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はてなキーワード: 法人名とは
俺は結構ずぶとい性格で、怒られても怒られても翌日にはケロっとしているタイプだが
今回は仕事するのが本当に嫌だと思った。
同行が最初の一週間くらいあったが、何が大事なのかすらわからない。
それからずっと一人で営業させられている。
「新卒は３年間は保証されている」というので、試行錯誤を気長にしていこうとおもった。
いつも質問しては怒られているし、案件とってきても条件的に難しかったりするからだ。
「よく見定めて案件を取れ、無駄な客は追うな。」と上司は俺を叱る。
その通りだと思うが、正直知識もノウハウもない新卒に取って客の見極めなんて全然解らない。
見極めようとして勇気を持って核心部分を質問すると、気まずい空気になってしまう。
「きけませんでした」と言えば、「お前は人として感覚がおかしい」と言われる。
それだけならまだしも、
「お前は何も考えられないタイプの人間だ」「何度言っても忘れる人間だ」「根性しか無い人間だ」「勝負を恐れる人間だ」
それを謙虚に受け止めてきた結果、最近はダレる事もなく、見極めもできてきて、勝負も一人で持ちかけられるようになった。
やっとこ自信もわずかにできてきた。自然と行動パターンも他の社員と似てきた。
そして先日、無給でも休日出勤して、一人で見込客の確保に営業していた。
ひとり案件が取れそうなお客さんと出会い、１時間程度粘るも、失敗。
「こんな提案をすればよかったのに」「というか、最初から仕事の話するな」「お前には余裕がない」「考え方がオカシイ。理解できない」
その提案ってのも、財産を個人名義から法人名義に変更して税の対策を測り、事業主が更に効率よく稼ぎを出せるようにするという提案なのだが（さすがに何の業界かはNGで）
上司は俺をバカ扱いする。少し勉強して正しい提案をしても失敗すれば、精神論で人間を否定してくる。「いつになったら仕事できるんだ」と言うが、俺だって自分でもがいている。
「お前には家族も何もないから、のんきに仕事してられるんだ」と言うが、上司より必死で地べたを這いずり回ってる。
なんども街中で泣きたくなった。何度もバッグを地面に叩きつけたくなった。なんどもなんども、自分の力不足を呪った。ホームレスを数年後の我が身のように感じた。
そんな気持ちで帰社しても、どやされる毎日。結果だけ求められる毎日。
それでも今までは、確かに正論を言われているし、言い返したい気持ちを押さえて話を聞いていた。
だけど、今日会社出てから、スムースに自宅に帰った。もう全然罪悪感すら無かったのが不思議だ。
今日、はじめてサボった。
何も教えられてないのに、成長して成果だけ取ってこいなんて。
上司は契約案件だけ借りとってゴルフやったり昼寝してればいいんだろうか。
正直、週に１度はクビをチラつかされる。
でも、俺は絶対に負けない。成績を出して、必ず認めさせて見せる。
はてなID:ykkjhrk
はてなキーワードに投稿しましたが、編集合戦を避けるため、こちらに転載します。
エホバの証人とは
● http://www.watchtower.org/j/ 雑誌のバックナンバーや聖書研究の手引き書などがいくらか読める。
● http://www.jw.org 機関誌のポッドキャストフィードの受診、書籍、電子雑誌などがダウンロードできる。
● http://www.jw-media.org 広報室の公式サイト
名称の由来は旧約聖書のメシア預言のひとつであるイザヤ43章10～12節に基づく。
エホバの証人についての解説（公式サイト）: http://watchtower.org/j/jt/article_02.htm
（個人サイト）: http://biblia.milkcafe.to/thesis009.html
「ものみの塔聖書冊子協会」は、彼らが用いる代表的な法人の名称である。世界本部はニューヨーク法人ものみの塔聖書冊子協会にあり、出版物の著作権表示はペンシルバニアのものみの塔聖書冊子協会となっている。（ただし、「わたしたちの王国宣教」は、2009年4月以後、著作権表示がエホバの証人のクリスチャン会衆"Christian Congregation of Jehovah's Witnesses"となっている。）
なお、ものみの塔とは1879年に創刊された雑誌の名称であり、ジェームズ王欽定訳のイザヤ21章8節などを由来としている。聖書預言と照らし合わせながら世界情勢を見張っている、という意味がこめられている。さらに、1884年、この雑誌の出版社として現在のものみの塔聖書冊子協会が米国ペンシルバニア州の非営利法人法に則って登録された。したがって、彼らは自分たちを「ものみの塔の信者」とは言わない。ものみの塔協会は法人名に過ぎないからである。
