシズム(3), ライバー(3), 欠員(4), き信(3), 疑わしきは罰せず(5), 刑事裁判(5), 4月2日(3), 脈動(3), ポリ(8), 令和(28), けもフレ(17), たつき(9), 令(11), けものフレンズ(10), 法人税(7), 命令(23), 対人(7), 攻略(7), 満ち(10), ヘイトスピーチ(10), 元号(26), デビュー(10), 内心(15), コンピュータ(7), パクリ(7), 二次創作(15), 同人(16), ラーメン(13), PM(14), プログラム(12), AM(12), 作家(13), 無職(14), アウト(12)
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6142269(1536)
http://www.mlit.go.jp/jutakukentiku/house/jutakukentiku_house_tk4_000078.html
我が国の伝統的な住まいには、瓦、土壁、縁側、続き間、畳、襖をはじめ地域の気候・風土・文化に根ざした空間・意匠、構法・材料などの住まいづくりの知恵が息づいていますが、近年はこうした伝統的な住まいづくりとともに、そこから生み出された暮らしの文化も失われつつあります。
このような状況の下、和の住まいや住文化の良さの再認識、伝統技能の継承と育成、伝統産業の振興・活性化等を図っていくことがますます重要となっており、和の住まい推進関係省庁連絡会議(文化庁、農林水産省、林野庁、経済産業省、国土交通省、観光庁により構成)を組織し、冊子「和の住まいのすすめ」のとりまとめを行ったほか、平成25年10月30日に開催した住宅生活月間フォーラム「和の文化に学ぶ」をスタートとして、関係省庁等の連携により、各地域におけるリレーシンポジウム等、国民向け普及活動を推進しています。
http://www.naisouzairyou-annai.jp/special/special_1402_parts1.html
そのような現状の中、 昨年7月に文化庁、農林水産省、林野庁、経済産業省、国土交通省、観光庁により構成される「和の住まい推進関係省庁連絡会議」が発足しました。
どんな場所にいても常に存在感を示し、サポートから主役までこなす柔軟性を持つ
子供や病人、お年寄りにも優しく、大人になるほどにその良さががわかる
1300年の伝統を覆して「和書を典拠とする」という決定がなされており、
にもかかわらず多くの人が「秘密を暴くのは無粋」だの、
お祭り騒ぎに当てられてんじゃないのか?
いざ始まったらコロッと参っちゃうんだろうな。
https://www.news-postseven.com/archives/20190127_854692.html
「ぼくは天皇職業制をなんとか実現したい。(略)毎日朝10時から夕方の6時までは天皇としての事務をとる。(略)そのあとは家庭人としての幸福をつかむんだ」
「ぼくは皇居内に住みたくない。皇居はなるべく早く開放して、大衆向きの公園に使ってほしい。(略)天皇になっても、ぼくは街の中に住む」
「皇居は国民に開放して公園にし、自分は天皇になっても街中に住んで、そこから「職場」に通いたい。そして勤務時間外は普通の人間としてすごしたい」
時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
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00 | 83 | 16992 | 204.7 | 25 |
01 | 52 | 6397 | 123.0 | 25.5 |
02 | 35 | 7714 | 220.4 | 25 |
03 | 24 | 14327 | 597.0 | 148 |
04 | 7 | 451 | 64.4 | 35 |
05 | 7 | 689 | 98.4 | 40 |
06 | 24 | 12535 | 522.3 | 126.5 |
07 | 44 | 2582 | 58.7 | 36.5 |
08 | 33 | 2371 | 71.8 | 33 |
09 | 62 | 3698 | 59.6 | 23.5 |
10 | 70 | 6345 | 90.6 | 31 |
11 | 206 | 7601 | 36.9 | 24 |
12 | 230 | 9209 | 40.0 | 25 |
13 | 95 | 5676 | 59.7 | 33 |
14 | 99 | 7502 | 75.8 | 34 |
15 | 113 | 14098 | 124.8 | 35 |
16 | 98 | 6553 | 66.9 | 51 |
17 | 101 | 10198 | 101.0 | 47 |
18 | 105 | 7457 | 71.0 | 44 |
19 | 113 | 9245 | 81.8 | 34 |
20 | 106 | 6552 | 61.8 | 31.5 |
21 | 136 | 10744 | 79.0 | 38 |
22 | 84 | 10000 | 119.0 | 39.5 |
23 | 86 | 12422 | 144.4 | 58.5 |
1日 | 2013 | 191358 | 95.1 | 34 |
令和(196), 令色(6), れいわ(6), 淑(6), 令名(6), 元号法(10), 漢籍(10), 万葉集(25), 典拠(13), 号外(8), 初春(8), 令(68), 和(60), 新元号(84), 元号(123), 命令(37), 従え(13), 西暦(13), 伝統(20), アベ(12), 安(18), 平成(57), 忖度(10), 漢字(22), 発表(41), 昭和(44), 字(23), 天皇(17), 予想(18), 左翼(21), 2019年(15)
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1300年以上の伝統を安倍ちゃんの「日本の書物から採りたいな〜」というワガママでひっくり返しておいて「日本の古典と見せかけてやっぱら中国の古典から採りました」は安倍ちゃんが馬鹿を見てるでしょ。
みなさんはどんな印象?
