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はてなキーワード: 聖教新聞とは
偶然にも俺はその日起きていてリアルタイムで見ていた。
あの時「これはなにがやばい」とは思っていた。だけど情報が多すぎた。
だから「まぁそれなりの報道をまとめてしてくれるだろう」、そう思って次の日を待っていた。
…何のことかって？聖教新聞だよ。
これはあまり有名ではないかもしれないが、聖教新聞は世界四位の発行部数を誇る新聞である。
だからこんなことを幻想していたんだ、「こんな状況ならさすがに一面トップで報道するだろう」…って。
他の新聞は御存知の通り報道された。たしか一面トップどころかほとんどの紙面をさいたはずだ。
まともにまとまった紙面で俯瞰して見られそうなのが聖教新聞だけだった。
一面は、いつものとおりの―そう、いつものとおりの、創価学会についての記事だった。
たしかに少しは書かれていたが、それだけであった。
社会面にはそれなりに書いてはあったがそれだけ。
それだけだった。
題のとおりの、すべての状況で同じような感じであった。
イラク戦争では反対するかと思ったら消極的賛成。
３・１１も独自取材では会員のことしか書かない。
物心ついた時から「勤行」「御本尊様」「座談会（俺の地域では学会員が10人程度集まって、信心して良かった事を言い合ったり、お菓子を食べて世間話をしていた）」「勝利（「目標の達成」の意味らしい）」というような言葉が溢れていた。
北海道新聞に加えて聖教新聞、公明新聞もとっていたし、それが普通だと思っていた。
母親は学会員、父親は無宗教。俺は「創価2世」だった。
小学校ぐらいで創価学会というものを理解し、宗教団体であること、池田先生がトップであること、戸田先生、牧口先生という人物がいたことも理解した。
俺は純粋だったので……というか「こういう環境」で育ったせいもあるが、創価学会というものに何の疑いも持たなかった。
周囲の婦人部（おばさんの学会員を総じてこう呼ぶ）の人達、青年部（青年男女の学会員を総じてこう呼ぶ）のお兄さんたちはとっても親切で優しくて、母親にくっついて座談会に来ている俺を可愛がってくれた。
ある時、俺が「俺は学会に入らなきゃだめなの？」と座談会で発言したことがあった。
みんなは「それは〇〇ちゃんが決める事だよ、お母さんが学会員だからって無理して入らなくてもいい」と言い、また、
「入っても入らなくても、みんな〇〇ちゃんの事が大好きだよ」とも言った。
俺は創価学会の人が大好きだった。
中学の頃、ネットで創価学会の悪い噂を知った。それは多分、噂じゃなくて真実で、実際創価学会は悪い。
被害者の書き込みを目にする度に、申し訳ない気分になったし、創価学会の親を持った事、創価学会の知り合いがいる事が恥ずかしくなった。
思春期だったことも手伝って、座談会にも行かなくなったし、仏壇の前で手を合わせることも無くなった。もともと創価学会に入信してはいなかったので、フェードアウトは簡単だった。
近所で学会員の知り合いにあっても無視をしたし、母親に創価学会はダメだ、ネットにこう書いてあった、と力説し、「もう創価学会には関わりたくない」と告げた。母親は、〇〇が決めたことなら、とだけ言った。
今俺はフリーターをしている。専門を出た後会社に勤めたが、劣悪な労働環境で精神を病んで退職した。
バイト先と実家の往復で、だらだらと日々を浪費していると死にたくなる。妹は東京に行き、それなりの大学で勉強している。引け目はあるし、定職に就きたくないわけではない。ちょっと人生を休んでいるだけだ（と思いたい）。
最近外に出て散歩をする事が多い。近所を歩くと馴染みの婦人部の人に会うことがある。
「今日はお休みなの？」とか「仕事はどうしたの？」とか、そんなことは訊いてこない。世間話をするだけだ。それと、昔の話。
俺は今まで、ただの一度も、創価学会の勧誘を受けたことはない。嫌がらせも受けたことはないし（学会員の息子だからかも知れないが）、周囲の学会員はいい人ばかりだ。
青年部のお兄さんは飲みに連れて行ってくれて、病気の俺を「大丈夫だ、なんとかなる」と励ましてくれる。婦人部のおばさんは会うたびに手作りのお菓子をくれたりする。