また、「エホバの証人」という語は彼らが構成する集団社会と、信者各個人の両方を指す。（英語などの場合、複数形と単数形で区別する。）したがって彼らは、「エホバの証人の信者」という表現は使わない。ちょうど、「クリスチャンの信者」とか「ムスリムの信者」などと言わないのと同様である。
1870年米国にて、チャールズ・テイズ・ラッセルらが聖書研究会を結成したことに始まり、1931年、米国オハイオ州コロンバスの大会で、「エホバの証人」という名称を採択する決議が可決された。この大会は短波放送で中継されており、日本にいた数名の信者も決議に加わった。（なお、戦前・戦中の大日本帝国下では、「灯台社」という名称で活動しており、天皇は被造物であるなどと主張し、本土および台湾・朝鮮において、治安維持法違反で検挙されている。―参考: 灯台社または燈台社または燈臺社を調べるぺえじ http://www.geocities.jp/todai_sha/）
聖句と聖句を比較しながら論題別に掘り下げてゆくという19世紀の聖書研究者ヘンリー・グルーの聖書研究のポリシーが、現在でも一貫して守られており、エホバの証人出版物の特色となっている。聖書は文字通り神の霊感（インスピレーション）を受けた神の言葉であり、普遍、無謬であって、絶対に矛盾していない、という前提で聖書を調べ、矛盾と思われる箇所がある場合には、ほかの聖句を持ってきて説明しようとする。聖書で聖書を説明するのである。（ものみの塔2006年8月15日号12～15ページを参照。）
((聖書は矛盾している、との主張に対するエホバの証人の反論については、「ものみの塔出版物索引」の「聖書の信ぴょう性」の項の「聖句間に見られる調和」という見出し以下から資料を探せる。))
信者数は日本で21万人ないし30万あるいは40万とも言われ、2009年現在全世界で731万余の伝道者が活動している。
全世界の統計（公式）: http://www.watchtower.org/e/statistics/worldwide_report.htm
エホバの証人の実勢信徒数の数え方: http://jwpc.milkcafe.to/media03.html
機関誌「ものみの塔」や「目ざめよ」などを配っている。最近は雑誌の朗読版（mp3およびaac(m4b)）やオーディオブックのポッドキャスト配信、アメリカ手話（ASL）や日本手話（JSL）をはじめとする手話版のビデオキャスト配信、オーディオドラマやPDFによる電子書籍のRSS配信も行っている。
「目ざめよ！」は2006年以後月刊誌となり、「ものみの塔」は2008年から一般大衆向けと研究用（信者向け）とに分かれた。
出版物のダウンロードサイト（公式）: http://www.jw.org
モルモン教、統一教会と並び、カトリックの総本山であるバチカンの法王庁（教皇庁）からキリスト教系三大カルト（または異端）の一つとされている。
また、カトリックと対立関係にあるが、プロテスタントではない。プロテスタント諸派もエホバの証人との教理上の相違が大きく、エホバの証人自信も自分たちをプロテスタントであるとは主張しない。
http://www.watchtower.org/j/20091101a/article_01.htm
エホバの証人のスポークスマンによると、ときおり、日本基督教団の牧師が「保護説得」などと称してエホバの証人を拉致、監禁して強制棄教を試みるといった事例が生じており、アメリカ大使館は日本の警察当局に、これを事件として取り締まるよう勧告している。((なお、宗教監禁の実態（統一協会の信者）に関する情報は、こちらの月刊現代の記事を参照。))
参考:2003年 国別人権報告書 http://tokyo.usembassy.gov/j/p/tpj-j20050601-50.html
ただし、SDA―セブンスデー・アドベンチスト教会―はエホバの証人に比較的好意的であり、国によってはセブンスデー・アドベンチスト系の病院がエホバの証人の望む無輸血医療を積極的に提供していることもある。
神の名はエホバであり、敬意を込めてその名を積極的に用いるべきである。
http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_01.htm
なお、「エホバ」であるか「ヤハウェ」あるいは「ヤーウェ」であるかは彼らにとって大きな問題ではない。マタイ福音書の主の祈りの冒頭にあるように、神の固有名を用い、それが神聖にされることが重要である、とする。（マタイ 6:9）
