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「原典」を含む日記

はてなキーワード: 原典とは

2012-02-06

■http://anond.hatelabo.jp/20120206110909

シーフキャラに違いはあるまい

ところでシーフキャラが総じてビキニ短パンなのは何か原典があるのか

http://chikyuza.up.seesaa.net/image/a2008_08080001.jpg

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2012-01-26

■http://anond.hatelabo.jp/20120125224840

始めに書いた人はある程度まとめられることを同意の上で書いてるのかもね。

でも拡散する人、それを批評する人は、果たして「これは原典じゃなくてまとめです」って前提をどこまでわかって書いてるんだろうか

ま、中にはあえてわかってまとめサイトの中身だけ言及してるの人もいるかもね。

だって、今回の騒動で一番得したのはPVのあがるまとめサイトだし、

批判はあくまで作品の中身についてで、まとめの是非については何一つ言及されていない。

つまり、儲けたいサイトを運営している人物が特定の発言力のある人物に接触して・・・

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2011-10-30

■月刊 ビッグ ガンガン創刊

　2011年 10月25日、スクエアエニックス(=SE)から新雑誌「増刊ビッグガンガン」(=BG)が刊行された。

　元々は、SE から刊行されている青年誌「ヤングガンガン」(=YG)の増刊号である「増刊ヤングガンガン」。それを連載作品を増やし、雑誌の綴じ方も、中綴じから平綴じに変えて2011年にリニューアルされた「増刊ヤングガンガンビッグ」(=YGB)が前身となる。連載陣も増刊ヤングガンガンビッグからの移籍連載が多い。従って、雑誌の特色も増刊ヤングガンガンビッグを引き継いでいる。

　月刊ビッグガンガンの特色に他社での活躍が目立つ作家が多い事が挙げられるだろう。

　創刊号の表紙を飾った『群青』(原作：坂本虹)の作画を担当する桐原いづみは、先日『アキラとひより』をSE から刊行したが、他に高校の演劇部を舞台にした『ひとひら』(双葉社)、異世界から来たお姫様との冒険譚『白雪ぱにみくす！』(マッグガーデン社)など他社での活躍が目立つ。

　他にも、別冊少年マガジンで『浪漫三重奏』(講談社刊)を連載しているあわ箱、『でろでろ』(講談社刊)で人気を博した押切蓮介や、週刊少年サンデーで連載していた経歴を持つ『射～sya～』の大塚志郎など、他社で活躍していた作家を増刊ヤングガンガンビッグ時代から多く起用している。

　今回新しく連載が始まった『学園革命伝ミツルギなかよし』(原作：河田雄志作画：行徒)は月刊コミックラッシュ(ジャイブ刊)からの移籍連載。『雛見沢停留所～ひぐらしのなく頃に原典～』(原作・監修：竜騎士07)の作画を担当するともぞも電撃大王GENESISで連載を持つ『外部組』だ。

　一方でSE内での作家の起用も『シスターハニービスケット』のおみおみは月刊 Gファンタジーで活躍していた。『西悠々記』の忍はガンガンJOKERで連載を持っている。

　さらに、漫画製作ソフト「コミPo!」を使用する異色の漫画家ダ・ヴィンチ・恐山の『くーろんず』『4コマくーろんず』はガンガンONLINEでも掲載されており『4コマくーろんず』は10/27からガンガンONLINEと並行しての連載が開始する。

　読切作品でも、ガンガンJOKERで連載中の『黄昏乙女×アムネジアン』(めいびぃ著)の特別編が掲載。

　ヤングガンガンの増刊ながら雑誌の枠にこだわらない人選が目立った。

　もちろん、ヤングガンガンからも実力作家がやって来ている。先日、円満終了した『はなまる幼稚園』の勇人が描く、シスコンの兄と3人の妹が織りなすコメディ『シスプラス』、アニメ2期が好評放送中の『WORKING!!』の高津カリノのお役所4コマ『サーバント×サービス』、小林立麻雀漫画『咲-saki-』をパロディにして描く木吉紗の4コマ『咲日和』はヤングガンガンですでに連載されていたが、今回より本紙とYGとの同時並行での連載となった。

　YG連載陣からは、前述の『WORKING!!』を始め、『死がふたりを分かつまで』(原作：たかしげ宙作画：DOUBLE-S)、『天体戦士サンレッド』(くぼたまこと)、『オシエシラバス』(高尾じんぐ)の特別読み切りが掲載された。

　また『魍魎の揺りかご』の三部けいはオリジナルのダークヒーロー読み切り『DARK RABBIT』を掲載した。

　メディアミックスも盛んだ。

　これまでSEの各紙で竜騎士07氏の作品をコミカライズして来たSEだが、今回も竜騎士07氏が原作・監修を担当するコミカライズ作品が2本連載している。

　前述の『雛見沢停留所～ひぐらしのなく頃に原典～』は大ヒット同人ゲーム『ひぐらしのなく頃に』のプロトバージョンとでもいうような作品で、雛見沢を舞台にしつつも、登場人物の年齢や、役回りが微妙に変わっている。新人の伊東フミが作画を担当する『うみねこのなく頃に翼』は『うみねこのなく頃に』のパロディ漫画。原作のキャラクターをかわいく、そして面白く描いている。

　現在、SEがガンガンJOKER、YGでコミカライズを行っている裕時悠示の『俺の彼女と幼なじみが修羅場すぎる』(GA文庫/ソフトバンククリエイティブ刊)も、稲瀬信也が作画を担当する『俺の彼女と幼なじみが修羅場すぎる+H』(キャラクター原案るろお)として新連載が始まった。

　加えて、2012年に放送が予定されているアニメ『輪廻のラグランジェ』も同タイトルでの連載が始まった。Production I.Gの原作を新人作家のIsII(いしー)が漫画化した。

　メディアミック作品ではやはり、伊東フミ、稲瀬信也、IsIIなどの新人作家の起用が目立っが、オリジナルの連載作品でも新人の登用にも意欲的だ。

　読切では、『きっと可愛い女の子だから』のミハルは主にweb漫画で活躍している作家だが、かつてはガンガンパワードにも作品を掲載した事がある。コミックギアでは九品そういん名義で活動していた、星野蒼一朗の『なんだかんだでたのしい』もYGBに続き2作目の掲載。

　連載作品でも、YGBからの移籍組の一人『化けてりあ』のたかはし慶行は増刊ヤングガンガン時代から読み切りを掲載していた。『極道チェリー』未須あゆみもかつてSE刊行のドラゴンクエスト4コマの他、YGに読み切りを掲載した事がある。YGBで掲載された藤村歩実『春になるとウズウズしちゃう』は今回の新創刊に合わせ連載化、香の『Behavior』は『彼女と彼女のBehavior』に改題して短期連載が決まった。

　他に、3人の偉人と2人の父娘がおりなすドタバタコメディ『教育。』の蔵人健吾、男性には分からない"禁断(?)の女子ワールド"を女性漫画家キャンディーサトウと、担当の女性編集が探索するルポ漫画『男子の知らない"○○女子"の世界』などがある。

