そして11/6に初決行。10人には声かけようと決意していた。何故か最初からテンションだだ上がりで、ほとんどの初心者が陥るという「地蔵」状態はほとんどなく、ストライクゾーンの広い俺は少しでも好みの子に声をかけた。誰も立ち止まってくれず、紙ブーメランの準備もしてきてなかったため、結果的には坊主であったが、10人以上に声をかける結果となった。達成感とテンション、多幸感は最高潮に達していた。

脳科学や心理学の見地から説明すれば、非日常的な行為をしたことによる動悸の高まりやアドレナリンの分泌量の変化によるものだろう。そして、この興奮が多くのナンパ師をして行為過程依存、俗にいうセックス依存症に陥れせしめるものだろう。例えばこの大学生、ナンパのために将来の進路まで変わってしまった。http://ameblo.jp/shitorasu/entry-10929146122.html　http://ameblo.jp/shitorasu/entry-10988420975.html　他にも家庭が崩壊してもナンパが辞められない男たちが大勢いる。しかし、果たしてこの多幸感には抗いきれないものがある。

ここから仕事すらガッツリやろうという、いままでの俺では考えられないモチベーションも湧いてきたのである。俺は才能にあふれ、何をやっても上手くいくという躁状態に入っている。高校くらいでは女性縁遠く、かなり遅い時点からナンパを始めた非モテ・非コミュがナンパを始めると一様に全ての男性にナンパを勧めまくる理由はここにあると思われる。

俺もナンパはこれまでしなかったもののセックス依存症じゃね？と疑うほど、性欲に支配されやすいことがある。もう俺の人生は崩壊しかかっているのだろうか？

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2011-10-14

■児童擁護施設虐待を書くブログへの疑問　http://anond.hatelabo.jp/20111013215708　http://anond.hatelabo.jp/20111013222648

つづき

引用したからツリーに入ったけど、元増田とは関係ありません。

タイトルでも、児童養護施設虐待告発ブログと書きかけて、ああ違った、告発はしてない、と思い書きかえた。

そうなんだよな、告発じゃないんだよな。。。

施設の運営が民間に委託でも、そこに任せていた自治体や行政側(おそらく、県のどこかの機関ではないかと思うので、その当時の県知事なども責任問えないのかな？知事は公務員じゃないから時効がどうなるかわからないが)は、国家賠償請求の対象にできるんじゃないのだろうかと、納得できない。

・知事

・市長

・県や市の福祉担当

などは、どうなるの？

それと、もう一つ

里親虐待から、里親制度に反対(廃止を目指す？)らしいけど、その根拠が人格に問題がある里親に子供が引き渡された場合危険極まりないからというものになってるけど、その主張だと、制度自体全否定するのは無理があるという突込みが入る論旨になってると思う。

施設で合わない職員に一対一でいびられた場合を、例に出して説明してた。それは確かにそうだが、一年に一回くらい重篤な虐待事件が明るみに出る、他にはネットの匿名掲示板に里親虐待の元里子からの書き込みがある、という程度では、制度を見張る第三者機関を設置するなど、見張る目を徹底するとか、力が偏らないように、圧倒的弱者という立場を作らないように配慮するなどで防げない事もない、と言われてしまうのではないかと思う。

それで、うまく行けばそれでも良いと思うけど、どうして”言われてしまう”という言葉を使ったかというと、里親会が利権になっているのではないか？という事があるから。それが訴え切れてないから。「地獄への道は善意で敷き詰められている」という言葉があるように、悪意があるからうまく行かないというわけでもない場合もあり、この場合も善意の(つもりかもしれないが)里親もいて、それを里親会に利用されているのではないか？という疑問はどうするのだろうか？

里親会が、力あるなあと思ったのは、大手新聞が皆揃って、里子の問題行動を書き立てているから。あるのかないのかわからない里子の試し行動について、ある事前提で、それによって里親が傷つくみたいな書き方をしているｗ　笑えるｗｗ　じゃあ返せばいいじゃんｗ　どうしても育てなければいけないわけじゃないんだから。(下に新聞比較あり)

何があっても、試し行動があっても、そこから殺害や虐待に至るのは、短絡的で自己中心的な感情的な人格というのが伺えるとは思わないのだろうか？　こういう印象操作のような事を平気で大手新聞がやっているというのに驚いた。

このへんは、もっと冷静に指摘するべきではないのだろうか？　それについて以前にいろいろ書かれている部分もあり、それをもっと落ち着いて言うべきだと思うのだが・・・

前から、反発する里親からの書き込みに対し、善意か悪意かのような部分で議論している里親虐待を書くブログ(私の書き込みは載らなかった)があるが、善意か悪意が問題ではなくて、善意でも問題があるところが問題ではないかと思ったのだが・・・