「学会員じゃないのに」と俺が言うと、みんな「学会員じゃなくても〇〇くんが大切なんだよ」と言う。
「創価学会」ってなんだ？ 一部の学会員が迷惑な事をして、創価学会は叩かれる。
俺は創価学会が嫌いだ。調べれば調べるほど最悪だし、正直自分がそんな目にあったらと思うとぞっとする。だけど、少なくとも俺の周りの創価学会員はそんな事をする人たちじゃない。
気を配りあって、助けあって生きているし、彼らはそれを信じている。俺が環境に恵まれていたのかも知れない。もしくは、俺が洗脳されているのかも。
創価学会を一纏めにして叩かれると哀しい気持ちになる。仕方ない事なのだと思うし彼らは実際迷惑なんだと思う。
だけど俺は、小さい頃頭を撫でて遊んでくれたおばさんに、たとえネット越しでも「草加市ね」とは言えない。
別に、おいお前ら、創価学会員にはいい人もいるんだから叩くのはやめようぜ、とか言いたいわけでもないんだけど。うーん。なんだかなー。モヤモヤ。
土建屋と運送屋と倉庫と工場が多くて、近所の社会人は作業服を着た中卒高卒だらけで、
みんなタバコ酒が大好きで、改造車を作るためのパーツ屋が近所にいくつもあって、
小学校の帰りにゲームセンターを横切ったらシンナー吸ってラリってる兄ちゃんがいて、
一見まともそうな奥さんはどこかの新興宗教に入信してて、近所付き合いで聖教新聞を取らないといけない世界に育った。
偏差値50に届いてない公立高校に行ったら頭がいいと言われFランク大学に行ったら賢いと言われた。
そこからマーチ駅弁レベルの大学に進学した。近所でアルバイトをしたら四年制大学に行っているというだけで職場で孤立した。
ほんの20年前すら既にそうなんだよ。私が育った環境を想像できないでしょ？
わかるよ。わかるよ。ネクタイの結び方を人に聞いても教えてくれなかったからね。スーツ着てる人がいないんだもの。
だから、私にとっては大学を出てスーツを着て働く世界が既に異国だ。
そのような”国”で当たり前の事が私にとっては異文化コミュニケーションだ。
日本という国の中に、いくつもの見えない国がある状態は変わらない。
変わるのは、見えない国の間を移動できなくなるということだけ。
数年越しのレスですが、本人です。
現在は、聖教新聞を読んだり、ネットで池田名誉会長の詩を読んだりしています。格調高く、人を鼓舞し暖かくする言葉は、素直に耳を傾けるといいと思います。
ただし、宗教にはこだわらないので、キリスト教イスラム教その他宗教でないものにも、素直に耳を傾けていることが、高校までと決定的に違うことかと思います。
１．学歴は？専攻は？面白かった？
転職を繰り返し、つい最近退職しました。小売店で、仕入れや陳列などを任されていました。月収20万。仕事の内容は面白かったです。
ただ、人間関係や社のブラックな考え方についていけず辞めました。
これからはもっと自分に合う仕事をやりたいとこんな時代にも関わらずの決断です。
格調高いものが好きです。
ファッションも好きです。
休みは、自宅で映画みたり家計簿つけたり、だらだらすごしたり。
美術館やバラ園散策、半日本屋やCDショップに入り浸ることも。
４．本は読む？映画とか？どんなの？
本は人生の肥やしだと思っています。
月に３～４冊程度、拾い読みで７～８冊。
100年スパン、数世紀スパンを読みつがれる名著に触れたいですが、
実際はそういう本はこれから増やす段階です。
ヘッセ、宮本輝、７つの習慣、ダ・ヴィンチ・コード、BLコミックなどいろいろ。
５．交際範囲は？恋人は？友達は？何系とかある？
大学までの友人、つまり宗教がらみの交友関係は日常生活ではまったくありません。
今となっては大事な友人たちですが、宗教活動をやっていない、また仕事や人間的成長の面で後ろめたく思う気持ちがあります。
日常でつきあいのある関係は、地元で知り合った友達１人とその彼女、恋人・セフレが入れかわり立ちかわり（笑）で１～２人、
１回カラオケに行った元同僚、買い物つきあいのある実の姉とその子どもたちくらいです。
知り合いとしては、芸術家肌の普段スーツ着ないでどうやって食べてるのっていう人と近しくなる傾向があります。
品性のある人、根のやさしい人と付き合うことにしています。
