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はてなキーワード: 天皇とは
っていうかネタだよね。まあ御免ね。
現在の中国には天子はいないので国家主席は天子では無いし、天命を受けてないよ。
違うよ。
天子やその一族がどんな要望を持っていようが徳が去ってしまえば皆殺し。
蒼天巳死という通り、天命と政治や王朝には大抵の場合タイムラグがある。
徳が失われている天子や王朝の政治が続くことはままあり、その場合世が乱れ民が苦しむってことになってる。
「ちゃんと禅譲しないから皆殺しにするしかなかったじゃん、テヘッ」というのも新たな天命保持者のコードとなってる。
残念ながら、これも間違い。
本朝で天命と言えば八州を治めることで、天子と言えば皇室のこと。
日本はつーねーに、海の外から取り入れたものを日本に適した形にカスタマイズして使うのだ。
日本人は感覚でそれをやりこなすので、そのあたりの勘を理解出来ない元増田のような間違いはむしろ中国人に多い。
もはや天命が云々ではなく人民解放軍の武力こそが支配権の背景となっている。
こういうと「なんで遠い辺境のミカドに？」と思う人もいるかもしれないが
代々そういう外部から来た民族の天子が平原に入ってきたのが中華の世界なので、理屈としてはマジでそうなる。
もちろん彼らとしても、今更そんなことするわけがない。
石原慎太郎都知事は3月14日、「日本人のアイデンティティは我欲。日本は津波を利用して一度我欲を洗い落とすべき。震災は天罰」と発言。
翌日には謝罪･撤回したが、30日に行われた支持者向けの集会で再び「今回の震災は天からの警告」と発言。（ソースはここ）
どうしても石原氏は「日本がおかしくなったことに対する、天からのメッセージ」であるということにしたいらしい。
それがいかに思い上がった発言であるかという理由を以下で順を追って説明する。
１．そもそも天と人とはどういう関係にあるか。
そもそも天は人に対して天命を下して政治を行わせ、もし天命を受けた者が正しい政治を行わなかったら天変地異を起こして『正しい政治が行われていない。対策をしないと天命を去らせるぞ』と警告する。
２．では天命を受けた者は誰か
古い言葉に「天に二日なく、地に二王なし」という。天命を受けることが出来るのは中国の指導者ただ一人である。
天命は人から人に譲り渡すことが出来る。かつて堯舜の時代は、禅譲により前任者が後任を選んでいた。堯や舜の息子には徳がなかったが、舜から禅譲を受けた禹の息子である啓には天命を受け、王となる徳があった。
だが禹は「ここで息子に禅譲したら、万民の天下ではなく夏の一族の天下となる」として拒んでいたが、結局のところ万民は皆、啓を王として認めたので啓が王となり、以降王は親から子へと受け継がれるのが慣例となった。
ここで重要なことは、天命をどう受け継ぐかは人が決めることである。現在の中国では指導者をなにやら複雑なやり方で選んでいるようだが、それに皆が従っている以上、天はそれに介入できない。
従って、現在天命を受けているのは中国の胡錦濤国家主席に他ならない。他には存在しない。
天は（アブラハムの一神教の神とは異なり）言葉を発しない。その代わり最初に書いたとおり、天は災害を起こすことにより「天命を受けた者」に対して警告する。当然、そのやり方は天命を受けた者が警告だと受け取るやり方で行われる。
そして、天が天変地異を起こして警告する相手は「天命を受けた者」に対してのみである。天命を授かっていない、正当でない政権に対して天変地異で警告を発することはない。
４．石原発言の何が問題か
石原慎太郎は今回の震災について天からの警告であるとしている。つまり石原氏は日本人が天命を受けていると考えている。すなわち『中国に国家的正当性はなく、中華地域を治めることの正当性は日本にある』と考えていると言うことだ。
これは大変な思い上がりである。中国を治めることの天命は中国共産党が受けており、日本の天皇が受けているわけではない。石原慎太郎の中国への野心を感じる侵略的発言について、我々は断固として抗議する。
まず、このたびの地震では被害は遭われたすべての方にお見舞いを申し上げます。
この3年ほど、東北地方には特別の共感を感じておりましたので、わたしにとってもたいへん重苦しい思いです。
今回の震災の被害の大きさは言うまでもなく、ここで繰り返す愚をおかす気にもなれません。
先日、天皇のビデオレターを見ていると、国民ひとりひとりが痛みを分かち合い・・との趣旨のことを言っていました。
もともと寄付を考えていたのですが、この言葉を聞きまして、実際に痛みを感じるくらいのレベルで寄付しようと思いなおしました。