さらに、聖書を翻訳する際、神聖四字（YHWH(JHVH)テトラグラマトン）を「神」や「主」といった称号に置き換えると、読者は一般名詞としての神と固有名であるエホバとの意味の相違が識別できないという弊害が生じる。「神」（エローヒーム）と「エホバ」の違いについて、インペリアル聖書辞典（P・フェアベアン編、ロンドン、1874年、第1巻、856ページ）は次のように例証している。
「それ[エホバ]はどんな箇所でも固有の名であり、人格的な神を、そしてただその方だけを表わしている。一方、エローヒームはどちらかと言えば普通名詞の特徴を帯びており、確かに普通は至上者を表わすが、必ずしも、またいつも一様に至上者のことを指しているわけではない。……ヘブライ人はあらゆる偽りの神々に対立する方のことをthe Elohim、つまりまことの神と言う場合があるが、決してthe Jehovahとは言わない。なぜなら、エホバとはまことの神だけの名だからである。また、わたしの神とは再三言うが……決してわたしのエホバとは言わない。というのは、わたしの神と言う場合、エホバのことを意味しているからである。また、イスラエルの神について語りはするが、決してイスラエルのエホバについて語ることはしない。それ以外のエホバはいないからである。さらに、生ける神について語りはするが、決して生けるエホバについて語ることはしない。生きている方ではないエホバなど考えられないからである」。（訳文は、聖書に対する洞察、第一巻、「エホバ」の項より。）
ヘブライ語聖書中に「サタン」が登場するすべての箇所において、定冠詞が使われており、悪魔は固有の実在者であって、人の心に内在する抽象的な概念などではない。（ヨブ 1:6 脚注）
http://watchtower.org/j/20091001a/article_01.htm
神は愛の動機からすべての良いものを創造された。生きる喜びを分かち合うため、み使い（天使）や人間を、倫理的に自由な行為者、つまり神に仕えるか仕えないか、どのように仕えるかを能動的に選択できるものとして創造された。
やがて天使のある者が自由意志を誤用・悪用して神に反逆し、神の主権の正当性、妥当性、義にかなっているか否かに疑念を差し挟むようになった。その天使は、ヘビを使ってエデンの園にいた最初の男女アダムとエバ（イブ）を罪へといざなった。こうして、完全だった人間は不完全になり、原罪を受け継いで死ぬようになった。
悪魔となったその天子が投げかけた問いは、もっぱら倫理的な論争であった。つまり、悪魔は神の力を否認していたのではなく、宇宙の主権者としてエホバがふさわしいか否かを問題にした。したがって、悪魔と叛逆した人間を即座に滅ぼしても、この種の問題の解決とはならなかった。
神からの独立を望む人類社会には、神から倫理的に独立してやっていけるかどうかを試す時間が与えられた。そして、数千年の歴史の中で、君主政治、軍国主義、全体主義、共産主義、自由民主主義などあらゆる政治形態を試みることが許された。
神を愛する人には人間の政治に希望を寄せるのではなく、エホバによる神権政治を支持する機会が差し伸べられている。人間一人一人は、エホバの側につくか悪魔の側につくかを選ばなければならず、エホバの主権を受け入れることによって神の心を喜ばせることができる。―箴言 27:11。（←この側面は「忠誠の論争」とも呼ばれる。）
http://watchtower.org/j/bh/article_11.htm#q10_src
http://watchtower.org/j/bh/article_12.htm#q6_src
なお、悪魔の投げかけたこの論争は、当初から矛盾（論理破綻）していた。悪魔は、自分が論争に勝つなら、エホバは自分を生き続けさせる義務を感じるであろうと考えていたからである。神の公正に疑念を差し挟む一方で、神の公正をあてにしていたのである。（聖書に対する洞察、第一巻、「主権」の項を参照。）
イエスは、人類を罪と死から救済するために天から地に遣わされた。イエスの贖罪死と流した血によって、罪の許しの法的根拠が据えられ、人類には永遠に生きるみこみが差し伸べられた。
http://www.watchtower.org/j/bh/article_05.htm
http://watchtower.org/j/bh/appendix_04.htm
http://www.watchtower.org/j/20091101/article_05.htm
http://www.watchtower.org/j/20090401a/article_01.htm
http://www.watchtower.org/j/20091101/article_02.htm
http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_07.htm