６．増田にとっての世界はどう見えてるの？自然科学的なもの？超自然的な真理の法則があると思う？そういうのはどうでもよくて、地表百メートルの人間の生活圏内の人間関係が全てとか？どこに重きを置いているのかある？
自然科学的なことは、世間一般なみにそのとおりだ思います。超自然的な真理の法則はあると思います。科学で証明できないことはこの世にたくさんあり、そのうちいずれ科学が進歩すれば証明される類のこともあれば、主にその人の精神のために信じたほうがよりよいだろうこともあるという見方です。後者は、例えば「神を信じ感謝する」そのことによって明日を生きていけると本人が思えば、そうすればいいというだけのことだと思います。だから、誰かに少なくとも強くは押し付けることがありません。本人の主観と信念の問題です。神がいて、あるいは仏の不思議が働き、運命や宿命を腑に落ちるようにとらえることのできる物語が、本人の中で社会生活と折り合いがついていれば、それは大いにありだと思います。
７．これからなにをどうしたいの？
幸福に生きていきたい。
死ぬときに、心から愛し信頼する人がいて、心から愛され信頼してくれる人がいるような人生にしたい。
お金も仕事も老いも病もすべてのことの大前提に、ただ人生を楽しく力強く生きていく生命力をつけたい。
人の一生をものさしにすると、その間に起こることをすべてひっくるめて、心を強く美しくすることがいちばん重要だと思うんです。
そのために信仰が僕にとっては必要だと、年を重ねるほどに確認します。
かかるお金は、御本尊をもらうときの入会金（？）3000円也。月々の聖教新聞が1880円？だったかな。あとは年に1回の財務というのがあるらしい。
朝晩、御本尊に向かって法華経の方便品と寿量品を読み、「南無妙法蓮華経」という題目を唱える。
いろいろな世代の男女の地域の学会員が集まる座談会という月１の会合に出席する。
あと平和会館とか文化会館という名前の建物で「幹部会」などのテレビ中継（録画）を見る。
ほかにも役職があがってくると活動が広がってくるらしいが、今のところ、そんな感じ。
男女の分かれた部活というのがあるらしいが、それには出席していない。
入会から数ヶ月たったが、なんかよくわからんなぁーっていうのが実感。
ほかの宗教のことは知らないけど、教祖様がなにかしてくれるってわけでもなさそう。
基本的に、自分の力で未来を切り開いていきなさいという、ある意味、突き放された教えみたいだな。
あとはすごく現世利益追求型に感じる。
ことあるごとに「先生が～おっしゃられた」という。
日々、勲章をもらったという報道が一面を飾られる聖教新聞が届けられる。リーダーとはかくあれという言葉が羅列された新聞。
正直、なにがそんなに彼らをひきつけるのかさっぱりわからん。
http://anond.hatelabo.jp/20091024124822
「普段はどんな新聞を読んでいるのですか？」
「聖教新聞です キリッ」
ずっこけた
まさかとは思ったが、
クックックッ 腹が痛い。
人事部長「どうして関心を持ったのですか」
さすが突っ込む
「日本の首相よりも池田名誉会長の方がえらいということがわかったからです」
「どうしてえらいのですか」
A君 急に黙り込む「・・・」
少し考えて、「わかりません」
「ではどうして首相よりも池田さんですか？その人が優先される理由はなぜですか」
「すいません」
「謝ることはないです。」
「すいません」
「別に謝ってもらうための面接ではないです」
「では次の質問にいきましょう」
・・・・
たしかこんな感じ。
もちろん不採用
ちょっと変なやつかどうか調べるには、どんな新聞を普段愛読するか聞いてみるといいよ
一面は創価大学の話。
選挙は社会面（という呼び方で良いのかな？）
「衆院選 公明党各地で検討光る」
献身的な支援に感謝
比例区 各ブロックで議席
第４５回衆院選は３０日に投票が行われ、即日開票された。
公明党は連立政権１０年間にわたる多彩な実績を示すとともに、
「公明党にはブレない政策、やり抜く力がある。
社会保障の舵取り役、景気回復のエンジン役となり、生活を、雇用を守り抜く」
と訴え、各地で激闘を繰り広げてきた。
各地での開票作業が進むにつれ、党員・支持者の献身的な支援が実を結び、当選を果たす公明党候補が相次ぎ、
午後11時45分までに比例区12人の当選が確実となった。
