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はてなキーワード: 被爆者とは
ジャップ「白黒つけない(逃避)」
ジャップ「水に流す(忘れろ？いいな？)」
サンノゼの日本人街にある石碑にも刻まれてる、責任追求を放棄する呪文 ↓
「仕方がない」は日本人の自己犠牲的な悲観性を表す表現として、多くの外国の著述家によって指摘されている。
また、太平洋戦争時のアメリカやカナダで行われた日系人の強制収容において、収容所での絶望感と虚無感を克服するべく、「Shikata ga nai」というフレーズを頻繁に用いりつつ、そのような苦しい状況の中でも、挫けることなく希望を見出そうとし続けていたと言われており、その精神性は現在でも日系人社会において根強く残っているという[2]。
ピューリッツァー賞作家のジョン・ハーシーは1946年のルポルタージュ『ヒロシマ』で、広島住民はおおむね核爆弾使用の道義的責任に無頓着であったと記し、ある被爆者の、戦争だったのだから「仕方がない」(Shikata ga nai) という発言を紹介している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%95%E6%96%B9%E3%81%8C%E3%81%AA%E3%81%84
2人のハンターが木の上にいたところ、一人が木から地面に落ちてしまった。
彼は呼吸している様子もなく、白目を剥いていた。
もう一人が救急隊に電話をかけてオペレーターにこう言った。『友人が死んでしまった! どうすればいい?』。
オペレーターは落ち着いた声でこう答えた。
「大丈夫、私が助けます。まず、彼が本当に死んでるかどうかはっきりさせましょう。（Make sure he is dead）。」
一瞬の静寂の後、バン！
オペレーターの耳に1発の銃声が響いた。
1 めくらが普通改札機とIC専用機の区別がつかないと抗議。そんなもん見れば分かるだろ
2 「(生きてて)楽しいですか？」 両陛下が施設訪問で障害児と母に素朴な疑問をぶつけてしまうハプニング
3 広島市がわざわざ原爆ドームの劣化具合をチェック。新しいのが欲しけりゃもう1発落とせよ
4 障害児ってよくヘルメット被ってるけど何を守ってるの 頭はとっくに事故ってるだろ
6 被爆者「オバマの『核なき世界』演説感動したわ。彼も黒コゲだけど同じ被爆者だよね。えっ違う？」
7 お手柄高校生 無職の徘徊おじいちゃんを自転車で処理して年金支出の削減に貢献
8 枕と枕木を間違えるというおばあちゃんの面白ギャグに電車から激しい突っ込み
9 「赤ちゃんが乗っています（*＾o＾*）」 だからなに？○ねば？
そして私は原爆が落ちた県の出身だが、原爆の話題はうんざりを通り越して嫌悪している。
小学生の頃から毎年原爆の日は夏休みの中登校し、暑い体育館で写真を見て被爆者の話を聞くという平和教育を受け、黙祷をする。一年で一番憂鬱な日だった。
この日が嫌で県外に進学し就職した。
県外に出て初めて、日本的には原爆の日はそんなに重要視されているわけではないのかと知った。
見るのも嫌だった原爆という字をタイピングしてるし変換できるようになった。と今感じた。
私にとって戦争＝原爆で、原爆＝関わりたくないものとして戦争反対なので平和教育としては成功してるのかもしれないが、子どもに自分が受けたような平和教育は受けさせたくない。
サンノゼの日本人街にある石碑にも刻まれてる、責任追求を放棄する呪文
「仕方がない」は日本人の自己犠牲的な悲観性を表す表現として、多くの外国の著述家によって指摘されている。
また、太平洋戦争時のアメリカやカナダで行われた日系人の強制収容において、収容所での絶望感と虚無感を克服するべく、「Shikata ga nai」というフレーズを頻繁に用いりつつ、そのような苦しい状況の中でも、挫けることなく希望を見出そうとし続けていたと言われており、その精神性は現在でも日系人社会において根強く残っているという[2]。
ピューリッツァー賞作家のジョン・ハーシーは1946年のルポルタージュ『ヒロシマ』で、広島住民はおおむね核爆弾使用の道義的責任に無頓着であったと記し、ある被爆者の、戦争だったのだから「仕方がない」(Shikata ga nai) という発言を紹介している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%95%E6%96%B9%E3%81%8C%E3%81%AA%E3%81%84
何年か前に軽く炎上していたアメリカの映画があるんだけど、タイトルが思い出せない
その映画の登場人物が広島か長崎の原爆投下を笑うような発言をしていたそうで、