http://biblia.milkcafe.to/21-ec-12-07.html
クリスチャンは天に設立された神の王国の国民であるゆえ、地上の政治論争には一切「内政干渉」せず、神の王国の大使また公使として振舞うことが期待される。―ヨハネ 17:16。
http://www.watchtower.org/j/bh/article_15.htm#q12_src
神を愛する者は暴虐を憎まなければならない。―詩編 11:5。
http://www.watchtower.org/j/kn37/article_01.htm
（誤解されがちな点だが、彼らはいかなる戦いをも否定する絶対的平和主義者ではない。旧約聖書（ヘブライ語聖書）にある数々の戦いの記録は、将来神があらゆる悪に報復されることを表しており、「復しゅうは神のもの」と聖書にもある。また、クリスチャンは各自「信仰の戦い」をしなければならない。なお、戦争には不参加となるが、政治的な中立の観点から、戦争反対のデモなどの活動に加わることもしない。）
http://www.watchtower.org/j/hb/index.htm
地抜きされていない肉を食べてはならないという聖書の禁止事項は、イエスの流した贖罪の血に敬意を示すべきであるという考えを根底にしている。したがって、これはもっぱら宗教的な性質のものであり、物理的な意味で1ミクロンも血を摂取してはならないという意味ではなく、血抜きのための合理的な努力が払われていればそれでよしと彼らは考える。
日本臨床麻酔学会誌Vol. 26 http://www.jstage.jst.go.jp/browse/jjsca/26/3/_contents/
http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_10.htm
エホバの証人はユダ王国の滅亡を西暦全607年に起きたと考えている。考古学の主流の学説とは意を異にしているが、この点は、「聖書に対する洞察」というものみの塔協会発行の聖書百科事典の「年代計算、年代学、年代記述」の項で、かなりのページを割いて論じられている。
http://www.watchtower.org/j/20051115/article_02.htm
http://www.watchtower.org/j/20051201/article_02.htm
裁くのはイエスであり、誰が救われ、誰が救われないかを決めることに、エホバの証人は関与しない。―ヨハネ 5:22。
http://watchtower.org/j/jt/article_08.htm#saved
週に2回ある集会への参加および非信者への証言活動が求められる。（ヘブライ 10:24-25; マタイ 28:19-20。）また、年に1回、地域大会、巡回大会、特別一日大会という、より規模の大きな集まりがある。（詩編 35:18。）
http://watchtower.org/j/rq/article_14.htm
唯一の式典として、年に1回、キリストの死の記念（主の記念式）が行われる。これは、いわゆる最後の晩餐（最後の晩さん）を記念するもので、カトリックのミサ（聖体祭儀）に当たる。―ルカ 22:19。
http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_06.htm
彼らは「新世界訳聖書」という独自に翻訳した聖書を用いている。
オンラインバイブル（インターネット聖書）新世界訳: http://www.watchtower.org/j/bible/
「恣意的な翻訳だ」「自分たちに都合の良い内容に改竄している」という批判もある。
また、エホバの証人側はこれに反論している。
公式: http://www.watchtower.org/j/20080501a/article_01.htm
個人サイト: http://biblia.milkcafe.to/
機関誌・書籍などで、しばしば古今の有名人の発言・著作を引用するが、前後の文脈を無視して極めて恣意的な引用をする傾向にある。（例えば、有名な古生物学者であるスティーブン・J・グールドの著作を、あたかも彼が進化論を否定しているかのような形で引用する）
しかし、この点は近年改善されてきており、2010年に発表された創造を指示する小冊子では、相当の配慮が示されている。
近年では全人類の平等を謳っているが、同協会に批判的な主張によれば、ローマカトリックを始め、他のキリスト教諸派よりもずっと後（1970年代）まで「黒人は神に呪われた種族であり、知的にも劣っており、終わりの日に遂に彼らが救済される時、彼らの肌は白くなるだろう」と主張してきたという。（下部の参考リンク「エホバの証人情報センター」の記述による。同センターは論証的な立場に立っているが、エホバの証人に対する論調は全般に批判的。1970年代およびそれ以前の、エホバの証人における有色人種の扱いについて、より信頼性の高い情報源があればご教示ください。）