里親の質の問題と、里親会利権の問題と、トイレの水を飲ませたという虐待と、そうではないけど他人と暮らすのは里子の精神的負担になるのではないか？というのが、全部混ざっている。

私は”実親制度”というのは、皮肉で書いただけで、もちろん制度ではないのは知っている。

里親制度を強固に擁護する考え方をする人たちが居るというのは、”親”というものの持つ宗教めいた力とも関係あると思う。そういう面では、実親虐待から”逃げている”(現在進行形なのに注目)人たちの問題と、非常に似通った難しさを抱えた問題だと思う。そのことを言ったんだけどなー

人道的疑問

里親虐待はなぜいけないか？非人道的悪逆非道な行いだから？それとも可哀想な里子被害者が出るから？(犯罪被害者になって亡くなった人が何名もいる。ニュースにもなっている)

そんなの知らない関係ない、という人も居るかもしれない。そういう人に向けてはやってないかもしれないと言われるかもしれない。ではどういう人に向けてやっているか？「「人道的見地からものを考える人」」ではないのか？

他人や社会にはそれを期待しつつ、里親そっくりの事をしながら、里親よりさらに問題にされない存在の実親虐待については、全く関心が無いなんて！！！！　人道的なのだろうか？？？

里親は追ってこないけど、実親は追ってきます。

http://alfalfalfa.com/archives/1494324.html

お金をせびりにくるなどの実害報告も。そこまでになったら弁護士が入ったそうですが。

これだって、実親の虐待で亡くなる人もいるけど、実親制度廃止はできないと、自分達だって思うくせに。里親制度廃止を言われて驚く人たちというのは、それくらいの気持ちなんだと思う。実親については、やたらに里親と比べて良さを強調するが、ブログの人のそもそもの問題を引き起こした事の責任の一端は、この人の実親にもあるはずなので、おかしいのではないかと思う。　やむにやまれぬ事情があったにせよ、我が子が里親からその後本人がブログを立ち上げ虐待を訴える(里子全体ので、自分はされてない犯罪に近いまたは証明されたら犯罪になる虐待も含む)くらいに酷い扱いを受けているのに、何もしない、知らない　と言うのは違和感を感じる。

そのあたりは、本人さんの親だし、事情もあってと考え、遠慮して誰も疑問を差し挟めないのかもしれない(または、そういう意見は載せない)。けど、そのあたりの不満や不安も、里親攻撃に転嫁されているのではないか？という疑問も感じた。　(　坊主憎けりゃみたいに、里親志望の人の自己愛やエゴを指摘し批判してたけど、その程度のエゴは実親でも持ち合わせている。他人である里子にそのエゴを発揮してしまうのは良くないかもしれないが、少なくともトイレの水を飲ませたという虐待をする人とは区別して考えるべきだと思う。そうしてるつもりかもしれない。善意の人の気持ち悪さとして書いているエントリもあったから。でも実際の里親や志望の人との書き込み欄のやり取りを見たら、最初から悪意があるものとして扱っているような面は感じられた　)

質問サイトへの書き込みに、新聞比較も載せた

元里子の人と里親の集団や個人と、それぞれネットでサイトを運営されてますが、どうして意見がこうも違っているのでしょう？

検索ワード「試し行動里親会」「里親名称」で検索してみて下さい。

まず、最近の「試し行動」については、某大手A新聞が記事にしてしまっているというのを知恵袋の質問で読んだから、検索する事になりました。

hatenaやtwitterや、北海道信の社説にまで、それがある事になっていて、驚きました。

巧妙に里子側をかばっているように見せながら、「試し行動がある」のを前提に話を進めている。

「試し行動の存在」は確定事項みたいですが、確定して得をするのは誰でしょう？

虐待された子供は養育里親には委託されない。虐待された子供は専門里親の元に預けられ、専門里親はごく僅かしかしない。

というのは、神戸新聞の虐待事件と関係ない時期の里親の人を好意的に取材した記事にも確認できるので、事実でしょうけど

そうすると、里親の一部の団体や一部の個人の主張は、妙だと言わざるを得ない・・・と思うのですがどうでしょう？

２年ほど前の「里親名称」問題でもなかなか香ばしい方々もおられるようで。。。

わんにゃんななしさんたちと揉めてます。

http://logsoku.com/thread/yuzuru.2ch.net/dog/1250786840/

神戸新聞該当記事 http://www.kobe-np.co.jp/rentoku/kurashi/200805kazoku/04.shtml

魚拓 http://megalodon.jp/2011-0917-1859-33/www.kobe-np.co.jp/rentoku/kur...