開票状況を受け、太田昭宏代表らは、東京・新宿区の公明党本部に特設された開票センターで、党員・支持者の献身的な支援に深く感謝。
今後も生活者の目線に立った政策を着実に実現していく決意を語った。
さすが、ポジティブだな。
太田、冬柴が負けたのは、記事本文最後に「健闘及ばず惜敗した。」と書いてある。
半分狂信的な母は当然、わたしが小さいころから活動を強制していた。わたしは小学５，６年からどうにもがまんできなくなり何度かぶつかりながらとうとう中学卒業と同時にきっぱり活動終了を宣言した。
しかしそれは一方的なものなので、学会の名簿には名前が残ってる。一人暮らしをはじめても、その地域の学会員が、仲間が来たと連絡を取ってくる。その人たちは丁重にお断りすればあと一切連絡は来ないが、引っ越すたびに必ず一回はやってくる。もしかしたら母が裏で手を回していたときもあったのかもしれない。
一番古い友達は、子供のころいっしょに活動していた創価学会員だ。友達はわたしがやめた経緯を知っているので、誘ってはこないが、生活の基盤が創価なのでちょいちょい話題には上がってくる。冗談半分で「今度の選挙よろしくね」くらいは言う。
母の妹も学会員で、わたしが抜けたばかりのころ一度説得されかかったが、聞き入れなかったらキレられてそれっきり会っていない。
母はあきらめてはいない。はっきり「あきらめてない」と言われたし、たまの仕送りには聖教新聞もしっかり入っている。
だが別々に暮らす年月も長くなって、もう言い争うのも疲れたし、年に２，３度会うときくらい穏やかに過ごしたいという思いはいっしょで、お互いこの問題には触れないようになった。
なったから、いいんだけど、わたしはもうこの宗教に対して激しい嫌悪感を抱いている。この宗教のせいでいらん苦労をさせられたと思っているのでもう金輪際、アリの子一匹、かかわりたくない。
友達や叔母は、会わなければいいのだけど、母は創価学会が持つ墓地に墓を買っている。母が生きているかぎり、死んでもお葬式や、墓参りするかぎり、あの三色旗を目にする機会があると思うと、少しだけ、ほんとうに少しだけ、絶望するときがあるのだ。
－－ほんとうはhttp://anond.hatelabo.jp/20090809234058にトラバ送りたかったんだけどやり方がわかりませんでした。
冷静に読めばあの防衛政策じゃアメリカを含む世界全部と戦争するだけにしかならんのは分かりそうなものだがなぁ。
オバマが中国外交を強めるのは当然だよ。中露は今や国際的な貿易メカニズムに加わっていて、経済問題の調停は直接的な軍事力と同じかそれ以上に安全保障上の重要事項となっている。今や大国のパワーバランスはまずカネの駆け引きありきになっているんだよ。それ自体はブッシュ時代から変わらないんだが、オバマの守護霊インタビュー(笑)とか信じちゃってる人はオバマが特別に見えるんだろうね。
幸福の科学の面白いところは他の宗教団体と違ってネット上で信者やシンパが比較的公然と賛美するところだ。彼らが公然とやっている自覚があるのかないのかは分からない。彼らが例えば新風的な「2ch御用達カルト」の地位を得ようとしているというのも考えられる。
今後「ザ・リバティにいい話が載っていたので情弱は読むべき」「ザ・リバティは宗教抜きで勉強になるから購読してる」「宗教は良く分からないけど大川総裁の哲学は凄い」「宗教抜きなら幸福実現党の政策は理にかなっている」「どうせ自民も民主も宗教ズブズブなんだから幸福実現党に投票しようかな」「幸福の科学を叩いているのは創価/アカ」「第三軸としてならありじゃないか」といった感じで遠回しなとこから食い込んでいくんだろうなぁと生温かく見守っているところだ。手法的には聖教新聞・池田大作・公明党をそのまんま置き換えただけだけど、大体どこも同じなのでやるとすれば同じになると思われる。
ただ幸福の科学はなんというかオウム的というか良く言えば「宗教的純粋さ」悪く言えば「逸脱した先鋭性」を感じる。創価学会やもしくは自民党だと生長の家といった大手カルトは現実との上手く折り合っている。もちろん長い目で見ればそうやって上手く立ち回って食い込んでいる大手の方が危険なわけだが、短期的に見て幸福の科学の先鋭性はそれこそ選挙大敗した後は大丈夫か的なものがある。