　また、今回の新創刊に合わせて、ビッグガンガン漫画賞を設立。第1回の締め切りは2011年 12月31日（土）当日消印有効。2012年 2月25日(土)発売のBG2012vol.03にて発表される。

　雑誌の枠を超えて様々な作者を起用する一方で、新人の育成にも力を入れる新雑誌「月刊ビッグガンガン」の今後の展望が期待される。

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2011-09-02

■学術出版という封建制

西洋世界でもっとも無慈悲な資本主義者は誰だろうか？

彼らの独占の仕方の前では、ウォルマートさえ街角の個人商店にすぎず、

メディア王マードックでさえ社会主義者に見える。

そのような候補者は限りなくあるだろうが、

私が一票を投じる先は銀行でも保険屋でもない。

学術出版社である。

科学や最先端研究を理解することが望ましいということには、誰もが賛意を惜しまない。

最新の知識を欠いては安定した民主的決定は不可能だ。

しかし出版社はその門の前に立入禁止の札を掲げる。

タイムズ紙やサンデー・タイムズ紙をアクセスするのに24 時間あたり1ドルという、

マードック流の購読システムには飽き飽きしている人も多いだろう。

しかし、少なくともその期間内はいくつでも記事を読めるし、ダウンロードしておくこともできる。

エルゼビアの出版する学術雑誌では、1つの論文を読むのに31.50ドルかかる（原注１）。

シュプリンガーは34.95ユーロ（原注２）。ワイリー・ブラックウェルは42ドルだ（原注３）。

10件読みたければその10倍を払わなければならない。

そして出版社は永続的な著作権を保持している。

1981年に出版されたレターを読みたければ、やはり31.50ドルだ（原注４）。

もちろん、（まだそれがあるとして）図書館で読むという選択肢もあるが、

図書館も多額の購読料に苦しめられている。

化学分野の学術雑誌の場合、年間購読料は平均して3792ドルだ（原注５）。

なかには年間1万ドル以上に及ぶものもある。

私が見た範囲ではエルゼビアの Biochimica et Biophysica Acta の2万930ドル（原注６）が最高額だ。

大学図書館は購読を打ちきることで帳尻を合わせようとしているが、雑誌購読費は予算の65％を占めている（原注７）。

大学の支出のうち学術雑誌購読料はかなりの割合を占めており、

そのつけは学生に跳ね返ってくる。

マードックは記者や編集者に賃金を払っており、

彼の会社群が使うコンテンツの大半は彼ら自身が作ったものだ。

一方、学術出版社は論文と論文の査読と編集作業の大半とをタダで手に入れている。

コンテンツの製作に当たって支払いをするのは出版社自身ではなく、

政府による研究費を通して支払う私たちだ。

そしてそれを読むために、私たちはもう一度支払うのである。

上がりは天文学的だ。

前会計年度のエルゼビアの~~経常利益率~~営業利益率は 36% (20億ポンドの収入中7億2400万ポンド)（原注

８）。

この結果は市場の独占から来ている。

エルゼビア、シュプリンガー、ワイリーはそれぞれ競合企業を買収した結果、

今では学術雑誌出版の42%を占めている（原注９）。

さらに重要なのは、大学が購読にロックされていることだ。

一つの学術論文は一ヶ所でしか出版されず、

研究者は最新の情報に追いつくためそれを読まなければならない。

需要の弾力性はなく、競争は存在しない。

同じ内容を別の出版社で出版することはできないからだ。

多くの場合、出版者はたくさんの学術雑誌をパッケージとしてまとめて購読するよう、図書館に強制している。

この国の人々を食い物にした極悪人の一人、

ロバート・マクスウェルが学術出版でその財の大半をなしたことは驚くに当たらない。

製作と配布の費用をまかなうためにこれらの購読料を課さざるをえない、と出版社は主張する。

また（シュプリンガーの言葉では）「雑誌のブランドを築き、学術情報流通を電子的基盤で支援する」という付加価値を提供もしているという（原注１０）。

しかしドイツ銀行の分析では異なる結論が出ている。

「出版社が出版プロセスに与える付加価値は相対的にはほとんどないと考えられる。

もし出版社の反論するように出版プロセスがそれほど複雑で高コストだとすれば、40%の利益率は不可能だ」（原注１１）。

大出版社は、投稿から出版までに1年以上の長いプロセスをかけることによって、

研究を伝播させるどころか研究を隠してしまっている（原注１２）。

ここに見られるのは、公共の資源を独占し不当な価格を課す、純粋なレンティエ資本主義である。

経済的寄生ともいえよう。

その製作に当たって自分たちがすでに支払っている知識を得たければ、

私たちは地主に土地を明け渡さなければならないのだ。

これが学術界に対して害をなすのはもちろんだが、

世俗に対してはさらにひどいことになっている。

私は主張をするときは根拠となる原典をたどれるようにしておくべき、

という原理にしたがって、査読済み論文を引用する。

だがその主張を私が公正に要約しているかどうか、読者が検証しようと思っても、

その費用を支払えるとは限らない。

在野の研究者が重要な学術雑誌に目を通しておきたければ、

数千ポンドを支払わなければならない（原注１２）。

これは教育への課税、公共の知の収奪である。

「全ての人は自由に……科学の進展とその恩恵を享受する権利を有する」とする世界人権宣言に抵触する恐れすらある（原注１３）。

Public Library of Science (PLoS) や物理の arxiv.org などの優れた事例もあるとはいえ、

オープンアクセス出版は独占資本家を駆逐するには至らなかった。

1998年、エコノミスト誌は電子出版の可能性を調査し、

「利益率40%の時代はまもなくロバート・マクスウェルと同様に終わりを迎えるかもしれない」と予言した（原注１４）。

しかし2010年のエルゼビアの利益率は1998年と変わらず36%のままだった（原注１５）。

その理由は、大出版社がインパクトファクター上位に来る学術雑誌を手中にしているからだ。

こうした雑誌で出版することは、研究者にとって、研究費を獲得しキャリアを積むためにかかせない（原注１６）。

とっかかりとしてオープンアクセスジャーナルを読むことはできるが、

クローズドな方もけっきょくは読まなければならない。

少数の例外を除いて、各国政府は彼らと対決することができていない。

米国 National Institutes of Health は、自らの研究費を獲得した研究者がオープンアクセスのアーカイブに論文を置くように求めている（原注１７）が、

