辞書にはそんなこと書いてないから辞書は別に間違っていないね。そもそも誰がそんな定義をして、どこに掲示してるの?
人々が使っていない、辞書にも載ってない意味でその言葉を使っても通じないし
人々が間違っているわけでも君が間違っているわけでもなく、ただ君と世間とで使っている言語が違うだけ。
これを、心罰を区別して教育上の罰として 教罰と呼ぶか、 歴史的経緯を重要視して心罰を体罰に組み入れるかどうかは現段階ではわからん。
いまのところ組み入れられていないので、今そのような意味で使っても通じない。
人々は体罰を身体的なものに限って使うし、身体的なものだと解釈するし、解釈の重要な指針となる辞書もそのように記述しているから、
一部の人間が勝手に再定義して身体的なものに限らず「体罰」を使っても通じないし
人々の使う「体罰」を罰全般だとして解釈すれば齟齬が発生する。当たり前。
それなら「罰禁止」と言えばいいじゃないか。わざわざ「体」をつけるから誤解を招く。
肉全般が嫌いなら「豚肉が嫌い」と言わずに「肉が嫌い」と言いなさい。
そんな慣習は君の空想のなかにしかないか、そのような慣習があったとしても一般的ではない。
人々はずっと身体的な罰の意味で使い、そのように解釈していて、マスコミ等と人々との間にはずーっと齟齬が生じていたというだけのことだし、
http://d.hatena.ne.jp/Arisan/20130109/p1
この人は社説を読めてないよね。
社説では
>無償化の対象にして回路を保ちつつ、こうした改善を働きかける。その方が、社会全体にとって有益ではないか。
と書いてあって、無償化をして子供の学びを保証した上で日本や国際社会の価値観をきちんと学んでもらうべきと
主張している。
マジで?
唐揚げは今日の晩御飯唐揚げよーって言われたら万人が喜ぶスターおかずなのに対して、豆腐は今日の晩御飯冷奴よーって言われたらわびしくて死にそうになるくらい地味な脇役ですよ
豆腐を馬鹿にするわけじゃないし好きだけど、華のある唐揚げの代わりになれる存在じゃない
唐揚げの気持ちだった所に豆腐持ってくるなんてあんまりな仕打ちですよ、せめてメニューに唐揚げは豆腐に変更になっておりますって書けって思わんの
あと生きてて超楽しい
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愛をこめて、id:raf00より。
つまり 言葉が間違っているというのなら、 じゃぁ どういうのが正しいか?というのをサンプルで書いて。
正しくカケないなら、概念に適切に対応する言葉がないという事になる。 そういう場合は類似の言葉を使うしか無い。
学校で行われる罰といえば、体罰でありフィジカルな暴力である。という定義であって。 現代社会ではノイローゼが示すように心罰が罰として加わっている。
昔はそんな事考慮されていない。
しかし、マスコミ等 現代用語では、一般的には『歴史的経緯』もあって、学校で行われる罰を体罰と呼ぶ慣習がある。
これを、心罰を区別して教育上の罰として 教罰と呼ぶか、 歴史的経緯を重要視して心罰を体罰に組み入れるかどうかは
現段階ではわからん。辞書は歴史的経緯と、新しい文化による言葉の変化は受け入れる。 間違っているのではなく、概念が広がってそれに対して 体罰に含めるか、造語をするか?というレベルの問題。
最近の事件は体罰よりも、心罰の方が問題になっているが心罰という言葉が一般的でない以上、それを体罰と呼ぶのは過渡期的に間違っているとは言いがたい。
ようするに、現代社会は 罰を乱用するな、という意味で体罰禁止を訴えたら、じゃとばかりに、心罰をつかうようになった。だが、そんな事は言ってない。言葉の定義ではなく、罰を与えるなという概念の方を聞け
という話が教育機関によって無視されていて、 言葉遊びをしていない!という教育上の問題になってるんだろ。
注・「根本的に使いづらいから元に戻せ」という人向けの記事です
1. 新デザインによって使いづらくなったと感じられる部分をリストアップする
2. その部分がなぜ変わったのかを考える
(はてなはその変更によってどんなコンセプトを実現したかったのか?)