世界各国に支部があり、信者のうち白人は1/3程度と推測される。「統治体」と呼ばれる最高指導部は、設立以来多年にわたり白人男性のみで構成されてきたが、1999年にメンバーにサミュエル・F・ハードが加わったことにより、統治体にも有色人種が加わることとなった。
1933年、ドイツで政権を握ったナチスがエホバの証人の弾圧を始めると、協会のドイツ支部は大会を開催して（ベルリン大会）、ナチスの政策を支持し、自分たちとユダヤ人は無関係だと主張する「事実に関する宣言」を全会一致で採択した。この大会には、当時のものみの塔協会の会長ラザフォードも出席している。しかし、世界各国に支部があり、本部がアメリカにあるエホバの証人は、この「宣言」以後もナチスの弾圧の対象となり続けた。
しかし、エホバの証人側は、ナチスを政治的に支持していたわけではないと反論する。
公式: http://www.watchtower.org/j/19980708/article_01.htm
個人サイト: http://biblia.milkcafe.to/07-jg-11-40.html
1985年、ダンプカーに轢かれたエホバの証人の子供大ちゃんが、両親の輸血拒否にあい、死亡。輸血をしても助からなかったとの見解もあるが、マスコミに大々的に取り上げられた。大泉実成著「ASIN:4768455646」に事件の様子が描かれている。
1994年、過剰な体罰、虐待によりエホバの証人の信者の子供が死亡した。
参考：http://www.jwic.com/abuse.htm
エホバの証人である高専生が宗教上の理由で剣道実技を許否した結果、退学処分を受けたが、1996年3月8日、最高裁判所は、この退学処分は違法であるとの判決を下した。
判決文（PDF）: http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319123008290359.pdf
なお、これは教育と信教の自由に関する日本国憲法下における重要な憲法判断である。
エホバの証人の婦人が、事前にいかなる場合においても輸血を施さないでほしい、なおかつ輸血しないことによって障害を負っても医師に責任を問うことは一切しないとの合意書に署名していたにもかかわらず、医師たちはひそかに、事前に示し合わせて、当初から輸血を断行することにしていた。手術後、内部告発によってこのことが明らかになり、裁判となった。2000年2月29日、最高裁判所は患者の人格権を侵害したと判決した。
ここでの問題は、強制的に輸血を施したことの是非ではなく、また緊急事態には輸血を施すというその病院の方針が裁かれたのでもない。むしろ、病院はそのような方針をもっているならば、密約をしたりダブルスタンダードをとったりするのではなく、誠実に病院の方針を説明し、患者の信条に沿う別の医療機関を紹介すべきであった、ということである。
エホバの証人のプレスリリース（英語）: http://www.jw-media.org/jpn/20000229.htm
判決文（PDF）: http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319120604218580.pdf
このほかにも、エホバの証人は国内外で、後に重要な判例となる裁判を起こしている。
参考:衆議院議事録―第159回国会 憲法調査会基本的人権の保障に関する調査小委員会 第2号（平成16年3月11日（木曜日）） http://www.shugiin.go.jp/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/010715920040311002.htm?
最近、消費税上げなきゃ財政がもたんとか、逆進性だからダメだとか、
一方で法人税を下げるべきだとか、そんなのカネモチ資産家優遇だからケシカランとか、
ビンボな人には、消費税払った分だけ還付するだとか、いやいや食料品は軽減税率だとか、
いろいろ言われてるじゃないっすか。
そんな昨今、経済学も政治学もまともにやったことのないタダのシロートな俺様が、
いいアイデアを考えついてあげたぞよ。
簡単に言うと、法人名義で領収書出すような場合だけ、消費税10％とか15％とかにする。
一般の会社だけでなく、いろいろ無駄な支出してそうとか疑惑の多い公益法人とか
宗教法人とかその他モロモロのお買い物も対象ね！