ネットでは「原爆投下を笑うなんて許せない！」みたいな流れになって軽く炎上していた
自分はその映画自体は見ていないんだけど、その一連の流れを紹介するニュース記事で
記者が被爆者遺族の会的なところの人にインタビューをしたらそのインタビューを受けた人が
「その発言はあくまでも登場人物の発言であり、製作者に被爆者を笑う意図があったとは判断できない」
というような冷静なコメントをしているのを見て感心したのを覚えている
そんなことをふと思い出してその記事を読み返したくなったのだけど、タイトルが思い出せなくて見つけられない
GDP3位の超大国だぞ。極東の冴えないド田舎ぶりの原因を無理くり風土に求めたいならこれやろ
サンノゼの日本人街にある石碑にも刻まれてる、責任追求を放棄する呪文
「仕方がない」は日本人の自己犠牲的な悲観性を表す表現として、多くの外国の著述家によって指摘されている。
また、太平洋戦争時のアメリカやカナダで行われた日系人の強制収容において、収容所での絶望感と虚無感を克服するべく、「Shikata ga nai」というフレーズを頻繁に用いりつつ、そのような苦しい状況の中でも、挫けることなく希望を見出そうとし続けていたと言われており、その精神性は現在でも日系人社会において根強く残っているという[2]。
ピューリッツァー賞作家のジョン・ハーシーは1946年のルポルタージュ『ヒロシマ』で、広島住民はおおむね核爆弾使用の道義的責任に無頓着であったと記し、ある被爆者の、戦争だったのだから「仕方がない」(Shikata ga nai) という発言を紹介している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%95%E6%96%B9%E3%81%8C%E3%81%AA%E3%81%84
政党の話はともかく、
Shikata ga nai (仕方がない) のせいで責任取らないと言われているな
「仕方がない」は日本人の自己犠牲的な悲観性を表す表現として、多くの外国の著述家によって指摘されている。
また、太平洋戦争時のアメリカやカナダで行われた日系人の強制収容において、収容所での絶望感と虚無感を克服するべく、「Shikata ga nai」というフレーズを頻繁に用いりつつ、そのような苦しい状況の中でも、挫けることなく希望を見出そうとし続けていたと言われており、その精神性は現在でも日系人社会において根強く残っているという[2]。
ピューリッツァー賞作家のジョン・ハーシーは1946年のルポルタージュ『ヒロシマ』で、広島住民はおおむね核爆弾使用の道義的責任に無頓着であったと記し、ある被爆者の、戦争だったのだから「仕方がない」(Shikata ga nai) という発言を紹介している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%95%E6%96%B9%E3%81%8C%E3%81%AA%E3%81%84
その国で商売する以上は守るべきものがあって、連中はそれに引っかかったわけだから
日本人だって例えばVtuberがbilibiliで活動しようと思えばあっちの基準でヘイトになるようなことは言えないし、それこそチベットやウイグルの件でそっちの肩を持つような発言なんかできるわけねえじゃん
実際ラノベ作家の件もあったし、お前だってどうせあれにはなんとも思やしなかったろ
個人的には韓国人が「原爆が祖国を解放した」って歴史観でもまあ別に否定はしないよ
韓国人の被爆者もいるけどそいつらどうするんだっていうのは思うけど、そういう考えの人がいるのはしょうがないから
ただそれを堂々と主張するのであれば、こっちで商売するのには制約がついて回る
それが気に食わないなら日本の狭い狭い市場なんざ無視すればよろしい
選ぶのはあくまで向こうの側だ
「亡くなった被爆者の思い踏みにじる」 原告ら怒りあらわ - 産経ニュース
https://www.sankei.com/west/news/200812/wst2008120017-n1.html
亡くなった被爆者を出汁にしてるけど、既に82歳まで生きてるなんて健康そのものだろ。
見ろこの年寄り共の元気な姿。
黒い雨 - blackrain1 https://blackrain1.jimdofree.com/
欲しいのはこれだから、無くなった被害者は関係ねえだろ。認定されたら幸せになれるロジックが分からん。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%AB%E7%88%86%E8%80%85%E5%81%A5%E5%BA%B7%E6%89%8B%E5%B8%B3