英国の Research Council の公共アクセスについての宣言は無意味の極致である。

それは「出版社が現在のポリシーの精神を維持しつづけるという仮定」に基づいている（原注１８）。

政府は短期的には、出版社に対する監視機関を備えるとともに、

政府の研究費に基づいて製作される論文がすべて無料の公共データベースにおかれるよう強制すべきだ（原注１９）。

また長期的には、政府は研究者と協調して中間搾取者を追い出し、

ビョルン・ブレンブスの提案に沿い、学術論文とデータの世界単一アーカイブを作る取り組みを進めるべきだ（原注２０）。

査読を監督する独立した機関を設置し、

いまは略奪を受けている図書館の支出でそれを運営することもできるだろう。

知識の独占は、穀物法と同様、正当化できない前時代の遺物だ。

寄生地主を追放し、私たちの研究を解放しよう。

George Monbiot

2011年 8月30日、ガーディアン紙

http://www.monbiot.com/2011/08/29/the-lairds-of-learning/

原注１　エルゼビアの価格については次の雑誌を確認したところ、どれも31.50ドルだった。Journal of Clinical Epidemiology, Radiation Physics, Chemistry and Crop Protection。さらにJournal of Applied Developmental Psychologyは35.95ドルだった。
原注２　シュプリンガーの価格については次の雑誌を確認したところ、どれも34.95ユーロだった。Journal of Applied Spectroscopy, Kinematics and Physics of Celestial Bodies. Ecotoxicology。
原注３　ワイリー・ブラックウェルの価格については次の雑誌を確認したところ、どれも42ドルだった。Plant Biology; Respirology, Journal of Applied Social Psychology。
原注４　エルゼビアのApplied Catalysisのアーカイブで、1981年 4月の創刊号の価格を確認した。
原注５　Bjorn Brembs, 2011. What’s Wrong with Scholarly Publishing Today? II. http://www.slideshare.net/brembs/whats-wrong-with-scholarly-publishing-today-ii
原注６　 http://www.elsevier.com/wps/find/journaldescription.cws_home/506062/bibliographic
原注７　 The Economist, 26th May 2011. Of goats and headaches. http://www.economist.com/node/18744177
原注８　前掲 The Economist,。
原注９　Glenn S. McGuigan and Robert D. Russell, 2008. The Business of Academic Publishing: A Strategic Analysis of the Academic Journal Publishing Industry and its Impact on the Future of Scholarly Publishing. Electronic Journal of Academic and Special Librarianship, volume 9, number 3. http://southernlibrarianship.icaap.org/content/v09n03/mcguigan_g01.html
原注１０　 Springer Corporate Communications, 29th August 2011. メールでエルゼビアに尋ね、コメントを求めたが得られなかった。
原注１１　 Deutsche Bank AG, 11th January 2005. Reed Elsevier: Moving the Supertanker. Global Equity Research Report. 前掲 Glenn S. McGuigan and Robert D. Russell からの引用。
原注１２　 John P. Conley and Myrna Wooders, March 2009. But what have you done for me lately? Commercial Publishing, Scholarly Communication, and Open-Access. Economic Analysis & Policy, Vol. 39, No. 1. http://www.eap-journal.com/download.php?file=692
原注１３ Article 27. http://www.un.org/en/documents/udhr/index.shtml#a27
原注１４　 The Economist, 22nd January 1998. Publishing, perishing, and peer review. http://www.economist.com/node/603719
原注１５　前掲 Glenn S. McGuigan and Robert D. Russell。
原注１６　前掲 Glenn S. McGuigan and Robert D. Russell。
原注１７　 http://publicaccess.nih.gov/
原注１８　 http://www.rcuk.ac.uk/documents/documents/2006statement.pdf
原注１９　ダニー・キングスレーは小さな改革がいかに大きな効果を生むかを述べている。「現在大学はすべて学者によって書かれた論文とその書誌を集めている。……しかし集められているのは出版社によって公開された版のPDF である。ほとんどの場合こうした論文は機関レポジトリでオープンアクセスにすることができない。……技術基盤はすでにありプロセスもできあがっている。しかしオーストラリアの研究への実質的なアクセスを享受するためには、もう一つ小さな改革が必要だ。政府は出版された版ではなく採録された版（査読を受け校正をした段階の版）を置くように指導すべきなのである。」 http://theconversation.edu.au/how-one-small-fix-could-open-access-to-research-2637
原注２０　前掲、Bjorn Brembs。