そのようなわけで私は、給料の数か月分を寄付することにしました。（正直、100万円を超えます。）
この額は、自分にとって今の生活水準を大きく変える程度には「痛い」ものです。しかし、この「痛み」は、丸ごと被災地の復興へと生まれ変わります。被災地の痛みをわが身へと移すことで、具体的に痛みの分かち合いを実行できると考えました。
今回、寄付を考えている方は多いと思います。もう実行した方もいらっしゃるでしょう。しかし、ぜひ、ご家族と話し合い、納得が得られましたら、「痛み」をともなう額を寄付してはいかがでしょうか。お金のかたちではなくとも、現地へ出向いての支援等でもよいのではないかと思います。形式ではなく、東日本の痛みをシェアするのかしないのか、だと思っています。
痛みを分かち合うみなさまの賛同をお待ちしています。。
さっきから俺にかまってくれてる人同一人物な気がする。政治学とかを修めた方ですか？
気が向いたならばなんで天皇制擁護論者なのか教えていただけませんか？
今とくに問題なく機能していることを考えて、無くすという労力やリスクを考えると～っていうような全体的な見方で天皇制擁護と言っているのか、
自身の精神的な何かとして天皇が必要だからそう言っているのか、
はたまた両方なのか。
もしくはもっと色々な考え方があるのか。
追記→あなたのおっしゃる「伝統を重視する保守主義」の概念がよくわかりません。
要は、政体の保守ではなく、理性を懐疑し伝統を保守することを重視する、ってことですか？
教養がないのでわかりません。答えるの面倒ならこの本嫁程度で良いのでおねげえしやす。
あー？そっかそっか。大統領制って天皇制と矛盾すんだー。へー。
頭悪い発言にかまってくれてありがとうｗ
もうちょっと構ってくれ。
俺は皇室を維持したうえで天皇制は廃止すべきだと考えています。
天皇という（長く続いただけという根拠しか持たない）非論理的な存在が上に居る限り日本は根本的には大日本帝国を作り出した時と変わらない。
自分の手で皮を剥くべき。
長く続いたから＝良い という考え。
たしかに価値があると思うけど、狂信者が崇める対象になっている以上、不健全だと思う。
いい加減天皇なんかを信じなくても自身の中の日本人の血を理解すべき。
叩かれるだらうなあ。
何となく理解した。ニーチェ格言トラバと合わせて読んでみて、多分理解できた。
あなたが言いたいのは「ネット右翼に囚われている」ということなんだろうけど、ニーチェ格言とあわせればそれは実は俺が嫌悪しているネット右翼（像をつけてもいい）と全く同じだった。
つまり、ネット右翼の「強引な思い込みやどこにいっても在日や特定アジアといった問題を出したがる習性」を俺が過度に嫌悪しているうちに、
実は俺自身が批判対象と同じようになってしまっているってことなんだ。
確かに、最近では少しでもそれらしい発言を見かけると有無を言わさず「こいつはネトウヨ」と切り捨てていたからなぁ。
まるで、ネトウヨが天皇を批判する人間を見ただけで「こいつは売国奴」「天皇を批判するのは日本人ではない。よってこいつは在日」とかやってるのと全く同じだわ・・
深淵もまたこちらをのぞいているんだな。まさに
僕はキリスト教の家庭で育った。神という概念に幼いころから触れている。しかし常識的だったので小学校中学年時で絶対的な神を否定する。普通の日本人はイエス様の贖罪など信じないものだから。
また、僕は非常に自意識が強かった。もし絶対的な存在が許されるとしたら、それは自分しかいない、そう考えていた。
そんな折、シャカやイエスについてなんとなしに考えているうちにふと気づく。要は、神とは存命中に他人から崇められた人間なのではないか。死後神聖化された人間こそが神なのだ。そう思い至った私の小学生高学年時の夢は神になること、だった。
見ての通り、かなり性格の悪い子供だった。友人も少なく、また顔も不細工だったため（これは自意識の強い自分にとってかなりショックだった）、暗い子供時代を過ごす。さらに精神はひねくれていく。流石に神になるなどという意味不明な思想は消えたが、人間のクズが出来上がっていった。
ただ、自意識からか、または幼少時代のキリスト教的雰囲気の影響か、高まりたいという意識だけはかなり高かった。愚図で怠惰と性格も悪いため、高まりたいというこの意識は、行動を伴わない自身を責めるも、諦め消えることがなく、年を取るにつれ多少の人間的向上はしていたと思う。