検索画面 http://www.webpagescreenshot.info/img/689658-916201170826PM

北海道新聞 http://www.hokkaido-np.co.jp/news/editorial/314000.html

魚拓 http://megalodon.jp/2011-0825-1422-34/www.hokkaido-np.co.jp/news/ed...

里親に紹介されてるものの画像保存 http://www.webpagescreenshot.info/img/811417-917201110445PM

新聞でも里子さん虐待の発覚しにくさを指摘した人の意見を取り上げたものも

産経新聞 http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110614/crm11061417000034-n1.h...

魚拓 http://megalodon.jp/2011-0821-0024-13/sankei.jp.msn.com/affairs/new...

一日にメール数千通の実力を持つ人もおられるようだから・・・(本当かどうかはわかりませんが、わんにゃん名称の時に数千通のメール送る集団も居ると上の方に貼った某巨大掲示板過去ログにあります)

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2011-10-02

■子どもの頃にゲイの痴漢にあった

小3の頃に公文式に通ってたんだ。授業が終わって家に帰るにはどうしても草むらに覆われた人通りの少ない道を通らなければならなかった。

いつものようにその道を１人で歩いていると、前方から丸坊主の中学生が１人で歩いてきた。そしてオレを呼び止め、草むらの方へと連れて行かれた。

するとその坊主頭はオレにズボンとパンツを脱ぐように言った。小３からしたら中学生なんて大人に見えたし怖かったから、素直に言う事をきいた。

丸坊主はオレのアレを握ったり擦ったり引っ張ったりして、最後は口にくわえたりしていた。オレはとりあえず怖くて怖くてその時間が早く

過ぎ去ってくれることだけを考えていた。時間にして10分くらいだったと思うが、その時は何十分にも感じられた。

そして別れ際に丸坊主はオレに向かって言った。このことを誰かに話したら殺すぞ。と。

オレは恐怖で誰にも言えずに成長した。そして中学生になった。

オレは気の弱いクラスメートをトイレに呼び出し、そいつのアレを握ったり口にくわえたりしていた。その時は自分が小さい頃に同じことを

されたことなんて思い出しもしなかった。

男と女とどっちが好きかというと女なんだ。でも男にも興味があって、くわえたりすることに抵抗なんて少しもないんだ。

だからたまにニューハーフの店に行ったりするし、普通にイケてしまう。

もし丸坊主に出会わなかったらこんな風になってなかったのか、もともとそういう気がオレの中にあったかは分からない。

でも両方を楽しめるっていうのも悪くないよ。

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2011-09-21

■http://anond.hatelabo.jp/20110921153515

脱構築ときましたかｗｗ

「ダメ」の根拠が全部今のパラダイムからの検討なんだもん。

宗教の中にいる人に教義を離れた大きな枠組みを検討させるのは簡単じゃないもんだけど。

だって「今のパラダイム」の言葉じゃん「オバサン」てｗｗ　そりゃ今のパラダイム内でケリついちゃうでしょ。

新しい価値観に移行させたいんなら再構築してみせてから言えよｗｗｗ

君も言ってるように全部「女子」の亜種。

「オバサン」ではない。

「オバサン」は死の世界、という女子至上教義から１ミリも踏み出して無いとこで考えてるから

結論は女子至上協議の枠内に収まるに決まってるよ。

「マダム」は輸入にちょっと失敗しちゃったせいでギャグだけど"Madame"は「女子」至上主義じゃないんじゃね？

俗に言われてるMademoiselleとの対比からして。

そしてたぶん、「オバサン」でもない。

「脱構築せよ」という話に対して

君の一案は「ワタシスタイル」というきわめて既存雑誌メディアの文法やセンスに忠実なもので

だからそこから出ろということを再三述べてるからここで１から繰り返さない。

「脱構築せよ」だなどと突然言い出したのはお前さんだということはこの際措いてやろうｗ

要するに既存雑誌メディアの文法を捨てろってこと？

なら「スタイル」だなどと既存雑誌メディアの武器を持ち出してくるべきではなかったんですよ。最初から。

それにやっぱり「オバサン」も持ってくるべきじゃあなかったな。せめて「失った人」に反駁する感じで解体して定義し直してくんないと。

つってもどうせやらねーんだろうから自分でちょっとだけやってみるけど、「小母さん」の定義は辞書によれば「よその年配の女性を親しんで言う語」だ。

で、本来年配の人っていうのは「失った人」というより「手に入れた人」のはずなんだよね。何をって経験とか人生とかを、だけど。

それがごっそり無視されてるというか、価値としてカウントされてないのがアレですよね。

つーても「年寄りをうやまえー」とかじゃなくて、ステレオタイプだけどいわゆる近所のおせっかいおばちゃんのポジとかかつてはあったはずなんだよねっつー。巻き戻しても詮無い話だけど。

