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はてなキーワード: 日帝とは
人が死ななきゃ盛り上がらないなんてことは言わんよ愛犬映画でもあるまいに。
でもねえ戦争モノってのはやっぱりこう「戦いは愚かだよ」と伝える必要があるんじゃないかなと。
生き残りが多すぎるよ。
あと意味のある死が多すぎる。
ガンダムはそれをしてきたでしょ。
あとキャラの死の重みが違いすぎるなあ。
モブは死んだらすぐ忘れられて重要キャラはずっと思われ続けてるってのはグロテスクだね。
表向き乗り越えたように見えて心のなかではトラウマとして残ってるぐらいにしときなよ。
SEEDのニコルみたいになっちゃっててガンダムらしくないよ。
戦争愚かすぎだろ日帝のばーかばーかアメ公も露助もみんなバカだーばーかばーか帝国主義の老人共は一人でシコって死んでろやー
ってのが、ガンダムの姿でしょ？
なーんか戦争が遠ざかりすぎてさーカッコいい戦争とカッコ悪い戦争があるみたいな勘違い広がってるんじゃない？
がガンダムじゃなーい？
ちゃんと出来てましたー？
まあこのへんはハゲがなんか言うやろ。
害オタに規制派のレッテル貼られすぎてもうそれでいいよっていう諦めの境地に至ってるってのもあるけど
そもそも害オタに作られ、消費され、時に女叩き棒にされる萌えと性的表現って日帝の旭日旗やナチ党のハーケンクロイツ、わかりやすく言ってしまえばブラックフェイスみたいな扱いにしていいんじゃねえのって思う。
都合の良い性格だとかケツに挟み込まれるスカートだとか乳袋だとかが認知のズレみたいなの起こしてるわけだしゾーニングすれば無問題だなんて私はそう思えないし、甘いと思ってる。
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確かにむしろ害オタに叩かれるフェミニスト側に立ってくれてるクリエイターや消費者がいるのはわかってるし、フォローしたりフォローされたり、相互だったりする人もいる。
だからそういう人たちがそういうものを消費してるのはフェミニストとして活動してるのに矛盾だとか言いたくはない、けれどオタク向けのそれは女性差別の象徴として、ヘイト規制の一環に入れてほしくある気持ちが「個人的に」ある。
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あとすっごい反発されそうだけど、欧米基準の規制例でよくあがる
年齢がそうではなくても児童を連想する人が多ければそれは児童ポルノとして扱っていいみたいな規制もしちゃっていいと思う。
乳袋はエロじゃない～がぶっ壊れた感覚なのは反差別内においては周知の事実だけど、これは児童じゃない～みたいなのもぶっ壊れた感覚として扱ってほしい。
それ以前に絵で判断する必要もなく、設定女子高生ばっかなんだけどね、それが蓄積され結果として信用を失っただけって面もあるから容赦なく言ってるんだけど
そういう所を突かれて二次元でぐらいロリは許せ～みたいな害オタが多くなければ、こっちだって純粋にそういう絵を愛してるんだなって思えたよ、でも現実はそうじゃなかったし
もうそう思えない、同時にフェミニストの側に立ってくれる人やFセクの人には悪いと思ってるけど。
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それって統計的差別じゃないか？と言われそうだけど統計的に考えちゃダメなら、極論マジョリティとマイノリティの差がなくなってしまうと思う。
統計的に考えてこれって不公平になってないかとか差別に遭ってないかとか考えられるわけだから、統計的に考える事は大事。
昨今のトランスジェンダーを巡っての議論でマトモなトランス女性がいるのもわかるけど身体的男性って時点で脅威で、それを悪用する人がいるからって不安に思う人がいても、個人的にはそれは差別ではない。
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https://anond.hatelabo.jp/20230413182813
だからこの増田の気持ちもわかる、ただタトゥーに関しては先住民の文化という側面もあるから暴力団が悪用してたり脅しの道具として使われてるからといって無闇に規制するのは危険。