自分が住んでいる地域は、近くにデカイ会館があるのもあってかはわからないが、創価学会の信者が結構いる。
自分はカラオケ店で働いていて外で誘致宣伝をしていた事もあり、聖教新聞を持ってプラプラ歩いている70後半ぐらいのおばあさんを見かける事が何度かあった。
ネット上に溢れてるひどい勧誘方法では勧誘を受けた事はないが、高校生と大学生の時にそのおばあさんに話しかけられたことがある。
高校生の時は、年齢を聞かれて池田大作の素晴らしさやすごさを延々と説かれた。
入れ歯をはめていないように口をモゴモゴさせ、はっきり何を言っているかわからなかったが、池田大作の名前と聖教新聞を指さしている時点で何を言ってるかくらいは流石に理解出来た。
その時はバイト中だったので、無碍に無視しても騒がれたら店の評判に関わる！と本気で思ったので、話を真剣に聞いているフリをして適当に頷いていた。
それに気分をよくしたのか定かではないが、おばあさんは自分に今度集会（？）に来ないか勧誘してきた。
これが、勧誘か…！と思いながら、今考えたら意味不明だが「未成年なんで無理です！」と言って小走りで走って逃げた。
そしたら、見知らぬおじさんが、「ばあさんくあｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；＠：」とわけのわからない言葉を発して追っかけてきて本気で逃げた。
この事件がきっかけで俺の頭の中では、創価信者は頭おかしいと刷り込まれた。
それから何年か経って大学生になったが、またバイト中に話しかけられた。最初道を聞いてきたので答えたら、何故か大作のすごさに話が摩り替わっていた。
勧誘の仕方がうまくなったみたいだ。
その頃は酔っ払いのオッサンに話しかけられる事もあり、多少慣れていたのでまたお前か！と思いつつもめんどくさいから無視をして違う場所に本気で逃げた。
それにもうバイトをやめる予定だったので、バイト先の評判なんてどうでも良かった。
相変わらず、高校生らしき子を勧誘していたが、高校生は逃げるように電車を降りた。
その後、何もなかったかのようにイスに座り聖教新聞を読んでいるのを見て、まだ元気にしてるんだね！早く死ね！と思いつつ僕は電車を降りた。
創価学会三世です。祖父母の代からの会員です。
両親は一応両方とも学会員だったけど、父と母の学会に対する温度差が大きく、
というよりむしろ父はほとんどノン学会員みたいなもので、
それが原因でうちの家庭はずっと機能不全だった。
そういう環境で長年育ってきたことから受けた心の傷やゆがみみたいのはかなりあるなーっていうのは
自覚してる。
でも、いい歳して「トラウマ背負ってるんだー」とか「不幸な生い立ちでー」とか言うだけ言って
自分の人生をよりよい方向に向けていこうという心構えのないやつは馬鹿だと思ってるので
時折自問自答したり、近しい人と話をしたりして、そういうディスアドバンテージを乗り越えようと努力している。
信仰、というより、学会に盲従するような人だから、基本的には朴訥としたいい人、
疑うことを知らない人、優しくてかわいい人なんだと思う。
何より、世界でただ一人のお母さん。
最近は歳をとったせいか若干脳内お花畑はいってきているのも涙をさそうんだけど、
一生大事にしたいと思っている。
でも、会話をしているとしょっちゅう学会のこと、聖教新聞のこと、会合のことを言われるのが苦痛。
ほんとに苦痛。
読みたくもない聖教新聞を豊かではないポケットマネーで購読していることで親孝行と思ってくれよ。
それ以上はまじ無理だから。
まあでも今は別の家に住んでることもあり、なんとかのらりくらりとかわしている。
最近思うんだ。もう遠くない、近い将来、創価学会はかなりの変質を迫られるよね。
ほらだってあのプレジデントもご老体だし、人間には寿命があるから。
外から学会を覗いていると「うーん、来るべき時にそなえてプレジデントのさらなる神格化と内部引き締めに躍起になってるな」
と感じるわけなんだけど、実際あのプレジデントがみまかられたらどういう風になるのかは未知数。
求心力は必然的に低下するんじゃないかと思ってる…ていうか、低下してほしいと願ってる。
何も根拠はない…ただただ主観的に願ってるだけ…。
