「歌詠」を含む日記

■anond:20231226011956

歌詠コーナーがありそう

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■人殺しの顔をしろ構文に沿う単語

とある事情があって、名詞+動詞(の連用形?)で"動詞の行為者"を表す単語を探しています。ご協力をお願いします。

"行為者"のイメージの方が強い

太鼓持ち、風呂焚き、舟漕ぎ、木こり、ピアノ弾き、恥知らず、舵取り、ケツ持ち、元締め、札差、羊飼い、年寄り、瓜売り、金持ち、金貸し、嘘つき、頭取、物好き、博打打ち、目付、後見、酒呑、弓取、物見、船乗り、髪結、女たらし、物書き、絵描き、力持ち、子持ち、鞄持ち、駕籠かき、海賊狩り、悪魔祓い、真打ち、小結、玉拾い、御垣守、身代わり、屁こき、法螺吹き、炭焼き、子連れ、バイク乗り、汗かき、ハナタレ、女狂い、手習、仲立ち、臍曲がり、魔物使い、肝煎り、気違い

"行為"のイメージの方が強いかも

ビラ配り、皿洗い、歌詠み、客引き、物乞い、神降ろし、使い走り、蕎麦打ち、靴磨き、猿回し、口寄せ、雨乞い、レジ打ち、物取り、人攫い、火消し、

例外(被行為者)

妾(目掛け)、手篭め、小飼い、

とある事情

「人殺しの顔をしろ」ってあるじゃん。

この前チェンソーマン読んでたら「藤本タツキは性癖歪めの顔をしろ」って思って、この構文に当てはめられる単語ねーかな〜って思ってリストアップしてたら楽しくなってきた

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■anond:20220708202501

Twitterは追悼ポエムまみれで歌詠会場になってるぞ

Permalink | 記事への反応(0) | 20:26

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■ぬばたまの〜って枕詞で歌を詠む奴

本当に射干玉見たことあってその歌詠んだの？

聞いたことあってかっこいいから使ってません？

取り敢えず黒い感じでしょってフィーリングで詠んでませんか？

実は二次創作を見て原作知ったつもりみたいな感じになってんじゃないすか。

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■anond:20210316153120

ミュージカル、どうしても「突然歌い出す」のを受け入れられないんだよ

高校の古文で突然歌詠むのすら死ぬほど嫌いだったもん　試験受けながら毎回キレそうになってた

ミュージカルってどんな気持ちで観たらいいんだ

おい！歌うな！ふざけてんじゃねえぞ！殺すぞ！ってなって、全然集中できない

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■す。 サンヒター（本集） 『リグ・ヴェーダ』（賛歌） 『サーマ・ヴェーダ』（歌詠） 『ヤジュル・ヴェーダ』（祭詞） 『アタルヴァ・ヴェーダ』（呪詞） ブラーフマナ（祭儀書） アーラニヤカ（森林書） ウパニシャッド（奥義書）

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060434072--Место-под-солнцем-34-серия-01-04-2020-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

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■４コマ

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■[増田お嬢鯖部]

