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はてなキーワード: テセウスの船とは
SNS全盛のこの時代、前評判なしに作品に触れることはほとんどないように思う。
悪いことじゃない。誰だって面白そうな作品を見たいに決まってる。でも、ちょっとだけ、この現状に危機感を覚える自分がいる。
「テセウスの船」という有名なパラドクスがある。船のパーツをすべて交換したとき、それは元の船と言って良いのか？というアレだ。私の覚える危機感はこれに近い。つまり、前評判ありきで作品を見た後の感想は果たして本当に私自身のものなのか？ということだ。
どんな作品なんだろうと検索すれば、耳触りのいい言葉が無数に並んでいる。「どうあがいても●●」だとか、「(作品A)＋(作品B)÷2」だとか、「(なんかそれっぽい形容)な(任意の作品名)」だとか。よく考えつくなあと思うし、実際的を得ているのだろうとも思う。一方、この上ない空恐ろしさも感じる。こんな素晴らしい感想を見た後、この作品を見た俺は新しく何か感じ取れるのか？俺の感想はすべてネットの共通解に塗りつぶされやしないか？結局他人の言葉のパッチワークでしかないのでは？自分で思いついたはずのうまい表現もいつかサブリミナルに見た他人の言葉じゃないのか？…。
既に用意されたテンプレを新しい作品に当てはめ、みんなで同じように使うインターネット組体操は確かにすごく楽しい。でもそれだけじゃダメだろという感情はぬぐい切れない。他人の感想で作品を誉めたかと思えば、評価が間違っていれば責任逃れ。次は他人の感想で作品をくさす。自分をオタクと思ってるあなたたちも無意識にこうなっちまってないか？
だから私は作品とタイマンを張る。休日、本屋でじっくりと腰を据え、本棚を眺める。タイトルと、装丁と、ほんのわずかな粗筋。これら一次情報だけで本を選ぶ。読みきるまで他人の感想は見ない。どんなに拙くとも、自分の感想を書ききって初めてネットに触れる。時には多数派と真逆の見解になることもある。正直心臓がバクバクする。そのたび「これは答え合わせじゃないぞ」と念仏のように唱える。すると、意見の違いを楽しむ余裕が出てくる。
ぶっちゃけめちゃくちゃ疲れるし、割に合わない作業だ。だけど、これをしないと自分が自分でなくなってしまう気がするから気の向く限りは続けようと思う。続くかな？？
とかいう謎の勢力がいがちなので、じゃあワイが適当に答え出したるわがこの増田シリーズやで
増田(anond:20200701094430) の記載内容についてはほぼ同じ認識なので、
しかし、その前にサラッと振り返ってみよう
世の中には、詳細については興味が無くとも、“経験から知っている” ことってあるよね
双子やクローンなんかもそのひとつで、物理的に2つの肉体を持ち、それぞれが個として動いていれば、
別の存在になることをワイたちは “経験として知っている“ (街は死にますか？(2) 〜 自己連続性の否定〜)
ただ、古典的な四原因説のうちせいぜい質料因だけが異なる双子やクローンを別の存在と見做すのであれば、
すべての人間は連続していない存在 (過去と今と未来では完全に別の存在) になるよね
だって、過去と今と未来では身体の組織は物理的に異なるのだから
人間の記憶は同じだから連続した存在(同じ存在)とするのもだいぶ無理があるよね
記憶だって五感を伴うものであり、身体の組織が違っていれば、思い出しても当然感じ方は違うし、
(似たような環境で育てたとしても完全に同じ個体にならない理由がまさにこれ)
そもそも記憶のインディックスを失い、正しく記憶を読み取れなくなるかもしれない
(いわゆる“忘れる”)
まぁ早い話が人間は、身体も記憶も連続していないのだ。少なくとも、連続性を保証するものは何も無い
しかしワイたちは、それでもなお “自分を同じもの(連続するのも)” と主張するよね、単なるお気持ちで
ここで SEX・ジェンダー ！！！！！！！！でございます！！！！！！！！！！！！
進化の過程で有性生殖になった以上の深い深い深い深い深〜〜い意味をSEX・ジェンダーに寄せがちな
男ガー、女ガー、第三の性ガー 及び 宗教を持つ みな様にとって、
『過去の自分と今の自分は別人ではなく同じ人間である』というお気持ちは、
男である、女である、第三の性である、の前に来るの？それとも後ろ？
疑問形にはしてみたが、答えは分かりきっていて、彼・彼女らの主張はいつでも『前』である
