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はてなキーワード: 支那とは
漢字（やひらがな、カタカナ）でchina（支那）がダメなら南シナ海や東シナ海、支那蕎麦とかもダメになるんでしょうか？と疑問におもってしまう。蒋介石がなぜか嫌って戦後、それを使うなって圧力を掛けたことがきっかけとも言われている。べつに馬鹿にした言い方ではないし、単純にchinaを日本読みして漢字に宛てただけだからな。江戸時代では普通に用いられてたわけだし。蒋介石といえば沖縄分断工作をしていたらしいという…（証拠、ソースは持っていないけど）。
https://otonanswer.jp/post/8178/
因みに私はシナ（支那）じゃなくて中華でもいいと思う。ただ東シナ海や南シナ海、支那そばだけはちゃんとシナと使わせてほしい。それで中華人とかって言っているけど、それは日本の中国地方と被るのを避けるため。でもだいたいがこちらの気分でそういったり言わなかったりしているけど。
ラーメン好きと聞かれて好きですよと答えると味噌ラーメンのうまい店教えられると困る
味噌ラーメンが苦手どころか大っ嫌いだし、こんなのラーメンとして認めてない
あの味噌汁に麺ぶち込んでバターとコーン乗せてラーメンみたいな体にすれば許されると思うなよ
味噌ラーメン苦手なんですよっていうと、必ずうそうまいのにって反応されて困る
さらにどこどこの店うまいから行ってみてよと言われて、さらに困る
だから味噌ラーメン苦手って言ったよね、なんだったらまずいから嫌いですって直接的に言おうか
脂がくどいんだよ、コッテリ系とは違うべっとり系で食後気持ち悪くなるし
あと麺がラーメンというより細うどん、ソー麺みたいでラーメンじゃないしね
大学で第二外国語に中国語を習って以来、ここ数年間語学の練習を兼ねて定期的に台湾香港の掲示板（向こうでの2chみたいなとこ）を見てるんだけど、最近の傾向として日本のネトウヨみたいな台湾人香港人が増えてきている気がする。
ネトウヨってのは現地版の右翼じゃなく、大東亜共栄圏の肯定とか南京大虐殺の否定とか本当に日本のネトウヨと同じ主張。
https://lihkg.com/thread/1504039/page/1
例えばこういうのが例で、南京大虐殺ってほんとなの？というスレタイに対して、六四天安門で誰も死ななかったって言う共産党の言うことを信じられる？、支那豚30万殺しただけじゃ少ない、支那人が大東亜共栄圏を邪魔したから皇軍が鎮圧を強いられたのだ、みたいなコメントが付いている。
中国語読める人なら原文読めば分かるけどこれ日本やネトウヨに対する揶揄じゃなくて、むしろ中国を揶揄して貶してる。
そういう人たちは基本的に反中ナショナリストなので、敵の敵は味方とばかりに日本のネトウヨと共鳴するのかもしれん。
「支那」って単語も今じゃ日本以上に台湾香港のほうで多用されているし、カジュアルな罵倒語として完全に定着した感じ。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 71 | 11680 | 164.5 | 44 |
| 01 | 40 | 6411 | 160.3 | 34.5 |
| 02 | 50 | 3352 | 67.0 | 33 |
| 03 | 31 | 2373 | 76.5 | 25 |
| 04 | 29 | 2814 | 97.0 | 31 |
| 05 | 11 | 551 | 50.1 | 24 |
| 06 | 32 | 2333 | 72.9 | 23 |
| 07 | 27 | 1748 | 64.7 | 47 |
| 08 | 59 | 7514 | 127.4 | 25 |
| 09 | 64 | 4373 | 68.3 | 30 |
| 10 | 73 | 6796 | 93.1 | 35 |
| 11 | 60 | 5156 | 85.9 | 32 |
| 12 | 125 | 18195 | 145.6 | 27 |
| 13 | 111 | 7770 | 70.0 | 30 |
| 14 | 86 | 6996 | 81.3 | 40.5 |
| 15 | 102 | 9143 | 89.6 | 52.5 |
| 16 | 149 | 9657 | 64.8 | 33 |
| 17 | 118 | 11139 | 94.4 | 33 |
| 18 | 88 | 7485 | 85.1 | 46.5 |
| 19 | 84 | 5979 | 71.2 | 32 |
| 20 | 84 | 6240 | 74.3 | 37.5 |
| 21 | 88 | 8526 | 96.9 | 33 |
| 22 | 97 | 8996 | 92.7 | 33 |
| 23 | 122 | 13721 | 112.5 | 40 |
| 1日 | 1801 | 168948 | 93.8 | 34 |