あと「よその」とか「親しんで」ってのがすごく嫌な感じに作用してしまっていますね「オバサン」においては。

流行の潮流、渦中から見た「外部のサエない他人」感の強まり方が半端ない。

「毎食そのへんの犬を捕まえる部〇です」

「お昼にイルカを採る太地です」

ぐらいの人でないなら差なんかない。

日本の中での君の個性や個人差なんてその程度のもんだ。

いやいやｗそれは単なる主観による決めつけだからｗｗ　根拠が薄弱、つーかもう無根拠の域。

キミ理論だと例えば昼は栄養点滴でしたって人と焼き肉食べて腹はちきれそうって人とに差がないとかになるわけ？ｗｗ

住んでるところとか勤め先とかイヌとイルカのペアよりはたぶん近いけどさｗｗｗ

「女子」しかない超ストリクトスタイルに慣らされて従順な人が

他の多様な可能性に圧力を感じるだの不快だのというのは理屈の通らない話だよ。

今のスタイルに慣らされすぎてる脳の形までそうなっちまってるだけだ。

変化が不安で不快というアレ。

え…何を見て「女子」に慣らされてると思ったん？ｗ　「オバサン」ディスってたから反射的にそう思っちゃったん？

慣れてるなら「女子」の万能感がウザいとか言わんでしょ普通。

むしろ馴染まないからウザいんだし、出てきたのがオバサンっていうのも事実として「コインの裏っかわ」で意味ねーから意味ねえよって言ったのよ。

反論するなら非コイン裏の「オバサン」をひとかけらでも具体的に提示してからにしな。

わからないだろう？

もう骨身に食い込んでてその異様さどころか存在すら自分の目には入らないからだよ。

意味が判らない、と言ったんですよ。何が異様かわからない、ではなくて。というか強いて言えばキミの文章が異様だったわけだけど。

全然違う。

頭から毛がなくなったら尼か坊主でない限り不便に決まってるし、

安定収入が絶たれたら辛いのは当たり前だ。

これはスタイルから降りる降りないって話じゃあないよね。

探してもそんな不出来な例しか挙げられないのはつまりそういうことだ。

そもそもがスタイルから意図的に降りる降りないの話じゃなかったんじゃね。スタイルから「外れる」とめんどくせえっていう話だったはず。

あと毛髪がないことの「不便」って何だよｗ　頭で床にモップがけでもするのか？ｗｗ　日焼け？　帽子かぶってろ。

「アレな目で見られる」っていう社会的な弊害は「スタイルから外れたせい」だから、不便ていうよりは先述の「同種の恐怖」にカウントですよ。

安定収入が絶たれてつらいってのももっともだ、だがそれだけで「リストラ＝もう自殺」とは普通ならない。

敢えてそこをイコールで直結させたんだから意味は汲めよ。

いや、「オバサン」というだけで死の覚悟が必要になるのは「女子」至上教義独自のものだね。

そうでもないんじゃね。「死の覚悟」とか出したのはそちらさんだからこっちはよくわからんけど。いろいろごっちゃにして「死の覚悟」って言ってない？

まず自然の摂理として、老いるということはあれこれ出来なくなっていってごく緩慢に死んでくってことだから、ガチで直面するときは死に近づく覚悟が問答無用で必要なもの。

これは本来性別も問わないレベルの話で、女においてはその「老い（始め）」に気づく段階の象徴としてわかりやすく「オバサン」が置かれてるってだけ。

でこれに伴って、かつて出来たことが今出来ないってことで、「出来る」潮流からは外れざるを得なくなる。こっちの方が大半の「女子」には怖いんだと思う。

それこそ死のごとくっていうか、ある意味死そのものよりも怖いだろうな。身を包む「もうおしまいだ」感。グループからさしたる理由もなくハブにされたときのアレ。

これは「女子」至上主義の弊害に数えられなくはない点だけど、至上主義にまでなる前の時点で元々「女子」というものにそういう素地があった。小学生女子から続く素地が。

それが雑誌にフレーズとして拾われて振幅してるってのが現状、ではないかな。

「覚悟するくらいしかテがないのが怖い」って書いたけど、厳密には「事前に欲望を整理できなかったタイプの高齢女子がいざ直面しても覚悟できるかどうかわからない、その絶望の可能性が怖い」って感じだわ。