本日は美濃加茂市民ミュージアム、美濃和紙の里会館、郡上八幡城、

古今伝授の里フィールドミュージアムに行って参りましたわ。

せっかくだから、もう少し足を延ばそうとする繰り返しで、

小沢艦隊に釣られたハルゼー艦隊のごとく北に突進してしまいました。

わたくしの御髪が縦にカール・ビンソンですの。

美濃加茂市民ミュージアムでは特別展で信長、秀吉、家康、

そして光秀の書状が展示されていました。

天下人四人の書が拝めるなんてありがたいですわ。

秀吉直筆書の筆運びがおもしろいです。

本田正信展で拝見した折り紙もありましたが、

掛け軸にするときに折り目で切断して向きを揃えていると解説がありました。

また、尊敬する相手に触れる前で改行する作法もあったそうですわ。

これは、わたくしに送られてきた手紙を見直しませんと！

近隣の城についても紹介があり、ガラスの中でさらに額縁に入っていた

加治田城のイラストは

香川元太郎先生直筆の作品（本物）とのことでした。

絵が歴史群像の見開きとほぼ同じサイズで驚きました。縮小コピーじゃなかったのですね。

棒人間的な人物は米粒の表面に描けるくらいの小ささで作業の細かさに圧倒されました。

美濃和紙の里会館は地場産業である和紙の売り込みをしていて、

アーティストはともかく企業が正面に出過ぎている感じでした。

せめて入館料をとらないゾーンに展示されたほうが……。

アーティストの作品と一緒においてあった名刺そのものが、

作品になっている点は和紙ならではでしたわ。

こうぞ5500gから長い工程を経て得られる和紙は220gとのことです。

日本各地の和紙が紹介されていましたけれど、

青森、千葉、神奈川、香川、長崎のみ和紙がありませんでしたわ。

羊皮紙のことを「パーチメント」と表記していて、

クイズゲーム以外に注釈がありませんでしたわ。

歴史上にはパピルス以外に樹皮や椰子の葉をたたいて合わせた「紙」も

あったことを知りました。

あと、入り口付近に「ギネスに挑戦！60mの手すき紙プロジェクト」の企画が紹介されていましたが、

よく紙をみると右下に小さく「※ギネスへは挑戦していません」と書いてありましたわ。

えっ？ええっ？？

長良川沿いをさかのぼっていくと郡上八幡城のある郡上市に入ります。

信号が縦になり、郡上八幡城の麓にある神社にも雪止め瓦

（屋根から落ちた雪がいきおいよく人にぶつかることを防ぐ突起のついた瓦）が

使われていて、豪雪地帯に入ったことを感じましたの。

古い景観をとどめる町の中はうだつ上がりすぎて、うだつあがり症状態でしたわ。

郡上八幡城では難工事の際に人柱にされた

「およしさん(17)」が萌えキャラ化されていて、およしなさいと本気で思いました。

およしさんはデザインは東北ずん子さんに似ているというか、おキヌちゃんの系譜でしょうか。

LINEスタンプもあってかわいらしいです。でも人柱です。

関ヶ原絡みの局地戦で戦術的には負けながらも郡上八幡城を取り戻した遠藤慶隆は

成功した

小田氏治みたいですわ。

最後に古今伝授の里フィールドミュージアムにつきました。

こちらは戦国大名、東（「あずま」でも「ひがし」でもなく「とう」）氏の

初期の居城である篠脇城跡の麓にある和歌のミュージアムです。

篠脇城は畝状竪堀群のある山城で、千葉から来たという東氏がその技術を得た

経緯がとても興味深いですの。

岐阜県の北部にはマイナー戦国大名が多いのですわ。

そういえば途中の国道156号線にデイリーヤマザキが連続で現れる場所がありましたわ。

古今伝授といえば

細川幽斎が関ヶ原の合戦に際して生き残る切り札に使ったことが

有名ですけれど、まさにその古今伝授の源流にあるのが

九代目東常縁なのだそうです。

それに関連して和歌文学館では古代から現代までの代表的歌人が九人選定されていましたわ。

選者の意見があけすけに書かれていて興味深かったですの。

その上にある篠脇山荘は歌詠みの会をする研修会館のようですが、

何もしていない時は立ち入りが可能で、縁側の椅子に腰掛けて池と篠脇城のある山を眺めていたら

ホーホケキョの鳴き声が聞こえてきました。ｈウグイスですわ！

最初は放送を疑いましたわ。おそらくヤマゲラの鳴き声も聞こえて、

いつになくリラックスしたひとときを過ごせました。

郡上市から一気に帰る際は地獄をみたわけですけれど……

高速（厳密には自動車専用）道路に感謝ですわ。

Permalink | 記事への反応(1) | 22:45

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