はてなキーワード: AV女優とは
9月20日正午頃、
「20日昼頃、結城容疑者が自宅へ帰宅する際にマンションロビーに入ったところへ、麻薬取締官が声をかけました。そのまま家宅捜索をすると覚醒剤を発見し、覚醒剤取締法違反の疑いで逮捕しました」(捜査関係者)
結城は2020年3月にAVメーカー「プレステージ」から女優としてデビュー。デビュー前に、元交際相手に対し《何故私がAVデビューしたかって…? お前への復讐》と、ツイートしたことが話題を呼び、デビュー前からTwitterのフォロワーが5万人を超えていた。
2020年3月10日には「文春オンライン」編集部のインタビューにも応えている。インタビュー開始直後は、なぜAV女優デビューをしたのか、という質問に対して核心に触れようとはせず歯切れの悪い受け答えをしていた。しかしインタビューが進むにつれ、覚悟を決めたのかこう本音を語った。
「すみません、本当のことを言います。私、セックスが好きすぎるんです」
その後は
などと早熟な少女時代を明かし、「性欲が強いことを自覚してはいても、軽蔑されるのが怖くて、周りにはずっと隠していました」といった悩みも吐露している。
イメージとして掴みやすいのはセクシー女優とかAV女優のカラダだろうか。
彼女らの体はもちろん自身の体だが同時に我々の共有財産としてのカラダである。
風俗嬢なども同じかもしれない。
私が長らく通い詰めた〇〇という女の子のカラダは私や他の客たちの共有財産という側面を持つ。
風俗嬢本人にとっての金を稼ぎ出すための財産としての体とは違う意味での財産である。
こういった価値観というのは性を商売として生きる女性の体以外のカラダにもあてはまるのだろうか?
昔、栗本薫の短編で世界が崩壊したあとのディストピアな世界を生きる男女の話があったように思う。
その中で新たに社会を築こうとした人々の間で女性のカラダの配給に関する取り決めがつくられようとしたあたりでその男女はその社会から離脱してただ二人でその異世界となった現実世界で生きることを選択するのだ。
そのような行動が人間にとって自然な選択だとすると共有財産としてのカラダという概念は否定されることになる。
しかし、一方で先に述べたように現実的な概念として共有財産としてのカラダは存在する。
私やあなたがセックスをした女の子たちはたくさんの男たちを楽しませ満足させてきたのだ。
女性というのははひとりの人間としての人格とはまったく別次元にただカラダとして存在する瞬間というものが必ず訪れていて経験しているはずであるし、もとよりカラダとしてしか認識されていない状態は多々訪れている。
英語でテレビを見て雑誌を見てネットの記事を読んでフォーラム見てクリアな世界観に慣れすぎてて日本をもう見れない人ばかりだと思う
テレビでは人を傷つけないコメンテーターがまともに専門家を呼んでまともに分析して、政治家がテレビできちんと意味のわかる話をしていて、会計が透明じゃないことをきちんと批判されていて(黒塗り国家日本よりは遥かにそれでも透明なのですが)
人々がまじめに政治を批判したり賛成したりして民主主義が機能していて、少しだけ差別的な表現を使っただけでちゃんと相手の話を聞きつつ意見を言える人たちがまともに議論している
これが当たり前として行われている
日本語のSNSを見ると、バズったリプ欄には文章が読めない話もできないキチガイが暴れ回ってる
差別表現と差別を肯定してる奴がエコーチェンバーしてて、戦時中の日本マンセーやらホロコーストやらヤバい思想と表現に溢れかえってるし広告はルッキズムとエロ漫画ばかりだし
政治家とフェミニストとAV女優のリプ欄はキショいキチガイが粘着してるし女性蔑視的な表現の自由を主張する奴らがまともな「表現の自由」について話してるのも見たことないし政治家はデータ黒塗りにしてるし表現の自由が泣いてるよ
仕事じゃ未だに上司がセクハラしてパワハラして怒鳴ったり不機嫌になることで他人をコントロールする人がたくさん居て既得権益を得ているおっさんたちは働かないのに給料が高くて若い人は貧困で子供を生む層には微妙な中抜き政策でしかお金回してもらえないし年金ももらえないのに物価は上がってるし給料は下がってるし自民党は消費税は20%にするんだっけ?
でもその政治は60年支持されてる
沙也加ってだけ言われるとこっち思い出しちゃう
沙也加
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E4%B9%9F%E5%8A%A0
沙也加(さやか)
沙也可
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E4%B9%9F%E5%8F%AF
沙也可(さやか、1571年? - 1642年[1]または1643年[2])は、文禄・慶長の役の際、加藤清正の配下として朝鮮に渡ったが、投降して朝鮮軍に加わり、火縄銃の技術を伝えて日本軍と戦ったとされる武将。現代朝鮮語発音ではサヤガとなる。朝鮮では金忠善(キム・チュンソン、ハングル表記:김충선)の名で知られ、字は善之、慕夏堂と号したという。韓国においては英雄扱いされているが、その活躍の実態は不明な点も多い。