女子至上教は生まれの差別がなく

全員生誕３０年も経てば地獄が迫りながら地獄に目をつぶる苦行地獄（君の言葉で言えば全員がん患者）

っちゅー教義となってるから

平等で進歩的ではあるかもしれないよ。

「平等」と「進歩」に関して辞書ひいとけｗ

あとがん患者は地獄に目つぶらないから。比喩取り違えすぎですよ。

「直面したら覚悟するしかない」って言ってるでしょ。

無視なんかできねーの少しずつでも受け入れるしかねーのよ。老いのごとく。

ヒンドゥーの中で被差別階級生まれな人にはメリットだらけだね。

何でチョイスが仏教なの？　って聞いてるんですけど。

流石に宗教によって虐げられてる人が宗教捨てる理由は想像つくからｗ

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■http://anond.hatelabo.jp/20110921141419

「オバサンという消費スタイル」という概念がそもそもパラダイムシフトになってないんスよ。

という話ではあった。

オバサンというチョイスだとこれこれこういう事になるからダメなんじゃね、誰も安らかにオバサンになれねーだろ、という感じ。

「ダメ」の根拠が全部今のパラダイムからの検討なんだもん。

宗教の中にいる人に教義を離れた大きな枠組みを検討させるのは簡単じゃないもんだけど。

マダムとかギャグやジョークの感じでしょ。艶女とか消えたし、消えてなくてもパラダイムシフトではないしね。「女子」の亜種。

ほら、出てくる検討ってこれでしょ。

君も言ってるように全部「女子」の亜種。

「オバサン」ではない。

「オバサン」は死の世界、という女子至上教義から１ミリも踏み出して無いとこで考えてるから

結論は女子至上教義の枠内に収まるに決まってるよ。

「乗らなかったらメディアのブームに乗れなくなるじゃん」というよりは、「乗らないという選択をスタイル創出という形式で取るとか無理じゃね」的な。

だって例えば「ワタシスタイル」とか試しに言った瞬間にもうなんか臭いっしょ。

「脱構築せよ」という話に対して

君の一案は「ワタシスタイル」というきわめて既存雑誌メディアの文法やセンスに忠実なもので

だからそこから出ろということを再三述べてるからここで１から繰り返さない。

明らかに同じ土地に居ないし同じもん食ってないっしょｗ　絶対昼飯かぶらない自信があるぞｗｗ

「毎食そのへんの犬を捕まえる部〇です」

「お昼にイルカを採る太地です」

ぐらいの人でないなら差なんかない。

日本の中での君の個性や個人差なんてその程度のもんだ。

それを「スタイル」がのして均そうとする圧力が不快なのでは？

「女子」しかない超ストリクトスタイルに慣らされて従順な人が

他の多様な可能性に圧力を感じるだの不快だのというのは理屈の通らない話だよ。

今のスタイルに慣らされすぎてる脳の形までそうなっちまってるだけだ。

変化が不安で不快というアレ。

雑誌がいい加減ブームを作り出せなくて売上ヤバくて迷走してるってのはあると思う。

でも全てを「女子」におしこめるどうこうってのは意味が判らないな。

わからないだろう？

もう骨身に食い込んでてその異様さどころか存在すら自分の目には入らないからだよ。

＞３０台以降をずっと目をつぶって生きていくような恐怖の人生が女に与えられている。

＞目を開けて降りるには死の覚悟を要する。

いや同種の恐怖はオッサンにもあるんじゃねｗ

「ハゲたら終わり」的なそういう形かな？　それとも「リストラ＝もう自殺しかない」とかの方向か。

全然違う。

頭から毛がなくなったら尼か坊主でない限り不便に決まってるし、

安定収入が絶たれたら辛いのは当たり前だ。

これはスタイルから降りる降りないって話じゃあないよね。

探してもそんな不出来な例しか挙げられないのはつまりそういうことだ。

「そこから降りると死にそうな心地がする」のは

「女子」概念のというよりはスタイルというものの宿命だから、幅を拡げれば解決するってもんでもないのでは。

いや、「オバサン」というだけで死の覚悟が必要になるのは「女子」至上教義独自のものだね。

大変厳しい無茶のある教義を誇っている。

その風合いは一信徒である君の発言からもいくらでも拾える、こんな感じ。

オバサンって「失った人」ってことでしょ。

ある意味不治の病と似てる

ガン患者

覚悟するくらいしかテがない

こわい

これは構造で言えば過酷な宗教に似ている。

オバサンは死と地獄の世界。

しかも地獄の世界が現世に現れる構造になっているから死後の没落で脅すよりある意味えぐい。

やめればいいじゃん、で代替も出さんでそれはひどい。「オバサン」は新パラダイムにならへんで。単なるコインの裏っかわ。

君がオバサンに地獄しか見出せないのは

今まだ女子至上教義の観点からしかオバサンを検討できないからだよ。

オバサンがコインのうらっかわなんじゃなくて、君がオバサンを「女子の裏」としてしか見られないだけ。

だいたい言われるまでもなく採用してない人はとっくに採用してない。

そして採用することで幸福になるか、少なくとも不幸にはならない人間はそのパラダイムを捨てない。

これも違う。

命数の尽きた構造から抜け出せない人や

自分にあわないパラダイムに抑圧されて従順な人というのはいくらでもいる。

特に変わり目にはね。

新しいパラダイムどころかその予感にすら怯えて攻撃したりする。

どうでもいいけどヒンドゥー教捨てて仏教に改宗すると何かメリットあんの？

ヒンドゥーの中で被差別階級生まれな人にはメリットだらけだね。

女子至上教は生まれの差別がなく

全員生誕３０年も経てば地獄が迫りながら地獄に目をつぶる苦行地獄（君の言葉で言えば全員がん患者）

っちゅー教義となってるから

平等で進歩的ではあるかもしれないよ。

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2011-09-02

■http://anond.hatelabo.jp/20090107103058

・俺が体験した葬式。年配の人は坊主と一緒に般若心経を合唱してた。子供を抱えたおばあさんが紙を見せながら子供にもお経を教えてた。創価の「ナンミョー」ではなく般若心経でもドン引きしたのか？

