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それな。
健康とかもそうだよな。
たかだか100年も生きれないのに
残留なんたらとか気にして何になるの？
と思う。
増田が言うように500年くらい生きるなら影響はあるだろうけれど。
「ADHDは女性に多い」って、女は綺麗好きであるべしとかマルチタスクが得意であるべしとかいう抑圧によって
男性だったら何ら問題無く済まされそうな些細な欠点まで全部「障害」の枠に入れてしまっているからのような気がする
長男の嫁になんて絶対なりたくない！それはそれとしてウチの子は最高に可愛いので長男だからとかきょうだい児だからとかでウチの子と結婚したくないなんて差別は許さない！
こうだぞ。
「主語がない」って、ADHD云々よりも日本語の特徴では？それにどちらかというと女性よりも男性に多い特徴な気がする(人の話に割り込むとかも)
こうやって、ADHDなる障害を作り出し、しかもそれを専ら女性の特徴とする事によって女性を悪魔化しているんだなー
https://twitter.com/mirai4510/status/1573447125274226688
@mirai4510
https://adhd-tsukiko.com/entry/characteristic-of-ADHD-conversation
anond:20220924123746 の続き。
前回は嗜好面の特徴を書いたが、ポリティカル的な特徴も書いておこう。なおサンプルは二けた以上とだけ言っておく。
Z世代は何かをやろうとしている人を上に見る傾向がある。綺麗事や机上の空論は好まず、とにかくアクションとファクトを求める。逆にやろうとしている人に対して強く非難する人を嫌う。Z世代が左派野党を嫌う理由の本質はここにある。「口しか出さない人」を嫌うのだ。大人になる前からハラスメント教育をあちこちで受けていて、「面前で人を批判する」ことは内容にかかわらず悪であると刷り込まれているのも大きい。
これはよく言われる特徴である。オウム事件などをリアルタイムで見ていないのもあるが、意外とZ世代の周辺にカルト2世の同級生が居たりする。彼らは無理に勧誘して来ずに普通に過ごしているので拒否感を覚える機会がないのである。
上記2点の特徴が合わさったものである。従前から某カルト系（統一教会ではない）が強い学校部活動のジャンルがあるが、Z世代の同部活動経験者の大半はその学校や団体、および所属メンバーを崇拝している。「カルト宗教の広告塔であるから何？素晴らしい成果を見せれば問題ないじゃないか」という考えなのだ。
増田もそのジャンル出身の人だが、ここ数年、沢山のZ世代の人から「某カルトを批判する人達がうざい。直接被害食らっているのならまだしも、そうでない人がうるさく言うな」という類のフレーズを聞いている。直接被害を受けていないのなら、という但し書きがZ世代の考え方の特徴を表しているともいえる。
もちろん統一教会に対しても批判的ではない。それどころか「教団の人がマスコミや氷河期世代以上のおっさん達に叩かれて可哀想」と言っている人がそれなりにいる。
仮に統一教会がこの部活動ジャンルに手を出して来たら、一気に統一教会崇拝が起きる可能性すらあるのだ。既にニュートラルではなく同情的なポジションに居るし、ちょっとお金かけて全国レベルの団体を作れば・・・
前者はメディアでも報じられている傾向であるが、その結果後者の考え方が増えている。30代と比べたら3割くらい多いだろうか。キャリア志向が弱いので、キャリアを捨てて専業主婦になる事に対する拒絶感が無いのだ。しかも「お金持ち捕まえて専業主婦ライフ満喫♪」というお花畑志向ではなく、「つつましく暮らして子供育てよう」くらいの現実的志向である。統一教会と日本会議が望む家族観が既にZ世代の中に浸透しているのである。ちなみに近年、20代中盤の出生率が僅かながら回復傾向にあるが、この結果だろう。
次の世代に期待しよう。
断水が終わるまで適当に逃げろよ…と思ったが
密接した社会（例：田舎）だと相互監視で避難しにくいな。町内の片付けがあるのにサボったとか言われそうだ。