会社の経費で落とせるからって言って、けっこう高いモノでも平気で買ったりする
中小企業経営のオヤジなんかからも、たんまり消費税取れるし(笑)。
還付だの複数税率だのめんどくさいことやるんだったら、個人と法人の消費税率を
分けるんだって、たいした違いじゃないように思うし。
．．．ていうようなこと、オレの知る範囲じゃ誰も言ってなかったと思うんだが、
こんなん一考にも値することないダメダメなアイデアなんだろか？
それとも、もしかしてオレって天才？
かの「マイケル・ジャクソン」も、存命中は呼び捨て敬称略で呼ばれ、
死亡後は「マイケル・ジャクソン氏」とか「マイケル・ジャクソンさん」と呼ばれるようになったよね。
1．趣旨
文化庁では，この度，「国立メディア芸術総合センター（仮称）」の設置にあたり，センターが魅力的なものとなるよう，その事業内容や施設内容等について，国民の皆様から広くアイディアを募集することとしました。
2．募集するアイディアの対象項目
* A. センターで行う事業内容について
* B. センターの施設内容・規模等について
* D. その他全般に係る事項について
【参考：検討課題（第1回「国立メディア芸術総合センター（仮称）設立準備委員会」資料）】
3．アイディアの提出方法
（1）メール
（2）ファクシミリ
03－6734-4781
（3）郵送
文化庁文化部国立メディア芸術総合センター設立準備室
※電話でのアイディアの御提出はお受けしておりませんので御了承願います。
4．募集期間
5．アイディアの提出上の注意
* （1）2．のAからDのいずれに該当するアイディアであるかを明記してください。
* （2）個人は氏名・性別・年齢・職業を，法人は法人名・代表者を明記してください。
* （3）アイディアに対して個別には回答致しかねますので，あらかじめ御了承ください。
* （4）アイディアについては，氏名・性別・年齢・職業・法人名・代表者を除いて公表されることがあります。
なお，氏名等連絡先については，アイディアの内容に不明な点があった場合の連絡以外の用途では使用しません。
http://www.bunka.go.jp/oshirase_other/2009/mediageijutsu_iken_boshu.html
これは……
http://www.tokyo-ct.ac.jp/gaiyou/000075.html
確かにほとんどが「独立行政法人 国立高等専門学校機構 〇〇△△高等専門学校」としている。
学校の正式名称としては「法人名 学校名」が基本なのかな。しかし、それだと「国立大学法人東京大学 東京大学」とか、多くの場合で重複があるし、国立を名乗ればこれまでと互換もあって十分だから使うということか。
正式名称って言われるとわかんないね。
運営している法人の名前は、確かに国立大学法人○○大学なんだけど、それが学校名なのかといわれるとどうなんでしょうか。
東大のサイトとか見ると、学校名としては「東京大学」っぽい気がするけど。
ちなみに高専の場合は、例えば東京高専の正式名称は「国立東京工業高等専門学校」で、運営しているのは「独立行政法人 国立高等専門学校機構」だったりします。
ま、私立もそうだけど、法人名と学校名は一致している必要ないわけで。
追記：
あーそうか、立教大学の正式名称が「学校法人 立教学院」ではないように、「国立大学法人○○大学」が正式名称って事はないわ。
ソフトバンクグループ通信3社の採用選考へ応募頂いている皆様へ
このたび、下記内容にて特別採用コースを新設致しますのでご連絡致します。
営業力に自信のある方は、奮ってご参加ください。
以下、2項の「重要：応募の条件」を必ずご確認頂き、同意頂ける方
はマイページよりご登録ください。
1.実施概要
(1)実施内容
・特別面接枠を設置
・上記特別面接では、通常の選考基準(筆記試験、面接)に加え、ソフトバンクモバイルの
実施したプロセスなどをご提出頂き、選考基準の一つとして合否判断をさせて頂きます。
(2)実施目的
・通常の選考では図れない営業力を選考基準の一つに追加することで、候補者に多様な
アピール機会を提供する。
(3)対象応募者
1.職種：営業・企画職、販売職をご志望頂いている方
・エントリー時または、選考時の職種選択シートで上記2職種への志望を
登録されている応募者が対象となります。
・営業力を採用基準に追加するため、エンジニア職、アソシエイト職を志望
されている方は、特別採用コースは対象外のため、通常選考のみとなります。
・アソシエイト職が第一志望であっても、販売職を同時応募されている応募者は
対象となります。
・現在、選考中の方（筆記試験の受験者から、面接中の方まで。筆記試験の受験は
必須となります）。
・既に選考が終了し、残念ながらご縁がなかった応募者（再度本コースで選考に進む