もしそうなったら、学会の雰囲気が変わったら、末端信者がもっと生きやすいようになったら、
そうしたらもっとお母さんと話をするんだ。
もっともっとお話しするんだ。
もっと近くに寄ってお母さんを大事にするんだ。
「聖教新聞読んだ？」「池田先生のご指導から離れちゃだめよ」なんていう言葉を聞かずに
たくさんお母さんとお話するんだ。
お母さんも「この子は学会から離れて…心配だわ…」とか思わずに
にこにことした老後をすごしてくれたらいい。
孫に信心を受け継がせなくては！とか躍起にならずに家族団らんを楽しんでくれたらいい。
あの組織が早く弱体化しますように。
http://anond.hatelabo.jp/20090307011537
何で具体的な業種名を持ち出すかというと、私、本日朝日新聞の内定が決まったから。そこそこ頑張ったけど、それほど追い込んでやらなかったし、猛勉強とは程遠い。それでも、内定をもらった。だから、私の実感だけで言えば、新聞社滑ったやつは大して頑張ってないっしょ、と。直前はもう一日中勉強ばかりしていた、という人がいるかもしれないが、そりゃあんた２年間とか２年半サボってきただろ、と。
別にイヤミが言いたいわけではない。内定した自分でも結構ヌルかったから、滑ったやつはもっとヌルい感じだったんだろう、と素直に思っている。私の想像力が及ばないだけか。仕方ないじゃない。それはもう万全の努力を尽くして、それでも産経新聞や毎日新聞に滑ったという人がいたら教えて欲しい。ある程度のハイレベル校じゃないかぎり、サボってばっかだったやつばかりでしょ？もしくはよっぽど能率が悪いか。つまり無意味な作業をしている、とかね。
君の言うマスゴミ関係の者だけど、どうしてそこまで幻想もてるのかねー。
こっちは商売でやってるだけなのに。明るいニュースとか何それ（笑）聖教新聞でも読んでろって。底抜けに明るい話題ばっかりだぞ。朝日とかがああいう新聞になればいいのか？
つーかお前だって凶悪な殺人事件と首相が今日はこれだけのことをしました！ってニュースがあったら前者を視聴するだろ。そういうこと。
お前ら人の悪口言いまくる2chとか大好きじゃん。2chがあれだけ巨大なコミュニティになれたのは、まあ、エロと悪口のお陰だな。人間は本質的に暗いニュースのほうが好きなんだよ。人の良いところ話すより、悪口の方が盛り上がるだろ。いじめとか大好きだし。
それに「役回り」って何？ そんなの自覚してる奴なんてほとんどいねぇよ。まあ一部にはいるんだろうけど、よく分からんな。そんなこと真面目に語ってたら笑われるから（笑）
官僚だってそうだろ。国を良い方向に変えていきたい！とか思ってる奴は本当に少数。大部分は社会的ステータスだな。公務員目指してる奴って他人に聞かれても平気な顔して「安定性があるから……」とか言うじゃん。まあ、ああいう奴ら（で特別頭良い奴）が官僚になるんだから推して知るべし。誰も国を、地自体を良くしたいとか思ってないって。俺は政治にあんま詳しくないけどな。
それに平社員の俺が何やっても変わらない、ってのが現状なんだわ。
そもそも別にそういう明るいこと（？）伝えたいとかそういう動機でこの会社入ったんじゃないし。待遇いいし、社会的地位もいいからね、マスコミ関係は。特に大手。やっぱ俺も入ったとき優越感感じたもん。ま、働く側からすればクズみたいな企業ではないですわ。
出世すると、はじめは真実を報道したい、って思ってた奴も保身が大事なるんだよ。どこの企業だって同じだろ？ 出世すれば少なからずパイプができあがるしな。まあそれにワンマン的な奴が出世することはほとんどないからな。しがらみがある。
新聞業界も斜陽産業になりつつあるから、これからは大変だろうな。
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/taiwa/teigen/index
うーん別にさぁ、言ってることはそれなりに良いと思うんだ。別にトンデモこいてる訳じゃないと思う。
でもさー、彼はちょっと思想家とか偉人の名前を出しすぎる所があるよね。
それでその偉人の思想を「究極の所は仏法と同じです」って同一化しちゃうの。これが十八番。
こう、教えの偉大さを別の偉大さと同一化することで規定してる、みたいな？