泥かき集めるのは早め早めにしないとダメなんだろ？たとえ水が無くてもやること多いよな
https://twitter.com/kabos99percent/status/1573578697302740992
これ。
結婚相手の条件として「長男以外」を上げる事を差別だとして糾弾するツイートに対し、女性からは「長男の嫁」にかかる重圧を理由として反論する意見が殆どだった訳だけど
その人達はこういう事例はどう思うんだろうね？
次男だとしても、兄に障害がある場合、通常の長男以上に結婚相手の女性に重圧がかかるだろうし
実際、きょうだい児は結婚したくても出来ていない人が有意に多い
兄弟仲は良かったらしいが、それすらも都合の良い子に育つように教育された結果と言える訳で。
それとも、この次男くんが結婚適齢期になるまでには世の中が変わるという希望的観測を持っているんだろうか？
でも今から20年前って2002年だよ？その頃から結婚において女性が置かれている環境って劇的に変わったか？
未だ夫婦別姓すら実現していないし、夫が家事をしないという愚痴が定期的にバズるのに。
そんな状況で兄弟の障害というリスクのある男性と好き好んで結婚して余計な負担を負いたいという女性は少ないだろうし
母一人子一人の環境で、強烈な個性を持つ母親の肉子ちゃんにやや振り回されるように生活している喜久子の成長を描いたアニメ。喜久子は母子家庭ということもあり、母がダメ男に引っかかりがちなこともあって、子供なりに自分がしっかりしなくてはいけないと思っているふしがある。
喜久子が、二宮という男の子のチック的な症状を見たことをきっかけに、彼と親しくなる。後に明かされるが、実は喜久子にもちょっとそれっぽいところがある。二人の関係は恋というよりも親友や同志を見つけた感じに近い気がする。普通とはちょっと外れたところにいる仲間を見つけたような。だから二宮に対しては気を許して、母親にもしないような友人とのトラブルについての話ができるし、感情をあらわにしてぼろぼろ泣いたりもできる。
このアニメ全体が喜久子の主観を通したイメージを描いているようなところがあって（同じ町に住む同級生のまりあの家が異様に豪華だったり）、その中で喜久子自身は一貫してリアルなタッチで描写されているのだけれど（逆に母親の肉子は徹頭徹尾マンガ的な存在として描かれる）、喜久子が二宮と会話して、二宮のマネをして変な顔をするときだけは、顔がぐにゃっと歪んでマンガっぽくなる。二宮の前だけは母親の前ですらあまり崩そうとしない大人びた顔を取り払って、子供っぽい表情ができる、ということかも。
肉子ちゃんに対しては自分が面倒を見なくてはいけない相手だと感じていて、母親として頼ったり甘えたりできる存在だとは感じていない。大人を頼れる存在と見なしていないから、自立しなくてはいけないと思いこんでいるところがある。彼女が切実なほどに寄る辺のなさを抱えて日々を送っていることに周囲の大人たちは気づいておらず、その認識のギャップが終盤の展開を導く構成になっている。そういう意味ではあのラストは、大人が自らの役割を説明して大人と子供の関係を再契約する話だったのかもしれない。デウス・エクス・アッペ。
キャラクターの関係性で言うと、肉子と喜久子の関係性は千束とたきなの関係性と近いかもしれない。「私は君と会えてうれしいうれしい」みたいな。
喜久子のキャラクターデザインがカチュア・ピアスンぽくてものすごくかわいい。フィギュア化されたりすることはまずないだろうけど、フィギュアが欲しい。
アニメの仕掛けとして、トカゲやセミの声がCocomiでないのは見るものに対してちょっと誠実でない感じもした。本職の声優でない人にそこまで演技はさせられなかったのかもしれないけれども。
肉を買いに行って牛丼を作るのに必要な気力＞牛丼屋に行くために外出するのに必要な気力＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞座ってたら勝手に牛丼が発生して牛丼が食せる気力0状態
だから
どっちもあまり変わらなくて
量はまあお得感