そんな僕にあるとき彼女が出来た。性格がすばらしく、顔もかわいい、家柄もよい、そんな女性だった。愛想がよく、百人いたら百人が彼女のことを好きになるだろう（ひねくれた人間を除き）。彼女だったから贔屓目に見てるのではないかと言われそうだ。しかし同じくらい性格が悪い人間ならわかると思うが、えてしてひねくれた人間とは他人を評価するにひどく厳しく、自己に甘いものだ。そんな僕がここまで評価していることからも彼女の素晴らしさが窺えよう。
そんな彼女が僕の何を好きになったのかはわからない。ただ、彼女は性格がよく箱入りだったため、僕の内面的醜さが気にならず、自身が美しかったため、僕の外見の醜さに頓着しなかったのかもしれない。また、僕は向上心だけは異常にあるため（行動は伴わない）、そこに魅かれるものがあったのかもしれない。（※彼女は頭も良い。それは実務的な意味で、男を見るという点ではない。
と、ここまでの描写からみればわかるように、彼女は僕にとって神のような存在となっていた。なぜそうなったか。他人も自身も肯定できないような僕。彼女はそんな僕の存在を肯定してくれたからだと思う。キリスト教徒が神を崇めるよう、僕は彼女を愛した。僕は神を発見した。おまえだったのか。
さてそんな僕が神に見捨てられないために必死になるのは当然の成り行きだろう（多少行動がましになったという程度だが）。僕は僕の神を発見したと同時にあることに気づいた。幼いころの、馬鹿な考えだと否定した、自身が神になるという考え。彼女は僕の神、なら僕は彼女の神になれるのではないか。私だったのか。
人間には信仰が必要だ。肯定してくれる存在が必要なのだ。現代においてキリストやアラーや天皇や池田大作などを信じるのは不合理だと思う（それで幸せになれるなら信じればいい）。しかし人間は肯定願望つまり信仰を捨てられない。人間は他人の存在を肯定できる。他人にとっての神になりうる。不合理な神を信じるよりそっちのほうが健全だし、実在感もあるし、良いのではないか。
こんなのは彼女が出来た幸せ者の戯言だって？ そう思いたい気持ちも分かる。君は寂しいんだよね。ううん、わかるよ。
僕は君を愛す。全力で存在を肯定する。
プロレスだって八百長してるじゃない。なんだって相撲がたたかれるっていうの？
プロレスだって結末以外はガチでやってるじゃん。死人出たりするし。
勝負ってのは神聖なんですよ。娯楽じゃないわけ。
別にいいじゃん。
格闘技に必勝だったり不敗だったりってそうそうあるわけないでしょう。
ないものをつくろうとすれば演出になる。
神聖な勝負とは思ってないだろうなー、それは。
神聖だと思ってたら横綱負けたときに座布団投げたり、メシ食いながら見ないよね。
あとは、公益法人で補助金もらってるからっていうのはひとつの理由になるかも。
そういえば補助金出ている他のスポーツで不正なんかあったら大変ですものね。
そういう意味では理由になるかもしれない。
けど、怒ってる人は、そういうところまで考えないでしょう。
やっぱ神聖だからじゃない？
勝負が？
相撲取りというのは。
え？
勝負のことしか考えてなくて、廃業後はちゃんこ屋やるぐらいしかない、社会に飼われたデブ。
だからこそ、地方巡業先では文字通り、「拝まれる」ぐらいの扱いをされるわけ。
えっ？
この拝まれるって言うのは大変なことで、俺の知るかぎり、名もなき一般人が拝まれるのは相撲取りになるぐらいしかないよ。
ほかはダメなの？
拝まれる、ありがたがられる、しかもいるだけで。
これ、絶対に無理なんですよ。
動く神社仏閣？
まあ参拝客数は不動産には負けるかもわからんけど、真のありがたみ度でいえば、断然相撲取りの方が上だよね。
カリスマというか、ほんものというか。
だからありがたがられる。
つまり、ほんとうらしさ、ってことが拝まれているのかな。
相撲取りの肉体ってのは、ほんとうな気がするでしょう。
稽古と努力とちゃんこからなるすこしだらしのない相撲取りの身体のほうが、
なんぼかほんとうらしいわけ。
文字情報とか映像情報に回収しきれない、ほんものらしさ、みたいなことですかね。
そうそう、ショー栄えしない肉体であり、生活であり、勝負なんですよね。
でも、ほんものなんですよ。このほんものというのは、確かにかけがえがないよね。
たしかに。皇太子と雅子の組み合わせはあんまりありがたくない。
つまり、神聖性よりも真正さってことですね。
そうそう。
相撲はほんものであるべきで、偽者になったとき、崇拝の対象が崩れるわけだから、そらみんな怒るよ。
俺も書いてて怒ってきたわけだし。
まあ真正さに生きるだけでほかにすることのない生活が、星取りの計算に勤しむ時間をつくりだし、八百長生活へと導いたわけですけどね。
ありあまる時間の有効活用を考えたときに、それはもう八百長と同じ、効率性やらショー栄えやら文字情報やら映像情報と同じ論理に囚われた、偽者になっていたわけですね。だって、そんなのほんものぽくないし。