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2011-08-23

■[じ] お金と人生の法則

マーフィーの法則に関する記事がホッテントリ入りしてたので

私はナポレオン・ヒルの法則をまとめるよ

これは章タイトルをそのまま持ってきただけなので、もっと詳しい内容を読みたければここから資料請求できるよ。

この本にはワークとかもあるので興味のあるヒトはどぞ。

http://book.nh-pma.com/

第一章　願望とは夢を現実に変えていくことである

・人間は自分で自分の運命を決定することができる

・豊かさの原典は心構えから始まる

・目標も計画もなしに成功はありえない

・自分は欲しい物を必ず得られると強く確信すること

・自分自身を知り、不要なものを捨てる

・チャンスは姿を隠してやってくる

・富はヒトがある精神状態に達したときに、いとも簡単にやってくる

・努力して富を求める意識を持とうとしないものは、貧乏を求める意識に占領されている

　あなたの富に限界があるのは、あなたの願望に限界があるからだ

・富を分かち与えるとより一層多くの富を得ることになる

ワーク：あなたが望む半年後の理想的な状況を書きだしてください

２章　潜在意識のチカラを活用し、思い通りに生きる

・潜在意識は、良い考えも悪い考えも同じように受け入れる

・願望を富に転換するには＜＜深層自己説得のチカラ＞＞を利用せよ

・人間は、自らの運命やその生活環境を支配することができる

・信念は深層自己説得で育てることができる。信念が感情や目標と結びついた時、望みは実現する

・人間は自分が考えているような人間になる

・深層自己説得がチカラを発揮できるかどうかは、どれだけ自分が願望に心を集中できるかにかかっている

・自分の心を理解し、思考からおそれを取り除くことが出来れば、どんなことも思いのままに成し遂げられる

・いずれは誰も自らの思考と行った行為にふさわしい場所へと落ち着くことになる

ワーク　あなたの人生が上手くいかない理由を書きだしてみよう

３章逆境や失敗は全て一時的なものである

・人生には悩むほど価値のあるものなど存在しない

・不安は日々の思考習慣から生まれたものだ。その思考習慣をコントロールすれば平安と安定を保つことができる

・失敗の最大の原因は決断力の欠如である

・逆境の中にはそれ相応か、それ以上の大きな利益の種がある

・大きな成功は、敗北感に屈してしばらくたってからやってくる

・最初の計画が失敗したら次の計画で勝負したらいい。うまくいくまで何度でも繰り返すこと

・意識が過去に支配されていてはどんなにやり直そうと思ってもうまくいかない。心のスイッチを未来の成功の側に切り替えろ

・目標意識の強烈なチカラは、すべての反対意見をくつがえし、最後には自分の人生を大きく開花させることになる。

・人生の失敗の大きな原因は先延ばしの習慣にある。DO IT NOW。

・不幸や不運などには実体がない。それらは心のなかにのみ存在する

ワーク３　　秘密

４章　仕事は自らを成長させるエネルギーになる

・勤勉と正直、努力だけが富を築くと信じているならとんでもない。大事なのは目標を明確にすることと完全な計画をたてることだ

・やらなければならないことにプラスアルファをつける習慣が成功を決める。

・ともに成長を促し、影響しあい、願望実現に向けて心と心の波長があったマスターマインドの協力なしに、成功したヒトはいない

・学歴など成功には関係がない。知識が必要なときにそれをどうやって得られるかを知っている人のほうが、知識があってもその使い方を知らない人より教育があると言える

・生まれながらに怠惰な人間は存在しない。怠惰に見える人たちは、自分にあった仕事を見つけられないでいる不運なヒトたちである。自分にあった仕事が自らを成功に導く。

・忍耐力は習慣によって改められる。なぜならば、忍耐力とは何もせずじっと耐えることではなく、耐えながらも積極的に行動するということだからである

・惨めな一生を送りたくないと思うならば、己の能力の棚卸を行い、自分自身と直面する習慣を付ける必要がある

・私たちは常に自分自身の人生に対する態度と、周りの人に対する自分の態度をチェックし、健全な人格を養わなければならない

・最後の項目はひみつ

ワーク４　ひみつ

個人的に４章が全てだと思う。他の全ての習慣はマスターマインドを得て、それを維持・発展させていくために必要じゃないかな。

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2011-05-23

■http://anond.hatelabo.jp/20110523174818

いやいや、ほんと諦めの悪い奴だなｗ揚げ足取りになっているかどうかさえ怪しいのだがｗ

ほんと年齢いくつのおじさんだよ、、、知識レベルがバブル手前だろ、、、

権威主義バリバリなのはどう考えてもおっさんだから、権威ある辞書を引っ張り出してきたというのに。

よく職場にいるよなあこういう人。変なのに絡まれたかもしれん。

耳ふさぐのはやめよう。

あなたです。

大先生っていうのはなにかの世界のよほどの大家でないと本来の意味では使われない。

もしくは、親子二代でやってる師匠や医師などが「大先生」「若先生」と区別されたりするぐらい。

そういうとこを感じ取る国語のセンスも知識もまるでないわけだ。

本来の、本来の、本来の。原典厨か。

はいはいそういうことでいいんじゃないでしょうかー。どうですかー嬉しいですかー(^^)

と思ったら

30そこそこの人間が大先生と呼ばれてたら間違いなく冗談やからかいです。

心を砕いてわかりやすくしても馬鹿には無駄だったようだけど。

これだもんなあ。これ書かなかったら一泡吹かせられたかもしれないのにｗ

「間違いなく」

びっくりですね。世の中ここまでおめでたい脳みそしてたら生きるの苦労しないよマジ。

「間違いなく」

カッカしながら無意味な部分を増やす前に

本題でピリッとしたことを書こう。

どの口がそれを言うんだか。

だから馬鹿はお前で、お前の知識と解釈が全体的に間違ってるの。

もうさ、おじさんはっきり言ってみなよ。ことばのひとつひとつに認識のすり合わせをしてるほど互いに暇じゃないだろ？

あ、権威云々にこだわったのは上にも書いたとおりおじさんのためを思ってのことだからね。

馬鹿なのに浅学菲才とか衒学なんて言葉ばっかり知ってるのがまさに衒学趣味って言うもんだ。

だから知識披露するつもりのとこで浅学「非」才なんて書いたりする。

お願いです。齢を。齢を教えてください。いや、どこの時代からタイムスリップしてきましたか？

私と同時代を生きる人間の発言とは思えません。ホントお願いしますｗ

言葉の用法、面白み、

これらは言葉の元の意味と変化の工夫をしってなければ理解できない。

原始人くんにわけがわからないのは当然だよ。

「敬語に面白みなんてない」！

これが原始人だよ。

言葉遊びなんて全部わからないならもうその世界で生きればいいじゃないか。

なんで暴れてるのかな。

やっぱり認識、前提、何から何まで違うんだなあ。ここのすり合わせをしないことにはたぶん話は一生平行線だなあ。

でもこのおじさん狂ってるしなあ、、、。キチガイが伝染るよう。

これ以上やり取りしても平行線だからおじさんが目覚まさないとレスポンスしないからね。

で、おじさんのことをまとめると

「おおおおお、俺は間違えてないし恥もかいてないんだああああ！うぎゃああああ！原始！原始人！げんしじんん～～～～～！！！！」

ってことでいいんだよね＾＾

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2011-04-24

■http://anond.hatelabo.jp/20110424114654

不勉強ですまんが、

借りてきたというゲーテの言葉、

どこに書いているの？

あ、できりゃ原典でよろしく。

これから勉強するからさ。

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2011-02-12

■ついでに妄想 推理おいとこ。

http://anond.hatelabo.jp/20110212163200

以下は妄想です。

なぜ少女？	汚染された魂魄が魔女になる。ゆえに純粋な霊魂を持つ少女のうちにしかソウルジェム自体生まれないか、汚染される速度が速いため少女の方が魔法を使えるキャパシティが大きい
魔女や使い魔の正体は？	負の感情に支配された人間の魂の成れの果て。あの世界に明確な悪はなく、実は人間同士が殺し合ってるだけ。人間が人間を迫害した結果、絶望した人間の魂が魔女となって悲嘆をばら撒いている。その状況をキュウべぇが利用している。QBがどっちサイドなのか不明。実はいい生き物という可能性もありえる。
なぜ契約する必要があるの？	願いの質が魔法のアライメントを決めるという設定から察するに、ソウルジェムの精製には霊魂＋願いが必要。
なぜまどかが強いの？	願いの質の関係。欲望が限りなく少なく純粋な祈りに満ちた人間だからか、あるいは逆に欲望に塗れた人間だから。善人に見えて無自覚な貪欲さに満ちている。または鏡世界で円かなめは欲望に満ちた人間である
ワルプルギスの夜って？	原典から素直に解釈すれば町全体の魔女が強化される期間。個人的予想は魔法少女が絶望して魔女に堕ちることで起きる災厄ではないかと。まどかが魔法少女になるとその現実に耐えられず確実に魔女になるからほむほむは妨害するとか
キュウべぇの狙いは？	グリーフシードから集めた魔法力を使って世界を反転させて平和にする、とか予想。人の心を理解できないだけで、魔法少女を作ったりと人間側のことを考えて行動してる気がする
なぜほむほむはかわいいの？	この物語最大の謎

ちなみに俺のこの手の予想は当たった試しがない。

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2010-11-22

■

一連の「暴力装置」論で、レーニンは今もなお大いなる鬼門であるということは何となくわかった。原典がウェーバーではなくレーニンであるということになれば、言いだしっぺがアカの頭目 → 取るに足らない時代遅れのサヨクの世迷言、ということで話が終わってしまうらしい。話を終えるのが誰かは知らんけど。