倭国(6), 支那(8), バース(6), 中華民国(4), シャニ(5), ビリヤニ(11), 鉄筋コンクリート(5), ランボルギーニ(3), 米津(6), 765プロ(3), 高円寺(3), 青葉(12), 遺族(16), 美し(8), シンデレラ(6), 実名(11), 狂気(7), 踊っ(5), アパート(12), 香り(9), 馬(7), 京アニ(19), 公表(9), 統一(11), 若い女(8), 公立(6), 北朝鮮(14), マスコミ(16), 挨拶(10), マンション(9), 飲み会(9), 報道(16), 愛さ(8), 就活(8), 寿司(10)
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まぁあんま趣味良くない自覚はあるけどね。表面上中国と呼べばそれでよし、でも一旦いいんだけど、できれば中国人の思想とか感覚とか歴史的経緯とかも知りたいんだよね。臭いものにフタしてる感が気持ち悪い。
ちなみに「中華」には日本語語彙があるだけではなく、sinocentrism という英語語彙もあるらしい。すると英語でも中華民国の英語訳はsinocentric republic 等の方が適切で、republic of china は支那共和国と同程度に不適切だと、理屈の上では思える。実は中国人は、英語でもsinocentric republicみたいに呼んで欲しいのだろうか。でもそんな話は聞いたことがないし。
結局、日本は中華思想の及ぶ範囲にある国だから、中国を中国と呼ぶべきだ、みたいな思想が前提にあるのかな、とも想像する。そ！も確認する手段はないし、つまりよく分からない。
ごめん言葉不足だったけど
とすべきというのはよくわかる。
一方で、
例えば英語で、republic of china → 日本語でも、支那共和国
でも良い、とは思わないのだろうか。
左右は直訳になってると思ってる。
というか、清があった時は清国って言ってて、清朝崩壊後しばらくの期間統一的な政権がなかったために地域的な呼称当ててた流れがあって(支那共和国)、その後中華民国が国の名前決めたから国の名前で呼んでください、ってのは当然の流れでしょ
現代にもこういう無礼は北朝鮮(朝鮮民主主義人民共和国)なんかにもしてるわけだけどね
ありがとう、そうね、読み直したらウィキペディアにも意外と書いてたわ。
当時の侮蔑そのものが問題であって、そのとき使用される国の呼称如何は直接関係ない気がしてて気持ち悪いんだけど、言葉の忌避ってそんなもんかね。
国名は、英語等のチャイナは現在もOKで、日本の支那はNGってのも気になるけど、同じ漢字圏だから中国語表現に合わせろってことかね。
まあ一種の蔑称として機能していたってことだろうな。当時は清→中華民国という国名があったにも関わらず「支那」を日本が呼称や略称に使い倒していたのは事実だし、「暴戻支那」「暴支膺懲」みたいに侮蔑的な表現とセットで使われていたのも事実。これに最初に物申したのは、今の中国じゃなくて中華民国だけどな。誰か書いてたが、その辺りの経緯は Wikipedia にも結構ちゃんと書いてあるようだぜ。
西洋文明の風は東に進み、この文明が東に進んでくる勢いに抵抗して、これを防ぎきる覚悟であれば、それもよい。
しかし、いやしくも世界中の現状を観察し、事実上それが不可能なことを知る者は、世の移りにあわせ、共に文明の海に浮き沈み、文明の波に乗り、文明の苦楽をともにする以外にはないのである。利益と害悪がともない、常に利益の多い文明はなおさらである。
これを防がないばかりではなく、つとめてその普及を助け、国民を早くその気風に染ませることが知識人の課題である。
近代西洋文明がわが日本に入ったのは、嘉永の開国を発端とする。
進歩の道に横たわる老害の幕府というものがあり、さいわいに神聖なる皇室の尊厳によって、断固として旧幕府を倒し、新政府を立てた。
政府も民間も区別なく、国中がいっさい万事、西洋近代文明を採り、ただ日本の旧法を改革したばかりではない。アジア全域の中にあって、一つの新機軸を確立し、主義とするのはただ、脱亜の二字にあるのみである。
しかしここに不幸なのは、隣国があり、その一を支那といい、一を朝鮮という。
人種の由来が特別なのか、遺伝した教育に違うものがあるためか、日・支・韓の三国を並べれば、日本に比べれば支那・韓国はよほど似ているのである。その古くさい慣習にしがみつくありさまは、百千年の昔とおなじである。
筆者からこの二国をみれば、今の文明東進の情勢の中にあっては、とても独立を維持する道はない。今の支那朝鮮はわが日本のために髪一本ほどの役にも立たない。間接にわが外交上の障害となっていることは実に少なくなく、わが日本国の一大不幸というべきである。
そうであるから、現在の戦略を考えるに、わが国は隣国の開明を待ち、共にアジアを発展させる猶予はないのである。むしろ、その仲間から脱出し、西洋の文明国と進退をともにし、その支那、朝鮮に接する方法も、隣国だからと特別の配慮をすることなく、まさに西洋人がこれに接するように処置すべきである。悪友と親しく交わる者も、また悪名を免れない。筆者は心の中で、東アジアの悪友を謝絶するものである。
YouTubeにおいて人種差別、民族差別、ヘイトスピーチを行なっているチャンネルや動画が