・そのお婆さんはグズる子供をせかしてお焼香までさせてた。

・四十九日まで毎週、親戚だけど葬式付き合いしかしない家へいって法事に参加して坊主のお経と説法を聴かなきゃいけない。

・兄弟の結婚式に参加したら、地元政治家から祝電届いた。親父がいつも批判している政治家なのにまんざらでもない様子。

選挙の電話ウザすぎ、とかなら同情するけど、式典の仕方が違う、ではなぁ

新興宗教に限らず、宗派、地域によっていろいろ異なるんだから、「へー、こういう葬式のやり方するんだ」って面白がるくらいが丁度いい。

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2011-08-24

■http://anond.hatelabo.jp/20110824214453

無気力な時に、走るのは効くね。

薬とか飲んでいなかったけど精神的に疲れて無気力な時に

走ったら、かなり気分が楽になった。

走る速度をあげるより、走る時間を伸ばした方がいいと思う。

その方が、3日坊主にならないですむだろうし、速度が遅くても

そこそこカロリーの消費もある。

後、サウナ・水風呂の交互入浴も結構効くよ。

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2011-08-18

■http://anond.hatelabo.jp/20110818013403

そうかそうか。相手が遠慮しなかったから不愉快だったんだね。

よく考えてほしい。その出来事は相手を全否定してしまえるほどのことなのかな？

いままで好意的に見えていたものが色あせていった理由はなんだろう？　

過去が変わったわけではないし、当時は本気で好ましいと思っていたんだろう？

好ましいと思っていたが、相手が嫌なことをしたら、嫌なものに見えてきた。　過去にやったことは何も変わってないのに！

自分は悪くない！　相手が悪いことをしたんだ！　っておもってないかな。

相手が悪いから、相手に関することは全て悪くあってほしいと願う。

そういう状態をことわざで「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」っていうんだ。

一度の失敗でいままでの全てを否定してしまうのはやりすぎじゃないかな？

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2011-08-11

■*[プログラミング]ズブの素人がプログラミングを勉強して大規模サイト

日記途中だけど緊急事態＞＜、一番下まで呼んで誰か助けてください＞＜

今日から夏休みが始まったのでプログラミングを勉強しようと思う。

３日坊主にならないようにがんばる。

何故日記をつけるか？

去年もプログラミングマスターになろうとしたが失敗。

去年の二の舞にならないようにモチベを維持するために日記を書く。

これに影響された。師匠と呼ぼう。

何故勉強するか？

プログラミングができたらかっこいい！

サークルも友達もいなくさびしい夏休みを有意義にしようとするため

スペック

都内の大学に通う２年生。

前述のとおりサークルもやってない、友達もいない、典型的なインドアオタク。

でも顔はイケメン。

プログラミングは３年前にJavascriptとHTMLをネトゲでの戦いを整形するために覚えた程度。ほとんど忘れてる。

C言語を大学で習ったが「苦しんで覚えるＣ言語」というサイトにのっている範囲しかやってない。

一応プログラミングの知識は少しはある。

目標

やっぱり、目標はあったほうがいい。

うーん、やっぱり完全に一致みたいな情報網羅サイトを作ってみようと思う。

色々な技術が手に入りそうだし。

色々な言語も学べそう

どんなサイトにするか？	大規模情報サイト
学ぶ言語	HTML,PHP,Ruby,Javascript,CSS

環境

とりあえずプログラミングにはエディタとアップロードするやつが必要なので色々いれてみた。

エディタ
Netbeans	重い、すごく重い
php エディタ	php しか編集できない
terapad	色分けが出来ない
K2Editor	これが一番最強。でもphpに対応してない
HIDEMARU4000YEN	win7じゃ使えなかった。
アップするやつ
FileZilla	使いづらい、糞
ALFTP	これが一番しっくりきた