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2010-09-21

■http://anond.hatelabo.jp/20100921140135

どっから11が出てきたんだよ。

本家ロリータでは9-14歳。

現在は「18歳未満に欲情するのは異常である」という児童ポルノ追放キャンペーンにより13-17歳と定義し直されているが、これは実は宗教右派がここ20年ほどで定義をすり替えたもの。

本来は、ペドフィリア（小児性愛）の定義は12歳以下で、13-17歳はエフェボフィリア（思春期性愛とでも言えばいいか）。この定義を「ロリコン」とすり替えたもので、原典とは似ても似つかない物になっている。

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2010-06-09

■最近、情報の劣化の速度がはやまってないか？

１年前の情報すらあやふやになっているような気がする。

ばぁーっとネット上で盛り上がり、あとは一瞬で消える感じ。

するとその情報をまとめたり整理したりする人間がいなくなるから、情報は古くなっても更新されず、いい加減なものがあっても誰も気づかない。

そしてその情報を誰かがコピーし、ネット上に広め、その一部分だけをコピーした人間がまた別の媒体で広め、ネット上には、劣化したコピーの情報がどんどん広がり、やがてはそれも忘れ去られる。

原典にあたるっていうか、オリジナルの情報の価値が下がってきてるんじゃないかと思えてくる。

まるで噂に翻弄される学生のように。Wikipediaってのは元々素人が編集してるいい加減な情報も混ざっているから、そういったものを誰かが真実だと思い込んで勝手に広めることで、ネット上にありもしない噂程度の情報が拡がっていき、それが真実かどうかを誰も検証せず、Wikipediaに載ってるからという理由だけでその情報を参照し、さらに劣化をはやめる。

情報は劣化しないはずなのに、劣化してる。それもすごいスピードで。

これってやばくないか？人間の把握しうる時間の幅がだんだん狭まっているような感じがする。今、この瞬間だけを生きてるっていうか。そこを外れたらあとは見向きもしないっていう感じ。

なんか、これでいいのか？

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2010-03-25

■http://anond.hatelabo.jp/20100324203152

ぐちゃぐちゃ理屈を言うまでに少しは原典（聖書）読んで書けよと思った。聖書も読んだことない無教養な人間が、くだらない屁理屈をこねて悦に入ってるのは余りにもあさましい。

38 「『目には目，歯には歯』と言われたのをあなた方は聞きました。 39 しかし，わたしはあなた方に言いますが，邪悪な者に手向かってはなりません。だれでもあなたの右のほほを平手打ちする者には，他［のほほ］をも向けなさい。 40 そして，もし人があなたと一緒に法廷に行ってあなたの内衣を手に入れようとするならば，その者には外衣をも取らせなさい。 41 また，だれか権威のもとにある者があなたを一マイルの奉仕に徴用するならば，その者と一緒に二マイル行きなさい。 42 求める者に与え，あなたから［利息なしで］借りようとする者に背を向けてはなりません。

43 「『あなたは隣人を愛し，敵を憎まなければならない』と言われたのをあなた方は聞きました。 44 しかし，わたしはあなた方に言いますが，あなた方の敵を愛しつづけ，あなた方を迫害している者たちのために祈りつづけなさい。 45 それは，あなた方が天におられるあなた方の父の子であることを示すためです。［父］は邪悪な者の上にも善良な者の上にもご自分の太陽を昇らせ，義なる者の上にも不義なる者の上にも雨を降らせてくださるのです。 46 というのは，自分を愛してくれる者を愛したからといって，あなた方に何の報いがあるでしょうか。収税人たちも同じことをしているではありませんか。 47 また，自分の兄弟たちにだけあいさつしたからといって，どんな格別なことをしているでしょうか。諸国の人々も同じことをしているではありませんか。 48 ですから，あなた方は，あなた方の天の父が完全であられるように完全でなければなりません。