機会がございます）。
（1）実施時期
1.3月17日（火）：概要告知
3.3月23日（月）：特別採用コース対象者への必要情報の展開（営業・企画職、販売職）
4.紹介実績カウント期間：3月23日（月）〜4月12日（日）
2.重要：応募の条件
（必ず以下文面をご確認・同意頂いた上で本コースにお進みください）
(1)あくまで選考基準の1つとするため、紹介件数が多ければ採用ではなく、紹介方法や
紹介するにあたり実施したプロセス、特別面接結果を踏まえて最終合否が決まります。
(2)何件紹介すれば特別面接に進めるという基準はございません（1件でも紹介があれば、
特別面接にお越し頂くということではございません）。特別面接にお越し頂く対象者は、
筆記試験、面接結果、ご提出頂く「紹介にあたり実施したプロセス」等とあわせて
総合的に判断させて頂きます。
(3)営業力をアピールする機会と位置付けているため、紹介件数あたりの特典は
ございません（但し、一般のお客さまに適用される特典は、同様に適用されます）。
(5)紹介時に不正行為があった場合は、本コースでの選考は無効とさせて頂きます。
(6)特別採用コースは、営業・企画職および販売職の候補者が対象となります
（対象者の詳細は1-(3)を参照）。
(7)紹介実績の対象はソフトバンクモバイルの携帯電話になりますが、通信3社で合同採用を
実施していますので、仮に特別面接の結果、合格となった場合でも、ソフトバンクモバイル
への入社が確約されることはございません。
（ソフトバンクBB、ソフトバンクテレコムへの入社もあります）。
(8)紹介実績カウント期間以外でのお申し込みは受け付けできません。
(9)公共の媒体（インターネット、掲示板、紙媒体など）への情報記載、転記は禁止です。
(1)別途対象者に携帯電話お申し込み専用の特設URLと応募者IDをお送りいたします。
(2)紹介頂ける方※に対して特設URLと応募者IDをお送り頂き、必要事項欄に以下情報を
入力した上でのお申し込みをご依頼願います。
1.応募者ID（5桁の個人IDをこちらから対象者に発行させて頂きます）
2.氏名
※紹介頂ける方= ソフトバンクモバイルの携帯電話を新規または、MNPで
お申し込み頂ける方
（自分名義は除く。既にソフトバンクモバイルの携帯電話を利用頂いている方は
対象外）。
※上記1、2の未入力や、番号違いがあった場合、紹介実績としてカウントしかねます
※特設URL経由での紹介（お申し込み）以外は、紹介実績としてカウントできませんので、
ご留意願います。
(3)紹介頂ける方の携帯電話お申し込み方法は、特設URL経由のオンラインのみの
受付となります。
(4)紹介実績カウント期間内の応募者別の紹介実績をカウントし、筆記試験および面接結果、
ご提出頂く「紹介あたり実施したプロセス」等を踏まえ特別面接にお呼びする方には
別途4月下旬にご案内致します。
4.紹介実績の対象
(1)ソフトバンクモバイルの携帯電話で、以下の申込み区分のもの
1.新規
2.MNP（携帯ナンバーポータビリティ）
※既にソフトバンクモバイルを使用している方は対象外です。
※4月12日（日）までにお申し込み頂いた後、4月26（日）までに利用開始に
なっていることが 条件となります。
(2)名義
1.個人名義のみ（応募者自身の回線は対象外とします。法人名義は対象外となります。）
(3)対象機種
1.オンラインショップにて販売している機種
※携帯電話機本体の購入を伴うことが条件となります。
※ホワイト学割with家族、Wホワイトは選択可能です。その他のオプションプランは
任意でご加入ください。
(5)購入方法：新スーパーボーナス支払（割賦24回・12回・一括）
出会い系サイトのここが悪質 ttp://dea-i.jp/ ただナビVIP
出会い系のDMメールなんてしょっちゅう来るけどここから本名入りで来て驚いた。
ネット系の普通の会社の登録データからの流出でなければ、出会いサイトからの流出なんだろうが
まともな所（M○○ch、エ○○イト恋愛）くらいしか過去に登録したことがない。
あとは本名使ってないし。でも２つとも多分登録メアドがこれと違うので、
ヘタに疑うと中傷になるので疑わないことにするが、
メールの名前設定でさえ警戒して本名使ってない俺に、本名で知らないサイトからメールが来る…気持ち悪い。
○天ログイン情報をハカーがぶっこ抜きってこともなくもないとは思うが、
住所も晒さないようにしようっと。
企業にプライバシーマークがあっても、結構内部で悪い人もいるからね
三井住友銀行で巨額の融資が焦げ付いている問題で、融資先の不動産会社「コシ・トラスト」（東京都渋谷区）側が３００万円を出資し、担当の男性行員（４３）の親族のためにコンサルタント会社を設立していたことがわかった。