というわけで色々悩んだ結果、基本K2Editor、php 編集はNetbeans,アップロードはALFTPにした。

phpとhtmlとrubyやjavascript 対応してて色分けも出来るwin7で動くエディタないのが残念

サーバーを借りる

実は１ヶ月前にプログラミングを勉強しようと思ってサーバーは借りてた。

試験があったので泣く泣く今日からはじめる事に。

ググったり、2chに質問したりして悩んで悩んでロリポップのチカッパプランを借りる事にした。

http://lolipop.jp/service/plan-chicappa/

初期費用	¥1,575
料金(６ヶ月)	¥3,150
（１ヶ月あたり）	¥525
合計金額	¥4,725

学生の自分にとってはめちゃくちゃ高い。

しかしながら無料のレンタルさばより色々といじれて、なにより「お金はもう払った、使わないともったいない」という意識を持つ事でだらけないで出来ると思う。

今日やった事

まず師匠の日記をみてみる。HTMLとCSS からはじめたと書いてあるが、多分これからはじめると飽きる。

なのでWebの情報を自動で集めてくれる（これをスクレイピングという）BOTを作ろうと思う。

日記を読むとMechaniseというのを使ってるらしい。

グーグルでMechaniseで検索。

そうするとRuby jamというもので動いているものらしく、Ruby jamはRubyで動いている。

Rubyは鯖にはいっているがどうやらjamのほうははいっていないらしくMechaniseもはいっていない。ということで

助けて

ロリポップの解説ページをみてPuTTyていうのをいれてSSH 操作ってやつをしてた。

http://d.hatna.ne.jp/taramonera/20100601/1275388515

このページをみながらやってたら

% vi ~/.cshrc

これを実行して

setenv RUBY LIB /home/アカウント名/lib

setenv GEM_HOME /home/アカウント名/lib/rubygems

これを書いて終わろうとしたけど終わり方がわからない＞＜

:wqで保存終了らしいんだけど、入力したところで終われない＞＜

エンターしまくってもだめ＞＜

教えて得ろい人＞＜

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■

伝統的な寺院の住職は生者のために仏の教えを解くが　戦後出来た邪教系の寺の坊主は死者の眠りを邪魔するお経を唱えて金のことしか考えていない

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2011-08-10

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お盆　葬式仏教　汚らわしい　坊主　故人のことをいつまでも考えていると故人が成仏出来なくて良くないのに　金を儲けるためだけに　せっせと　各家を　回って　金を　乞食する　汚らわしい　坊主　葬式仏教　ハイエナ　死者に　たかる　金の　亡者　汚らわしい　

故人を天国へ導く？　は？　生きてる間に　あの世が　どんなところか　学ぼうと　いうのが　仏教　原始仏教　の　姿勢なのに　それを　釈迦の　死語　ねじまげて　金のために　教えを　捏造した　葬式拝金仏教　許さない　絶対にお前ら邪教のことは　許さない　金の亡者どもめ

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2011-08-07

■なかなか目標達成できない人へ（自分含む）

※ブログに書いたんだけど、誰も辿りつかないと思うので、ここに転載

この記事は、目標が達成のために毎日もがき苦しんでいる自分に向けて書いたものだ。あなたが同じように目標達成に苦しんでいるなら、いくらか役にたつかもしれない。

突き抜けている男、坂口恭平

この記事（新政府の初代内閣総理大臣は建築家!?──坂口恭平）を読んで思った。

突き抜けている人の共通項は「オレのやるべきことはこれだ！」と良い意味で盲進し、そして盲信し続けられる人だ。

上の記事で紹介されている坂口恭平さんは、ホームレスの住まい（つまり段ボールハウス）の写真集を出し、現在は「新政府」の総理である。新政府は坂口さん自身が自分で勝手に作ったものだ。間違いなくヘンな人であり、突き抜けてる。