http://www.watchtower.org/j/bible/mt/chapter_005.htm

右の頬の一節だけを勝手に解釈する連中は、「汝の敵を愛し、迫害するものの為に祈れ」というメッセージに、どんな屁理屈でトンデモ解釈をつけるんだ？

ちなみに、少しググったら、最近そのトンデモ解釈は随分蔓延してるらしい。なんというか、情けなくて涙が出るよ。

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2010-01-27

■強くなりたい新大 学生が本当に読むべき本100冊

この時期になると大学生向けに読むべき100冊みたいなリストが出回る。

あんなリストを真に受ける人も少ないだろうが……はっきり言って悲しくなるくらいお粗末だ。

ずらっと並べられた古典名著。あまりに埃の被ったラインナップにがっかりする。

こういった学問には「原書病」とでも言うべき、くだらない風習が根強く残っている。

原典や本文を極度に重視するのは不健全だ。それ自体は面白いとしても、その後発展と整理を経て洗練されている。

歴史的興味以外であえて出発点に戻る価値はすごく小さい。そんなところに本当の「教養」は存在しない。

難解で時代遅れな文章と格闘したって、趣味以上のものにはならないし、考える力は湧いてこない。絶対誤読するし。

そこで本当に頭を強くしたい人が読むべき書籍リストというものを作った。

これは単なる学問という空気に浸ってみたい人が読むものじゃなくて、日常に根ざした本物の力を分けてくれるものだ。

この100冊さえ読めば考える素材に困らないだけでなく、コミュニケーションの強者にもなれる。

飲み会で古臭い古典の話をしたって煙たがれるだけだが、この100冊をネタにすればそんなことにはならないし、

黙考はずいぶんと深くなるし、ブログのネタに応用すれば必ず一目置かれる。

選んだのは現代的で網羅的、そして極めて平易なもの。どの分野にも精通できるように色んなジャンルのものを配置した。

この100冊を大学生活のうちに読み切れば、必ずや一生の財産になるだろう。

ここに挙げられた本が、現代最新型にアップデートされた真の「教養」だ！

新大 学生が本当に読むべき100冊

『右翼と左翼』浅羽通明

『構造と力』浅田彰

『逃走論』浅田彰

『反芸術アンパン』赤瀬川原平

『東京ミキサー計画』赤瀬川原平

『ギャルとギャル男の文化人類学』荒井悠介

『ディズニーの魔法』有馬哲夫

『テヅカ・イズ・デッド』伊藤剛

『マンガは変わる』伊藤剛

『ヤンキー文化論序説』五十嵐太郎

『オカルトの帝国―1970年代の日本を読む』一柳廣孝

『寝ながら学べる構造主義』内田樹

『ゼロ年代の想像力』宇野常寛

『二〇世紀の批評を読む』大谷能生

『ぼくたちの洗脳社会』岡田斗司夫

『オタクはすでに死んでいる』岡田斗司夫

『アメリカン・コミックス大全』小野耕世

『教養としての〈まんが・アニメ〉』大塚英志

『おたくの精神史』大塚英志

『サンデーとマガジン』大野茂

『キャラクターとは何か』小田切博

『よいこの君主論』架神恭介

『完全教祖マニュアル』架神恭介

『映画は撮ったことがない』神山健治

『ポケットは80年代がいっぱい』香山リカ

『戦前の少年犯罪』管賀江留郎

『スペインの宇宙食』菊地成孔

『東京大学のアルバート・テイラー』菊地成孔

『おまえが若者を語るな！』後藤和智

『封建主義者かく語りき』呉智英

『賢者の誘惑』呉智英

『現代マンガの全体像』呉智英

『定本日本の喜劇人』小林信彦

『カノッサの屈辱』小山薫堂

『お厚いのがお好き？』小山薫堂

『虚人のすすめ』康芳夫

『生き延びるためのラカン』斎藤環

『ニッポンの思想』佐々木敦

『シミュレーショニズム』椹木野衣

『ロックミュージック進化論』渋谷陽一

『日本の10大新宗教』島田裕巳

『ヒーローと正義』白倉伸一郎

『箆棒な人々』竹熊健太郎

『定本気分は歌謡曲』近田春夫

『完全自殺マニュアル』鶴見済

『洗脳原論』苫米地英人

『スピリチュアリズム』苫米地英人

『苫米地英人、宇宙を語る』苫米地英人

『青いムーブメント』外山恒一

『マンガは哲学する』永井均

『チベットのモーツァルト』中沢新一

『ベストセラーの構造』中島梓

『嫌オタク流』中原昌也

『新しい「マイケル・ジャクソン」の教科書』西寺郷太

『前衛の道』根本敬

『花咲く乙女のキンピラゴボウ』橋本治

『アーキテクチャの生態系』濱野智史

『タイアップの歌謡史』速水健朗

『自分探しが止まらない』速水健朗

『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』ばるぼら

『NYLON100% 80年代渋谷発ポップ・カルチャーの源流』ばるぼら

『ロマンポルノと実録やくざ映画』樋口尚文

『70年代日本の超大作映画』樋口尚文

『アダルトビデオ革命史』藤木TDC

『ワンダーゾーン』福本博文

『ジュ・ゲーム・モア・ノン・プリュ』ブルボン小林

『ゲームホニャララ』ブルボン小林

『電波男』本田透

『喪男の哲学史』本田透

『世界の電波男』本田透

『セカイ系とは何か』前島賢

『映画の見方がわかる本』町山智浩

『ブレードランナーの未来世紀』町山智浩

『なぜ宇宙人は地球に来ない？』松尾貴史

『貧乏人の逆襲！』松本哉

『サブカルチャー神話解体』宮台真司

『14歳からの社会学』宮台真司

『定本アニメーションのギャグ世界』森卓也

『放送禁止歌』森達也

『職業欄はエスパー』森達也

『趣都の誕生』森川嘉一郎

『興行師たちの映画史』柳下毅一郎

『殺人マニア宣言』柳下毅一郎

『新教養主義宣言』山形浩生

『たかがバロウズ本。』山形浩生

『訳者解説』山形浩生

『超クソゲー』箭本進一

『戦後 SF マンガ史』米沢嘉博

『戦後少女マンガ史』米沢嘉博

『戦後ギャグマンガ史』米沢嘉博

『漫画原論』四方田犬彦

『日本映画史100年』四方田犬彦

『日本文学ふいんき語り』米光一成

『恋愛小説ふいんき語り』米光一成

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2010-01-13

■http://anond.hatelabo.jp/20100113180311

まず、著作権を無視していいか、と言われたら否。これは前提にして議論して良いんだよね？

その上で元増田は

「著作権無視の行動は止められない」

「オマージュこそがネットが面白い理由」

「オマージュされることによって作家にも『強いメディアによって宣伝できる』利益がある」

ので

「中途半端な文筆家やライターはウェブをもっと使いこなすべきだ」（元増田より引用）

と主張しているって理解で良いのかな？

理由の上二つには賛成なのだが、作家がこれを止める行動を否定する材料は三つ目の理由だよね？誰が面白かろうが、作家には止める権利もあるし。

となると意見としては「オマージュによる宣伝は利益となり売るか？」だな。

文章をオマージュしている人は元の文を読んでいるだろうが、オマージュを読んだ人は果たして原典を読むだろうか？原典の作者に興味を持つだろうか？サイトの来訪者が増えて作者に利益が生まれるだろうか？ネットで確固たる地位を築くことが何の利益になるのだろうか？

元増田はどう思う？

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2009-12-08

■http://anond.hatelabo.jp/20091208160015

元増田。

まあ、こういう認識のおかげで、プレゼンとかにWikipediaから引用してるような手合いに「どこの誰が書いたか分からんようなホームページを根拠にするな。原典を出せ原典を。」と言ってくれるので結果的によしとしときます。

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2009-11-09

■[はてなキーワード][konoike]konoike関連

キーワード一覧

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天理教とは - はてなキーワード

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かぐらづとめとは - はてなキーワード

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お節会とは - はてなキーワード

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カルト教団とは - はてなキーワード

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カルトとは - はてなキーワード

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かぐらづとめとは - はてなキーワード

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お節会とは - はてなキーワード

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おてふりとは - はてなキーワード

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8つのほこりとは - はてなキーワード

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ブラック企業とは - はてなキーワード

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理立てとは - はてなキーワード

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理の親とは - はてなキーワード

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陽気暮らしとは - はてなキーワード

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陽気ぐらしとは - はてなキーワード

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野村忠宏とは - はてなキーワード

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名田島分教会とは - はてなキーワード

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名古屋製酪とは - はてなキーワード

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一派独立運動とは - はてなキーワード

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屋敷を払うて田売りたまえとは - はてなキーワード

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企業犯罪とは - はてなキーワード

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詰所とは - はてなキーワード

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三島神社とは - はてなキーワード

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天啓とは - はてなキーワード

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後期講習とは - はてなキーワード

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初代会長とは - はてなキーワード

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大谷渡とは - はてなキーワード

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第二専修科とは - はてなキーワード

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中山眞之亮とは - はてなキーワード

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明治教典とは - はてなキーワード

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修養科とは - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%bd%a4%cd%dc%b2%ca?k id=217533

液クロとは - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%b1%d5%a5%af%a5%ed?k id=201385

特定リンクの張り付け

上に述べたキーワードの多くに下のリンクが張られている。これらは天理教を「批判」するwikiであり、またその内容はほぼ同じである。

http://www11.at wiki.jp/tenrikyo/

http://shukyohigai.wiki.fc2.com/

http://shukyohigai.wiki.fc2.com/?page=%E5%A4%A9%E7%90%86%E6%95%99

http://www11.at wiki.jp/anti-religion/

http://www11.at wiki.jp/anti-religion/pages/40.html

http://ja.yourpedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%90%86%E6%95%99

http://wiki.livedoor.jp/hmsltn/

http://www12.at wiki.jp/hmsltn/

http://hiki.kataribe.jp/reference/?TenriKyo

http://atpedia.jp/word/%E5%A4%A9%E7%90%86%E6%95%99

http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%90%86%E6%95%99

中傷

編集内容に中傷としか考えられない記述が目立つ。

ストーカーとは - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%b9%a5%c8%a1%bc%a5%ab%a1%bc?k id=39200