3. そのコンセプトに納得できるかどうかを考える
納得できる → コンセプトに問題はない
納得できない → コンセプトに問題がある
4. そのコンセプトを実現したデザインかどうかを考える
実現している → デザインに問題はない
実現していない → デザインに問題がある
以上にもとづいて考えを整理して、
「こういうコンセプトだと推測するが、そのコンセプトに納得できない」
あるいは、
「こういうコンセプトだと推測するが、このデザインはそれを実現していない」
という形で批判して欲しい。
そうすれば、「その推測は間違っているんじゃないか」「デザインをこう直せばどうか」といった議論にもつながります。
あと、使いづらい理由を考えて「前と違うから」しか出てこないなら、それは慣れの問題です。
「一覧性が低下してるから」というなら、「はてなは一覧よりも強調を重視しました」で終わる話でしょう。
そりゃ民主主義社会は「みんなが意見を言い合うのが大事」とされてるけど
・一般教養レベルの単語を習得してないうえに都度辞書を引く気もない
みたいな奴は
残念だけどバカが傾聴に値する意見を述べることはない。
体験談や目撃談であればバカのものであっても聞くべき場合はある。
というより
相手をしてられないし、弁えてもらわないと困る。
鶏の唐揚げじゃないなんて酷い。
というクレームを付けられても、じゃぁ、鶏の唐揚げと書けよというレベルと。
肉食いたいといったら、豚肉食わされて。関西では肉といえば牛肉だ。いや、関東では豚肉も肉だ。
極端なレベルを持ちだして話題をそらすのはよせ。言葉は0か1かじゃない。0.1も0.5もある。 だが 0と1は違うし 1と100もちがう。しかし2は近似かも知れないし1.1は近時だろう。
それが、言葉の難しいところだ。
現代語辞書の改訂はほとんどが新語の成立や意味の変化に対応するためになされるもので、
「間違っているから」という理由で改訂されることはそうそうないよ。
言語にとっては「(どれくらいの人に)使われているか」、「(どれk(ry通じるか」、「使う人や通じる人に(どのような)偏りがあるか」といった単純な使用者分布の事実の方が
定食で、見本や写真で唐揚げ2個がサイドについたメニューがあった
出てきた物は豆腐だった
クレーム電話したが、申し訳ありません今は唐揚げじゃなくて豆腐なんですーだけで、なんの実りもなかった
初クレームはむなしく終わった
国語の時間に、この人の言いたいことは何ですか?文章から汲み取りなさい。という授業があったよね。
それと同じ。言葉は生き物だから、必ずしも厳密性は重要視されない。
意味は通ってるだろ。
反面、増田のように、言葉の辞書的な権威主義的な物を重要視する人もいるから書き方には気をつけてね。でいいんじゃない。
どちらが、正しいなんて話はないよ。
権威主義はあくまでも、権威主義という1つの考え方にすぎない。それは尊重するけど、それが正しいという風潮には納得出来ない。
この『バカは黙ってろ』という文化は教育上のどこから生まれてくるんだ?
思考停止の最たるものだと思うが・・・結構これを言う人がいる。
そりゃぁ、『バカは黙ってろ』と言われれば バカじゃなければ黙るから、効果的というのはあるんだろうが・・・
こういう人間が量産されているという事は 教育機関のどこかで 『バカは黙ってろ』という文化を形成したという事なんだが。
教育機関はそういう事を教えるような指導方針をとっているという事でいいのか?
大人になると、辞書の内容が間違っている事もある。ということを習うわけだが。
でなければ、辞書の改訂なんて入らんだろ。
辞書とお前のようなバカとどっちに信頼置けるかは考えるまでもない。
「ぼくはこう思ったの…」という幼児みたいな理由しか書いてないんだが。
バカの思いつきや勘違いに従って辞書に手を入れてたら収拾が付かない。
お前は身の程を知れ。
そしてもう少し本を読むべきだった。
本を読んでりゃ既存の言葉についてそこまでトンチンカンな勘違いはしてない。
書いてあることではなく、書かれていることを嫁。たのむよ。おねがい。
どうお願いされても
おまえみたいなバカに合わせて何かの物事が進行することはない。
バカは思ったり考えたりするな。
肉体労働に励め。
それも間違い。他の大多数が合意できるルールであることが重要。
試合に負けたら、グランド1000周なんてルールを作っても、そのルールが無効。(一般的な広さである限り)
ルールが公示されていて、そのルールが妥当であると、皆が広く思うことが重要。この皆というのは大多数ではない。(参加する皆が納得して、その外部の大多数(保護者)が合意していること)
そして、ルールに納得出来ない場合、ルールのどの部分をどのように変えてくれれば納得できる。という交渉が必要だが
日本人はルールを変えるという授業を全くやらないから、この部分で齟齬が発生する。
※ルールを変えてくれ!なんてのは 民主主義の主たる要因だよね。議会制政治なんだから。