新元号「令和」 発表直後のTwitterの反応はポジティブが約9割 「カッコいい」「伝統の中に清新な風を感じます」https://t.co/B5JLYYtyPT pic.twitter.com/4B7pHQS6Fe— ねとらぼ (@itm_nlab) 2019年4月1日
A「新元号の典拠が万葉集だったことに文句を言っている人は保守なの?」
B「左翼が伝統を支持して右翼が破壊するのはよくあることだよ」
C「いいや左翼は中国様を否定されたことに文句を言っているに違いない」
B「おまえが中国嫌いなだけじゃん(でなきゃそんな決めつけはしないよ)」
C「俺は『左翼が中国を崇拝している』という妄想を披露しただけで中国が嫌いだなんて言ってないぞ」
はあそうですか。
現実には関係の薄い左翼と中国を結びつけてレッテルを貼っている時点で「嫌いなもの同士をくっつけている」ということは容易に推察できるが。
ええ・・・
B「うそでえ。令和の出典にケチ付けてる左翼がいるとすれば、伝統ではなく中国崇拝と日本ヘイトやろ」
だぞ。
そしたら
で
俺「Bの発言のどの部分に中国ヘイトが?オウム返しすればいいというものではない」
C「現実には関係の薄い左翼と中国を結びつけてレッテルを貼っている時点で「嫌いなもの同士をくっつけている」ということは容易に推察できるが。」
これもさあ。
中国が嫌いなんてBのどこに書いてある?
左翼に対して批判的なのは間違いないけど中国についての価値判断なんかゼロじゃん。
つまりCは発言に突っ込まれて言いなおしてもなおまるで進歩がない。
「中国ヘイト要素の皆無の相手に中国ヘイトだと云い募る」ということをしているだけ。
しっかりしてくれ。
日常的に昭和と並べて使うことが多いはずで、読み間違いや聞き間違いが増えそうである。
ついでに言うと「平和」との聞き間違いも起こりそうだ。
(重箱の隅と言われそうだが、イニシャルの被りや画数まで考慮されているのだから、このくらいは懸念してもいいはず)
(もちろん200年前の「享和」は使用頻度が低いので問題ない)
よっぽど良い言葉なら納得がいくが。
元号の選定にあたっては
「国民の理想としてふさわしいようなよい意味を持つものであること」
と閣議報告で定められているが、
「聖人南面而聴天下 嚮明而治」
「大亨以正 天之道也」
「内平外成」「地平天成」
などと比べて
「初春令月 氣淑風和」
「人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つという意味が込められている」
と述べたが、
どう考えても「初春令月 氣淑風和」にそんな意味はない。
「正月で気候もいいから花見の宴会をして和歌を詠もう」程度のものである。
出典となる題詞を最後まで読むと
「詩に落梅の篇を紀す。古と今とそれ何そ異ならむ。宜しく園の梅を賦して聊かに短詠を成すべし。」
とある。
「漢詩ではよく梅のことを詠んでるけど、そういうところは今と昔で変わらないよな、よし俺たちも梅の和歌を詠もうぜ!」
といった意味合いだが、