宗教団体が行う集団ストーカーの例として、'''[[創価学会]]'''、'''[[天理教]]'''があげられる。
創価学会では、[[信濃町]]の関連施設を撮影した人が信者にストーカーされる被害が出ている。
また天理教では、脱会した信者の家に黒いハッピを着た天理教集団でストーカー行為を働く被害が出ている。
いずれの被害にあったときも、すぐに'''警察に通報'''することが必要である。
++ガスライティング

ストーカー@20091109090247 - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keywordlog?kl id=1124285

ブラック企業とは - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%d6%a5%e9%a5%c3%a5%af%b4%eb%b6%c8?k id=237685

+社長や経営者が新興宗教の信者であったり、経営元が新興宗教であれば、経営者と新興宗教の教祖はほぼ同一とみなされ、専制的な経営や労働組合の結成を認めない、営業利益の大半を新興宗教に「寄付」するため無茶苦茶な営業目標や長時間労働や休日出勤など過酷な勤務が横行しやすい。天理教などで行われている。
+*外部リンク
+- [http://work.moe.hm/ 就職活動と会社情報] - [[口コミ]][[会社]]情報、[[就職]][[ブラックリスト]][[企業]]
http://sky.geocities.jp/ekikuroscience/

http://www1.odn.ne.jp/lcscience/

http://www.sho-jikiya.co.jp/

http://www.sujahta.co.jp/

http://www.horikawakasei.co.jp/

http://www.m-net.co.jp/

ブラック企業@20091109110206 - はてなキーワード

http://d.hatena.ne.jp/keywordlog?kl id=1124328

Permalink | トラックバック(28) | 12:43

2009-09-23

■http://anond.hatelabo.jp/20090923194831

いや、font-daさんの文章はやっぱりかなり読みにくいと思った。論旨がやっぱり不明確だし、あなたもそうだが、原典を読めばいいというスタンス過ぎる。

前提が多すぎて、カンタンに説明しろと言われても、という感じなのかもしれないが、だとしても、読め、という返しはちょっと、と思うよ。

１　ネオコンみたいな普遍主義も、文化相対主義的な及び腰のリベラルも、対象を「操作の対象」として受け身の客体としてしか捉えていない。

２　受け身の対象として当事者不在で忖度し、勝手に当事者を代表して議論している限り、その議論は自己満足的なものでしかない。

３　かといって当事者不在では意味がないという論点が、何もしないことを正当化するのでは、さらによろしくない。

４　だから問題なのは、具体的な当事者との接点を、観念的にではなく構築することと、現にすでに生じている当事者との関係（これから意識的に作る、企画された、是非を論じられている関係ではなく、すでに生じている、現在の、具体的な、進行形の関係）を精査することである。

とか、そういう論点とか、それから踏み込んだ論点とかもあるんだろうけど、こういうふうに要点を書くことはできるんじゃないのか。

あとこういう問題についてはぼくはfreezing pointのひとを信用してる。文化の問題が絡むからイコールではないが、引きこもり問題でも「介入」の問題は重いテーマだ。

文体で分かると思うけど、ぼくは本人ではない。

http://d.hatena.ne.jp/ueyamakzk/

Permalink | トラックバック(0) | 21:44

2009-05-17

■知っていて犯した罪と、知らないで犯してしまった罪とでは

「どちらが重いのでしょうか？」っていうのは、遥か昔から議論の対象になっていて、

「問うて曰く『知って犯した罪と、知らずして犯した罪とでは、いずれが重きものなるや』」

というのは、“多門第一”といわれた、釈尊の高弟“阿灘”の問いとして紹介される事も多い設問だけれども、原典は『那先比丘経』という、西北インドを治めていたギリシャ人の王ミリンダと、仏教僧ナーガセーナの“対談集”だよね。

故意と過失の境界線

http://anond.hatelabo.jp/20090517101611

「判決が」ってよりブコメの『市民』感情の中に

飲酒運転＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞故意殺人

つーのはやっぱりあると思うんだよね。

で、そもそもこの『過失＞＞＞＞故意』って考え方、ここ最近のネットはずっとそうだよね。

『意図的に他人を批判してサイト閉鎖に追い込むような人』には次々に擁護者があらわれる一方で

『「ついうっかり」な失言した人』に対しては容赦ない弾圧と炎上がはじまる、みたいな。

冒頭の問いかけに対する釈尊、あるいは仏教僧ナーガセーナの回答として記録されている文章というのは、

「あなたはどう考えるのか。灼熱し、燃焼し、炎熱し、炎上した鉄丸を、一人が知らないでつかみ、一人が知っていてつかむならば、いずれがひどくやけどをするのか？」

　↑これだけ。文献によっては鉄丸だったり火箸だったりするんだけれど、そこはまぁ、大した問題ではない。

　いわゆる「先進国」での、“法律的”“世間的”な標準は「知らなかったのであれば情状酌量の余地あり」というのが主流。「自発的に行われる行為にたいして罪状を重く見ている」のね？

　どうしてかといえば、“再発・再犯の防止”という社会運営上の都合でもあるし、「全く知らなかった事を理由に処罰されたくは無い」という人情の表れでもあるだろう。

「（それをすればどのような結果になるか）分かっていれば実行に移さなかった」

とか、

「（適切な対処・対応の方法を）知ってさえいれば防ぐ事ができた」

とか、少なくとも、

「きちんと理解している人がそこに居さえすれば被害の拡大を防ぐ事ができた」事例というのは数限りなく存在するわけでね？

　だからなのかどうかはいまひとつ確信できないんだけれど、哲学・宗教系では「知らずに犯した罪の方が重い」という解説が付いている事がほとんどなんだわ。

「無知こそが罪悪である。」

「悪いと思っていないから際限が無い」

　大雑把にまとめるとこのようなスタンス。確かにごもっともなんだよ？ごもっともなんだけれど、非常に恣意的なものを見出してしまうのよ。少なくともおいらが知る限り、釈尊・阿灘の問答にも、ミリンダ王と仏教僧ナーガセーナの対談にも、原典に近いとされるものには「知らないで犯した罪の方が重い」という記述は無いんだよね。

「知らない」という、そのこと自体が「罪」なのだから、人間はいろいろなことを知るべきだ。少なくとも、知ろうとすべきである。”

↑こんな言い回しがあちこちで目に付いてさ。

でもこれって、簡単に変質してしまわないか？

例えばこんな風に↓

「無知である事は大罪である。この大罪から逃れるために、この神（思想・主義・その他諸々）を信じなさい。信じない・信じられないものは大悪であり、人間ではないのだから、打ち滅ぼしてやる事こそが彼らにとっての救いである」