5chハンJ民など有志らによって閉鎖やアカウント停止に追い込まれている件が局所的に話題になっている。
そんな騒動の中、ひっそりとテキサス親父のチャンネルがアカウント停止に追い込まれた。
これはある種のネット史上におけるマイルストーンであろうと思い、一ネット住民である名無しの感想という形でテキサス親父にまつわる思い出話を書き連ねたい。
いかにもステレオタイプ通りのアメリカ共和党支持者的、キリスト教的な言動を繰り返すだけの単なるおっさんだった。
そんな彼が日本で注目されるようになった転機はシーシェパード問題だ。
アニマルプラネットの放映する"Whale Wars(鯨戦争)"という番組がアメリカにて2008年頃に大ヒットし、
シーシェパードと名乗る過激なNPOの捕鯨抗議活動と海洋環境問題が世間の耳目を集めていた。
テキサス親父はそんな潮流の中で「シーシェパードはパフォーマンスに堕した差別主義者のテロリストだ」と早い段階でYouTubeに声明をあげた人物だ。
動画が発掘された経緯は定かではないが、これがネトウヨ層に大ヒットした。
字幕がつけられ、ニコニコ動画に転載され、シーシェパードは差別主義者で良識あるアメリカ人はそれを見抜いているのだと注釈をつけられ、ネットの至るところで動画が拡散された。
少なくとも”Whale Wars”に端を発するシーシェパードの過激で傍若無人な振る舞いは日本でもある程度知られ、
その前身であるグリーンピースなどの諍いも含めて、捕鯨は当時のネトウヨ層にとって極めて重要な問題だった。
そんな中でテキサス親父の力強い断言は、ネトウヨ層にとって大変感慨深いものだった。
テキサス親父は快刀乱麻を断つが如く「西洋的な価値観で他民族の伝統や風習を野蛮だと断じるのは差別に他ならない」と論じた。この声明については今でも俺は賛成したい。
その後もテキサス親父はシーシェパードを批判する動画を相次いでYouTubeにアップロードし続け、ネトウヨに賞賛される日々が続いた。
テキサス親父も人が良かったのだろう。ネトウヨのリクエストが殺到したのか、共和党支持者らしい共産主義や社会主義への批判を行うようになり、いつしか慰安婦問題にも触れ、ネトウヨの大好物の「マスコミが報道しない真実」に言及しはじめた。元々、陰謀論好きな一面も見受けられただけに必然的な流れでもあったかと思う。プロパガンダバスターが彼の二つ名だったし。
テキサス親父は一部のネトウヨに持ち上げられ続け、日本事務局なるものが発足し、
テキサス親父の日本での講演会や書籍が出版される事になった。この頃すでに俺はテキサス親父への興味を失っていた。日本事務局は幸福の科学の藤木なる人物が中心人物で、テキサス親父を取り巻く新興宗教のきな臭い話を聞くようになったというのが非常に大きい。YouTubeで正論を言うテキサスのおっさんは、そこにはもういなかった。
ハンJ板にてテキサス親父を振り返るスレッドが立ったので、別角度からの一意見としてレスを転載したい。
＞テキサス親父ことトニー・マラーノ Tony Marano について記しておかなければいけないことがる
＞あのおっさんは、黒人の射殺に反対し、黒人が教会から排除されたことに反対し
＞キリスト教原理主義者が「あいつらはホモの売春ばっかやってるから天罰だ」と言ったのを反対し
＞フィリピンのドゥテルテ大領の政策も「麻薬中毒の子供の母親の気持ちになれ」と叩いてた
＞韓国叩きさえ、きちんと犯罪者や個人と国籍民族を分けて叩いていた
＞じゃあ、なぜ、倒せたのか？
＞つまるとことろ、中国の政体批判をトニーはやってるだけなのに
＞トニーは「俺は韓国人全てが悪人とは言って無い」とか言ってるのに
＞ニダーの顔の絵や字幕を右上にもってきて「ウリたちは土人だから何もわかないニダー」と言わせたり
＞とにかくトニーと違い
＞そこに弱点があった
＞トニー自身の言葉ではなく、日本人スタッフの字幕が俺の攻撃ポイントになった
このハンJ民は明らかにテキサス親父に精通しているもののテキサス親父動画の通報を行なったと思われる事から、
かつて愛した過去の恋人の死に際を看取るような心境だったのではないかと察する。
そう。そうなのだ。かつてシーシェパード問題で先陣をきったテキサス親父は、もうどこにもいない。
パっとしないおっさんが日常の延長で行なったYouTubeの時事問題評論が極東の島国の特殊な層にウケて持ち上げられ、
やがては暴走して韓国人、中国人差別に走り、YouTubeから動画とチャンネルが削除された。それがテキサス親父の歴史的経緯だ。
上記の内容を読むからにテキサス親父は差別主義者ではなかったという反論もあろうが、
その証拠はわざわざ挙げるまでもない。目を覆うようなテキサス親父の差別表現を列挙するのは心苦しいし、YouTubeでのBANという事実だけで客観的な評価は十分だろう。
(ちなみにテキサス親父自身の個人アウカウントは今も生きている。BANされたのはあくまでテキサス親父日本事務局だ。)
テキサス親父は排他的で横暴、高圧的な価値観を非難する良心的な一市民だった。
けれども彼はいつしか排他的で横暴、高圧的な価値観を振りかざして民族差別をする側の代表になっていた。