そういった意味では、ありがたみとは、時間の浪費に由来するのかもしれないね。
八百長は、社会からありがたさをひとつ奪ってしまったわけだね。
もうほんものぽさ、愚かさ、真正さはなくなっていた。
そうそう。高い低いの話じゃなくて、
金の話を持ち出した時点でもう勝負じゃねーんだよ。
そうだね。相撲協会の合理的運営なんかおらあ見たくないよ。
みんな怒るだけ怒って、それで理性的に解決しようとして、
なあなあが一番だと思うんだけどな。
かなしいね。
うん、かなしい。
今の社会に疑問を持っているお前らは、次の時代の感覚を持っているよ
こういうことを勉強しておけ
・Wikipedia編集をやってみろ、これで文章力と中立的な見方を身につけられる
・ペンで戦え、録音や録画などを有効活用しろ
・「何事も自信を持って遂行し、過去の歴史を踏まえた発言をすれば
・チュニジアのジャスミン革命、今エジプトで起きている革命について学んどけ
・まずはとにかく何でも疑ってみろ
生きぬき、やりぬいたらお前が正義になるんだよ
勇気持てよ
以下のような「大多数の人々が共有する性質」を利用し
１.有名人につられる
２.できないことをしたいと思う、夢がある
３.多数派にいたいと思う
４.真実を求める
５.権威が好き
７.心配性 (不安症)
８.ステータスに憧れる
９.リスクがないと思うと飛びつく
（例）
→「今大人気!」「全米が泣いた」などと同調を誘い宣伝する(3)
→「早い内から勉強させないと将来大変なことになる」と子を思う気持ちに付け入る(7)
→「これさえ持てばあなたもセレブの仲間入り」などとステータスの欲を刺激する(8)
・とある有名人が事件後、ほとぼりが冷めるまで静かに待ち、いつの間にかお茶の間に復帰している(10)
※勿論、全てが悪意のあるものとは限らない（善意、悪意って何だろうな）
http://www.1101.com/darling_column/index.html
「大人が言わないこと」が分かるんじゃないかと思う
読めば「あぁ、やっぱりそれでよかったんだ」と
自分の考えに自信が持てるようになるはず
全部読もう、無料だ
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1169599
漫画に興味のある人にはこれも勧める
読めば分かる
以上の人物や関係者、
影響を受けた、与えた人についても知り、
著作を読んでみるとさらに先へ進めると思う
NHKのアナウンサーが使う言葉の秘密が載っている（難しいものではない）
遊びの一環として真似から始めてみるのもいい
今の社会に疑問を持っているお前らは、次の時代の感覚を持っているよ
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８.ステータスに憧れる
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・とある有名人が事件後、ほとぼりが冷めるまで静かに待ち、いつの間にかお茶の間に復帰している(10)
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http://www.1101.com/darling_column/index.html
「大人が言わないこと」が分かるんじゃないかと思う
読めば「あぁ、やっぱりそれでよかったんだ」と
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漫画に興味のある人にはこれも勧める
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以上の人物や関係者、
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著作を読んでみるとさらに先へ進めると思う
NHKのアナウンサーが使う言葉の秘密が載っている（難しいものではない）
遊びの一環として真似から始めてみるのもいい
とりあえず、旭日旗についてはこう。
・韓国人は日本国旗を振っている日本人には不快感を持っていない。
・一方、日本では旭日旗を海上自衛隊が隊旗として使用しているなど、戦後も旭日旗の使用を特に問題とも思ってこなかった
・ドイツは別にナチのものでもなんでもなかったハーケンクロイツをナチの象徴として戦後禁止した
つまり、旭日旗観に齟齬が生じているわけで、とりあえず、日本人はこう思っている韓国人はこう思っているという対話が必要だろう。