社はコ社と関係の深い業者の事務所に間借りし、親族はコ社から計３００万円のコンサルタント料も受け取っていた。
行員にはコ社側にマンション家賃計４１０万円を負担してもらった疑いが浮上しており、コ社との親密ぶりをうかがわせる事実がまた明らかになった。
行員の説明などによると、行員は２００３年秋ごろ、コ社の事務所で親族とコ社社長（３９）を引き合わせた。親族は飲食業経営に関心があり、社長から「焼き肉店の出店計画を考えてほしい」と依頼されたという。同年１２月に資本金３００万円をコ社側が出資して、渋谷区内に有限会社を設立。親族が社長に就任し、法人名義の口座の通帳と実印が手渡された。
この会社が本格的にコンサルティング業務を始めたのは０５年４月から。「東京にデスクがないと仕事ができない」と親族から相談を受けたコ社側が、行員のマンション家賃を振り込んでいたグループの自動車販売会社「ケイファインダー」（渋谷区）の事務所の机を提供。親族は同年５月??０６年２月の１０か月間、飲食店の企画立案のコンサルタント料としてコ社から毎月３０万円を受け取っていた。
親族はこの間にバーや九州料理店の出店計画など３件を提案したが採用されたものはなく、行員絡みの融資が減ると同時に報酬支払いも打ち切られた。親族は現在も神奈川県の自宅でコンサルティング業務を続けているという。親族は読売新聞の取材に「飲食店の企画提案の仕事はしていた」と説明。行員は「（取引があったのは）親族の仕事が評価されたから。出資を受けたのは不適切だとは思っていない」としている。
三井住友銀行で巨額の融資が焦げ付いている問題で、融資先の不動産会社「コシ・トラスト」（東京都渋谷区）側が３００万円を出資し、担当の男性行員（４３）の親族のためにコンサルタント会社を設立していたことがわかった。
社はコ社と関係の深い業者の事務所に間借りし、親族はコ社から計３００万円のコンサルタント料も受け取っていた。
行員にはコ社側にマンション家賃計４１０万円を負担してもらった疑いが浮上しており、コ社との親密ぶりをうかがわせる事実がまた明らかになった。
行員の説明などによると、行員は２００３年秋ごろ、コ社の事務所で親族とコ社社長（３９）を引き合わせた。親族は飲食業経営に関心があり、社長から「焼き肉店の出店計画を考えてほしい」と依頼されたという。同年１２月に資本金３００万円をコ社側が出資して、渋谷区内に有限会社を設立。親族が社長に就任し、法人名義の口座の通帳と実印が手渡された。
この会社が本格的にコンサルティング業務を始めたのは０５年４月から。「東京にデスクがないと仕事ができない」と親族から相談を受けたコ社側が、行員のマンション家賃を振り込んでいたグループの自動車販売会社「ケイファインダー」（渋谷区）の事務所の机を提供。親族は同年５月??０６年２月の１０か月間、飲食店の企画立案のコンサルタント料としてコ社から毎月３０万円を受け取っていた。
親族はこの間にバーや九州料理店の出店計画など３件を提案したが採用されたものはなく、行員絡みの融資が減ると同時に報酬支払いも打ち切られた。親族は現在も神奈川県の自宅でコンサルティング業務を続けているという。親族は読売新聞の取材に「飲食店の企画提案の仕事はしていた」と説明。行員は「（取引があったのは）親族の仕事が評価されたから。出資を受けたのは不適切だとは思っていない」としている。
先日の世田谷の主婦の脱税はまんまだったのでわかりやすいのだけど、
http://www.asahi.com/national/update/0509/TKY200705090254.html
小玉容疑者が逮捕されたのは、バージン諸島にペーパー会社名義で口座を開設し、実父の遺産を運用していた点が悪質だったためとみられる。また、シンガポールに送金する際も複数の口座を経由させており、発覚を免れようとしていたという。捕捉が困難な海外取引を駆使した不正蓄財は、小玉容疑者に限らず広範囲に行われている疑いが強い。
http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2007050901000244.html
０３年に父親から生前贈与された遺産約３億５０００万円のうち２億数千万円を元手に、０４年??０５年、シンガポール取引所などで、原油の先物取引や外国為替証拠金取引（ＦＸ）などに投資した。
この人ぐらいやってると正直なんで「脱税」と認定されるのかわからない。
なんで不正蓄財なの？
小玉容疑者は国内の先物取引で得た利益も申告していなかった。利益は中国の投資用不動産や未上場株式への投資に回していた。法人名義の取引については容疑を否認しているという。
容疑は国内の個人分なのかな？