「原爆投下が日帝からアジアを解放した」って考えは確かにあって
リベラル左派の皆さんも普段「核兵器＝絶対悪」みたいなノリのくせに、あの辺が絡むと妙に手ヌルくなる
まあ韓国人の被爆者だっているし、そういう意見が現実としてあることは受け止めつつも、そこをなんとか説得していかなきゃいけないはずなんだけどな
「原爆投下で終戦が早まって戦死者が減りました、だから必要だったんです」って似たようなこと言ってるアメちゃんの世論にはしょっちゅう物申してるんだから、それと同じように頑張ればいいだけなのに
こういうのは別に今に始まった話じゃない
「アメリカが核を持つならソ連も核を持っていいか」をめぐって、被爆者団体が社会党系と共産党系に分裂したぐらいだ
ちなみに容認したのが共産党系（その後ソ連と仲が悪くなって手のひら返した）
この時期になると駅には「初詣は〇〇へ」という広告が貼り出される。以前はそれを当然だと思ってきたが、冷静に考えればあのような広告は多様性に真っ向から反している、公共の場所に相応しくない広告である。
というのは、『多様性のある社会』が受け入れるべき人々の中には、
「偶像崇拝は間違っている」
「神社を見ると、『日帝による占領時代に神社参拝を強制されて辛かった』という話を祖母から何度も聞いたことを思い出す」
といった人々もいるためだ。
たとえそのような信念や信仰の持ち主であっても、信者を洗脳して高額な寄付をさせていたり、子どもに信仰を押し付け信仰の外との関わりを絶たせるようなことをしていなければ、当然に内心の自由・信教の自由が適用される。
それなのに駅のような不特定多数の人が利用する場に広告があるということは、「我々日本の宗教界や鉄道事業者は、そのような信念・信仰の持ち主には一切配慮しません」と宣言しているのと同じことだ。それは間違っている。多様性が求められる社会であるからこそ、公共の場所での表現はありとあらゆる属性の人が拒絶しない表現しか置くべきではない。
何も「初詣を禁止せよ」「神道や仏教を信仰するな」と言っているのではない。単に、「初詣の広告は公共の場所に相応しくない。ゾーニングした上で行うべき」と言っているだけだ。神社新報や月刊住職に広告を出す分には問題ではない。だから信教の自由を侵害するつもりはない。
それは党派性でもなければ、社会的地位でもなく、彼らの精神性にあったのである。
実にシンプルなその精神構造は「私が正しいと言え。私は安全だと言え」の一言に要約すれば９割事足りるほどに単純だ。
投資にしろ政治にしろ彼らは自分が間違った判断をしたことや、間違った主張をしたことを認めることが出来ない。
自分のやっていることが自分に危険を及ぼしていると考えることも出来ない。
はてなーが好き好んで馬鹿にする「大日本帝国軍は失敗を認める道徳的勇気を持たなかった」がまさに彼らにこそ深く深く突き刺さる。
すでに自分が失敗をしていることを認められないので自分を１００％肯定する意見以外に対しては拒絶反応を示す。
自分がリスクを負っていることを認められないので１００％の安全安定を保証してくれない意見に対しては牙をむく。
むしろ彼らは日帝の正しさをフォローすることで相互に傷をなめ合うべきだ。
だが出来ない。
何故か。
簡単だ。
彼らは「私たちは正しい。何故ならその正しさを自らの理論で証明できる」と言う勇気さえないのだから。
彼らの正しさはいつも誰かに肯定してもらった結果の「あの人達も正しいと言ってるんだぞ！みんなが私を正しいと言っている！」でしかないのだ。
悲しいな。
弱さとはあまりにも悲しい。
尹大統領「衝突なく補償受けられるように」…「三菱現金化」きょう最高裁で決定
https://news.yahoo.co.jp/articles/c2e61888efefa9cac1b8b9ee99cda460f1aaaf44
日本戦犯企業である三菱重工業の韓国内資産を現金化して日帝強制動員被害者に損害賠償金を支払うことができるかどうかに対する大法院（最高裁）の決定が１９日に発表されるという観測が出ている。裁判部が決定理由を詳細に書かなくても三菱の主張を棄却できる「審理不続行期間」がこの日までだからだ。ただし、大法院がこの日以降も審理を継続して決定を下す可能性も残っている。大法院が三菱側の主張を受け入れない場合、日本企業の韓国内資産に対する売却命令が初めて確定する。