名誉市長とか博士号とかもそう。あの数はギャグだろうｗそろそろギネス乗るんじゃないのｗ
あと「最高の名誉」とかすげー言う。「大○○」ってやたら「大」使う。
あとあと中継のときやるHHみたいのはなんなの？わざと？自虐？
話がズレた。まあ↑の記事が意外と面白かったから布教した。それだけのこと
http://anond.hatelabo.jp/20090107230737
今のタイミングで嫁と宗教関係の話をするつもりはさすがにないんだけど、これから先のことを考えて不安に思って、書いてみた。
余談なんだけど、なくなった嫁母は、今の家に引っ越してきてから一度も暮らしたことがない。ずっと入院生活だったので。てなわけで、葬式に参列した近所の学会員も故人からして全然知らない人ばっかだったらしい。
それはいい。いいんだけど、通夜が終わってから突然5年ぶりくらいに会うおれの中学の同級生がやってきた。「今回は大変やったなぁ。調子悪い時期ながかったん？？」とかすんごいナチュラルな感じ。
そいつとおれとは5年前に一度偶然顔を見合わせただけで、中学卒業してからは遊んだこともない。風のうわさで聖教新聞の勧誘をしていることから、学会員なんやなぁというのは知っていた。
しかし、何故そいつがそんなにナチュラルにこの場にいる？
そもそも、そいつはなぜおれと嫁母の関係を知っているのだ？？
当然葬儀とかの知らせでは嫁母の名前が並び、喪主も嫁父。おれの苗字なんて出てこないはず。結婚したことも知らせてないし。
そいつがあくまで「地域の学会員の方の葬儀」に来ただけなら、そこで出迎えているおれを見て多少なりとも驚くんじゃないのか？これが学会情報ネットワークというやつなのか？？
とりあえずそいつは、「知ってると思うけど、おれも学会員やし、お前のお義母さんのために祈らしてもらうから、また今度ゆっくり話ししようぜ」と言い残して帰っていった。これからそいつの勧誘攻勢がくるのかと思うと、これまで学会員の家族とそれなりにうまくやっていた生活が崩れる予感が。。。
同居の家族構成はこんな感じ。
嫁
嫁の親父
子供三人（上二人は嫁の連れ子）
俺（マスオ状態）
実は結婚寸前まで知らなかった。というか嫁も嫁の親父も「不真面目学会員」なので、一般人と全く変わらない。だから、結婚する時も最初ウチの親に学会員てだけで眉をひそめられたけど、今はまったく問題なし。ちなみに俺の実家と嫁・嫁親父の関係も極めて良好。
おれが学会嫌いをカミングアウトしたら、池田大作の本も焼かないまでも隠してくれたし、そういう配慮にはホント感謝。嫁の家が学会員てことなんてずっと忘れて暮らしてた。
そんなうちに、ずっと病院生活だった嫁の母親が死んだ。通夜と葬式しなくちゃならない。
おれ遺族にあたるし、めっちゃ我慢してたけど、坊主なしで喪服のオッサンがナンミョーナンミョー連呼して、隣にいる嫁や近所で仲良くしてた義兄とかもナンミョーナンミョー言ってるのに正直ドン引きした。後ろみたら嫁の連れ子の二人も、上の子はサボってたけど真ん中はナンミョー言ってるし。ちなみに、この二人は学会には入れていないとのこと。
普段まじめに宗教活動してなかったらあまり気にしないけど、葬式とかあると強烈に意識するよねこーいうの。ていうかホントは嫁にも学会辞めてほしいし聖教新聞を昔からとってるのも辞めてほしい。でも、嫁の家（嫁親父含む）からしたら前々からこんな感じのユルユル学会員生活できたのに、やってきた新入りに「おれが気に入らんから辞めろ」と言われるのも癪だろう。だから、「おれはイヤだしホントは辞めてほしいけど、強制はしない」というスタンスをとっている。
しかし枕元にある、「今まで存在すら忘れそうになっていた」仏壇が開いて、学会特有の「戒名じゃなくて実名の書いてある」位牌を毎日見てるとどうにも気になってしょうがない。今まで「やっぱ学会はアカンわ。わしゃ目が覚めた」といってた嫁親父が「池田大作」と書かれた香典袋を見て興奮して舞い上がってたのを見て呆れる。嫁に言われたことはなんでもそのまま忠実に実行する真ん中の娘がお供えのご飯をもってきて大声でナンミョー唱えるのも正直ムカムカする。
嫁がおれに気をつかって本を隠したりして譲歩しようとしてくれているのに、おれはムカムカしてるあたり、自分のワガママの方が大きいなぁと自己嫌悪にも陥ってみたり。