坂口氏は言う。

でもホームレスたちは自分で材料を集め、最適なサイズを見極め、住まいを作り上げていく。(中略) そんな姿にものすごく興奮したんですよ

ホームレスの住まいに興奮するという感性はもちろん素晴らしいが、そこから「オレはホームレスの住まいを撮りまくるんだ」という行動に結びつき、結果として「写真集を出す」にいたるまでその行動が持続するのがすごい。普通なら、「ホームレスの住まいはすごい！」と思っても、「写真集を出す」という結果に結実しない。

「目標達成できない人」に足りないのは

つまり、「目標達成できない人」に共通して足りないのは以下の２点ということになる。

あることを盲信し、その盲信に行動が伴うこと
その行動が結果に結びつくまで持続すること

この２つの中で特に難しいのは後者ではないだろうか。何かを始めることは比較的簡単だ。「よし、毎日英語を勉強しよう」「週に３回ウォーキングをしよう」と。しかし、それが続かないのが人間というものだ。

継続するのは本当に難しい

有名な自己啓発書にこんなことが書いてあった。

私が成功したのは、成功するまであきらめなかったからです。

この命題は、論理的には当たり前のことを言っているだけだ。が、妙に心に響く言葉である。それは、多くの人にとって、持続することがいかに難しいかを物語っているからだろう。

「３日坊主」というくらいで、続けることは本当に難しい。「毎日○○をやる！」と決めて、それが半年間でも続いたことがいったいいくつあるだろう。半年でも続いたら成功としたとき、その成功率はいったいどれだけになるだろう。「ウォーキングをする」「１０分英語のニュースを聞く」という、原理的には誰にでもできる簡単な行動であっても、それすら続かない。

「うまくいくまでやめない」という脅威の粘りを発揮するには

私も多くの人と同様に「継続性のない」人間に分類される。粘り強さの無さが目標達成の上で最も大きい障害のひとつだ。この障害がいかに大きいかを自覚して以来、何かを継続している人に「継続するために最も大切なことは何か？」と聞くようにしている。

その答えは千差万別だが、整理すると、以下の２点に集約できる。

始める前にビジョンを持つこと
続けることのインセンティブが継続的に存在すること

まずビジョンだ。継続している人は、それをスタートしたときに、（無意識的にせよ）以下のことが明確にイメージできていることがほとんどのようだ。

ゴールは何か？
ゴールを達成するための日々の行動は何か？
ゴール達成の中間ポイント（マイルストーン）の指標は何か？
そのゴールを達成するメリットは何か？どんな良いこと待っているのか？

ゴール、メリット、日々の活動は継続できない人も意識しているだろう。だが、本当の意味で「ビジョン化」できているだろうか？ビジョンというのはビジュアルという言葉からわかるとおり視覚からきている言葉だ。であるからには実際の映像としてイメージアップできていなければならない。

「東大合格！」と紙に書いて貼るのはいいが、自分が東大に合格したところが映像化されていなければならない。どこでどのような勉強を誰とどのくらいしているか、というイメージが視覚化されていなければならない。

※これはデザイン思考の日本の第一人者である奥出直人教授から学んだことだ。デザイン思考でも、ビジョンを構築する際に、言葉ではなくモノとしてイメージされていなければならないという。

そして、継続できない人の多くがそもそも意識していないのは3番目（マイルストーンの存在）ではないだろうか？TOEIC９００点というゴールに対して、７００点、８００点というサブゴールをいつ達成するかということを明確化しておくのは継続するためにとても大切なことだ。

サブゴールを立てることがインセンティブにつながる

そして、実はサブゴールを立てることこそが、上記の２（続けることのインセンティブが継続的に存在すること）に直結するのだ。

このことは、どうも心の性質と関係があるようだ。人間は、「達成した！」という感覚そのものが大きなインセンティブになる生き物らしい。

「この製品をデファクトスタンダードにする」という目標を立てるのはいいが、その目標に対する目の前の目標を立てることが継続の秘訣というわけだ。「プロトタイプを完成させる」「○○さんに高評価をもらうまで洗練させる」「１社に採用してもらう」「年末までに○○万円会社の口座にある」といったサブゴールを立てておこう。そしてサブゴールが達成されるごとに自分を褒めよう。いや、褒めることすら不要かもしれない。人間にとって「達成」そのものが実に大きなご褒美なのだから。