決着がつくまでは、対外試合では、旭日旗は掲げなくていいんじゃないか。別に、旭日旗がなくたって日本代表の応援はできるんだし。
ただし、日本側が旭日旗をどう思っているかについてきちんと整理して、発信する必要はある。
だって、1月1日には天皇に振ってるんだし。かっこいいとは思うけどね。
後、猿とかは正直、馬鹿にされたとも思わないので何か書く気にもなれない。
人間は猿から進化してきたのだし、猿真似とか言いがかり言われても俺らは守破離の精神でやってるだけだし。
はてなブサヨは、産経を本当に愛しているんだな。はてなブサヨの産経に対する愛には感心するよ。
【安藤慶太が斬る】教科書はプロ市民の謀略の一里塚アイテムだ (1/5ページ) - MSN産経ニュース
http://sankei.jp.msn.com/life/education/110116/edc1101160701000-n1.htm
http://b.hatena.ne.jp/entry/sankei.jp.msn.com/life/education/110116/edc1101160701000-n1.htm
産経がーがまた発動だが、ここでブクマしているはてなブサヨどもは、産経より遥かに信用されてないネットに漂うゴミクズだという自覚は、さすがにあるよな？「はてなから真実を訴える(ｷﾘｯｷﾘﾘ」のはてなブサヨは、自分がどれだけくだらないことをはてダで書いているのか自覚もないのか。
天皇のことも言っているが、はてなブサヨの天皇観は一般感覚から甚だしくずれているのは、さすがに分かってるよな？はてなブサヨって、はてなでホッテントリになった≒世間に理解されたとか思ってないよな？まさか、そんなことはね。いや、でもそう思ってるリテラシーのないはてサヨのアホがいるんだよ。
Twitter / 茂木健一郎: 「天皇陛下に申し訳ない。」というフレーズを理解
http://twitter.com/kenichiromogi/status/5129455911567360
http://b.hatena.ne.jp/entry/twitter.com/kenichiromogi/status/5129455911567360
↑こんなところを見ても、はてなブサヨには論理なんてものはないよ。単に「気持ち悪い」という感情論からの発露だから。
はてなブサヨは↓みたいに、「はてブ≒世間の常識」と勘違いしてるからな。まぁ、このhokusyuは中でも特に頭が悪い奴だが。
Togetter - 「「東京都青少年健全育成条例改正案に反対する緊急ネットワーク」と昼間氏らへんの対立」
ま、ブクマ見てもRT見ても、ほとんどは好意的なものなわけで、そっちが常識的に考えてもふつうの反応だとは思う。一部の運動アレルギーをこじらせたかわいそうな野郎どもが騒いでるだけといえばだけなんだけど。hokusyu82 2010-12-13 17:02:23
このhokusyuは本当にリテラシーがないな。はてなブサヨはこのhokusyuの記事を必死にホッテントリにしているがな。はてなブサヨが好むブクマするのは日本の中で特殊なゴミクズみたいなのだけだから、世間一般感覚とずれているのも分からないアホだな。
はてブでホッテントリになる天皇観とか、政治系は、世間と甚だしくずれているのは、はてなでどれだけ特殊な政党支持をしても、世間に全く浸透しないのを見ても分かるだろ。
はてなサヨクの産経に対する愛を見ても、「はてなでこれだけ真実を訴えているのに、産経なんかを見やがって！」という、産経に対する嫉妬が根幹にあるからな。
はてなブサヨの行動原理は安っぽいルサンチマンだというのが、本当によく分かるよね。
世間一般の感覚からは、はてなブサヨが必死に持ち上げるホッテントリよりも、産経のほうが遥かに信用されてるからな。
死刑廃止論者はリベラルが多いから、リベラルの嫌いそうな人をあげたらどうなるんだろう…という問題提起だと思うんだけど、いくらリベラルでも東京裁判を「裁判」とし、そこで決められたものを「刑」と考えるのは無理筋だと思うので、例が悪いと思う。あれは単なるリンチ、あるいは和議の条件として、天皇に代わる「イケニエ」とされたに過ぎない。非常に原始的な行いで、死刑制度とは無関係だ。不当か妥当かと言えば、不当に決まっているが、それは死刑が不当であることとはなんの関係もない。
だから、素直に例は宅間でいいんじゃないの。ちなみにオレは上で言ってることで分かるとおり死刑廃止論者であるが、ああいう人間は特に絶対死なせるべきではなかったと思ってる。しばしば行われる（特）付きの無期懲役が最適だったろう。いささか非人道的な刑ではあるが、彼が犯した罪を考えれば適正というほかはない。