「知っていれば、つかみ方が違うし、布を巻くなりするだろうし、そもそもつかもうとしないだろ?」

っていうのが大体共通するところなんだけれど、知っていようが知っていまいが、同じように焼けた鉄を同じようにつかんだら、やっぱり同じように火傷するんじゃないのか？

　だからこそ“原典”ではあえて「自分で考えろ」で止めてあるんだろうと思うんだが、どうだろうか？

Permalink | トラックバック(1) | 11:26

2009-03-27

■http://anond.hatelabo.jp/20090327160319

それなんてドラマ？

……ありがちはありがちだが、こういうのの原典ってなんなんだろうなあ。

「自殺」をキーにするとケータイ小説っぽいが、「子供を生んで死亡」とかだとサラリーマン金太郎だし。

Permalink | トラックバック(0) | 16:05

2009-03-05

■http://anond.hatelabo.jp/20090305163028

最早葉鍵の原典も10年の昔な訳だが、どこからが昔のエロゲなのかと、君は？

Permalink | トラックバック(1) | 16:35

2009-02-28

■http://anond.hatelabo.jp/20090228021108

タイムスリップしたときのためにラテン語を勉強するのはわかるが、聖書を暗記する必要はどこに・・・？聖書以外にもラテン語で書かれた書物はたくさんあるので、聖書である意味がわからない。

また、聖書研究が目的であるなら、ラテン語＋ギリシャ語を学ぶべき。当時から、ラテン語はあくまで普及版で原典はギリシア語であることは周知の事実だったのだから。

Permalink | トラックバック(0) | 02:15

2009-01-25

■http://anond.hatelabo.jp/20090125192237

その国際的な学力テストの詳細を読んだんだけどちっとも落ちてないらしいよ。

例えば前回４位→今回１１位みたいのがあるんだけど、原典に近い方を見ると「（日本は２位グループ）」って書いてあったりする。

これどういうことかというと、視聴率なんかでもそうなんだけど、３００世帯とかの統計を元に出してるから、実際の視聴率に対しプラスマイナス５％の幅があるとされている。

つまり視聴率１０％の番組があったとして、本当は５％だったかもしれないし、１５％だったかもしれない。サンプル数が少なくてそこまでの特定はできないんだっていう。

この国際的な学力テストでも同様で、２位グループっていうのは、サンプル数が少なくてそのグループ内の序列化が不可能って意味なんだよね。統計の限界。

で、この○位グループってとこからいくと、日本の学力はほぼキープ。

ところがマスコミレベルではここは言わないで、実際の順位だけを言うんだ。世論操作は明らかだよね。話題作りと言ってもいいかもしれない。

ま、それはそれとして、だけどここで注意しなきゃいけないのは、この結果は「上がったか下がったか不明」であって、そこには「下がっている可能性も含まれている」という部分は残る。つまり「下がってない！」という意見ではなく、「不明」という意見だということも重要になってくる。

少年犯罪についてはネット上ではさんざん既出なので省略。

Permalink | トラックバック(2) | 19:50

2009-01-23

■ある無人島 漂流の物語

最近、話題になっている「ある無人島漂流の物語」

http://d.hatena.ne.jp/takerunba/20090116/p2

元ネタは「川を渡る女」だと言われている

http://anond.hatelabo.jp/20070606124302

http://d.hatena.ne.jp/sk-44/20090119/1232368427

しかし「川を渡る女」の原典は「若い女性と水夫」だという説も存在する。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/7734/mylife/050329.html

僕が真っ先に思い出したのは「若い女性と水夫」の方だ。７-８年くらい前、研修のグループディスカッションで学んだ記憶があって、部屋を漁ったら研修資料を発見した。それによると「若い女性と水夫」は　出典：行動科学実践研究会刊　Creative O.D Vol.219　1977版　だそうである。３２年も前からあるんですね、こういう手法。

重要なのは「若い女性と水夫」から「ある無人島漂流の物語」への間に起こった変化――女性の立場が「フィアンセ」から「妻」に変更されている――だ。実は、この変更の理由について、研修に関る仕事をしている友人に聞いたことがある。「若い女性と水夫」の題だと、次のような論理展開をされた場合反論が非常に難しくなり議論の結論が出てしまうのだそうだ。

１．この５人が現在最も重視すべきなのは「生きること」である。（一番大切なのは人命である）

２．大事故に巻き込まれている上に、少なくとも直ぐに助けが来る状態ではない。

３．上記の状態から類推するに、とりあえず今は生き延びて助けを待つことに全力を尽くすのが当然だろう常識的に考えて。

４．そうなれば、皆で３．の目標に対して協力するべく、全てのリソースを結集するのが当然だろう。

５．そんな中で、フィアンセがいないからボートを修理しろとか言ってる女って何？（この人間関係トラブルの発生源はお前！）

というわけで、皆余裕が無く追い詰められた状態の時に（いくらフィアンセが行方不明とはいえ）身勝手な事を言い出した女にそもそもの原因があるんじゃね？ということで結論が出てしまう。それにしたって水夫が体を求めるのはいくらなんでもやり過ぎだ、等々他の人間の責任を問う反論があったら、それを言い出したら全員極限状態だろうだから誰が悪いとか言う問題じゃなくなるだろ、で終わってしまうそうだ。

このディスカッションは基本的に４-５名のグループをいくつか作って、そのグループ毎に「登場人物の中で誰が一番悪いか？許せない順番をつけるとしたら？」ということをまとめさせ発表させるらしい。で、それぞれの班で色々と違う答えが出たところで講師が

○この設問に「これが正しい」という答えはない

○こんなに単純な問いなのにグループ毎にこれだけの差が出る

○だからコミュニケーション能力とか、報連相とか、職場の風通しの良さとか大事ですよ

○闊達に議論ができて意見をとりまとめることができるってのは重要なことですよね♪

ってなことを説教する流れなんだ。

しかし、上記１-５のような考えをする人が一定数以上存在し、それぞれの班の意見が似通っていたらこんな説教はできない。「一番大切なのは命だ」から考え始める人は実際結構いて、そうなるとほとんど４．までは変わらない議論になるそうだ。だからこの論理展開を崩すため、３．の部分について反論が可能なようにしたらしい。「夫が行方不明になったら、妻は周囲が見えなくなり、皆で協力する云々というところまで考えが及ばなくなるかもしれないじゃないか。そういう人に対してどう対処するかが重要で……」と。要は行方不明の男とその女の関係性を太くして、女性の行動の動機を強化し皆に受け入れやすくしたわけ。

長々と書いたけどさ。この話って、要するに一定の結論が出ないように計算し尽くして書かれてるんだよな。

更にアップデートまで繰り返してやがるしwww

そして、研修を受けた人の年齢や社会的立場、経験や性格、思想信条といったモノを意見という形で映し出してしまう魔法の鏡でもある。で、裏で研修担当の講師や人事部がチェックしていると……物事のメタ的な把握って重要だね（笑）ああ怖い怖い。