なにせセックスがすべてを決めるのだ、服装をふくめたすべての好み思考などをね(自由意志のある無しもすっ飛ばす)
宗教的な文化的な伝統であればそれを尊重したいとは思うけれど、
もしそれらにルーツを持たないのであれば、何がどうしてそんな発想になったのか、
結構、興味深い話だと思いませんか？
少なくともどういう理屈でそういう発言をしているのかワイトは興味があります
テセウスの船問題と情報のコピー問題は別個のような気がしなくもない。
コピー元とコピー先の話は他でもいろいろ言われてるけど、これはこれで別人だと自分は思っている。
自分の場合観念というか信念の問題なので、無視したい人はコピー先も同じ個性論を展開すればいい。
ともかく情報コピーが元の個性でなく、かつ細胞の入れ替わりが個性を担保しないならば、人間に個性はないと言える。
一方人間を細胞の総体と捉えて総体の相互作用が人間であるとするなら、個性とは区画された細胞の総体であると言える。
事実腸内細菌が逆に脳に信号を送るなどの事実も明らかになっている。上意下達的な脳という発想が古いらしい。
こうした発想を街に適用できなるなら、街は死に難いといえる。
過疎化によって衰弱することはあるが、その場合でも死んだとは言えない。
町の細胞である人間は入れ替わるが、ピルは再利用されインフラである道路（血管）の多くは舗装し直されてもルートそのものは保持される。
街全体を個体と見なす場合、その区切りは市町村というより山と山、山と海などの自然物によって区切られると考えたほうが良いように思える。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 110 | 10023 | 91.1 | 31 |
| 01 | 57 | 5923 | 103.9 | 38 |
| 02 | 25 | 7013 | 280.5 | 79 |
| 03 | 31 | 3765 | 121.5 | 95 |
| 04 | 28 | 4929 | 176.0 | 42 |
| 05 | 14 | 1841 | 131.5 | 72.5 |
| 06 | 25 | 1857 | 74.3 | 27 |
| 07 | 56 | 4133 | 73.8 | 32.5 |
| 08 | 148 | 16638 | 112.4 | 42.5 |
| 09 | 83 | 5760 | 69.4 | 47 |
| 10 | 151 | 12529 | 83.0 | 41 |
| 11 | 130 | 10886 | 83.7 | 41.5 |
| 12 | 185 | 17229 | 93.1 | 30 |
| 13 | 128 | 14248 | 111.3 | 49 |
| 14 | 153 | 14313 | 93.5 | 51 |
| 15 | 189 | 14588 | 77.2 | 50 |
| 16 | 188 | 17240 | 91.7 | 32 |
| 17 | 169 | 22802 | 134.9 | 33 |
| 18 | 231 | 16765 | 72.6 | 38 |
| 19 | 153 | 14576 | 95.3 | 41 |
| 20 | 178 | 23918 | 134.4 | 33 |
| 21 | 102 | 11615 | 113.9 | 36 |
| 22 | 147 | 10927 | 74.3 | 40 |
| 23 | 169 | 12491 | 73.9 | 33 |
| 1日 | 2850 | 276009 | 96.8 | 39 |
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6799890(-1414)
犯人を突き止められるのか？
うーんまず北海道ってのとタイムスリップで事件防ぐってのでぱっと思いつくのは、僕だけがいない街だよね・・・
こっちは連載開始２０１７．６
僕だけがいない街は２０１２．７
パクリとまでは言わないけど、やっぱり影響は受けてそうな気はする
ただ僕だけがいない街に比べるとこっちはなんかつまんないんだよなあ・・・
週間連載ってことでムリに毎週引きを作ろうとしてるせいかもだけど、そのせいで全体のストーリーの盛り上がり盛り下がりがあんまりなくて、
ダラダラと続いてるイメージなんだよな
未来に起こるスクラップ記事満載のノート持ってるのにろくにそれを生かさないってのがでかい
せっかく過去にいってるのにそれを主人公、もとい作者がうまく生かせてないんだよなあ
ちょっとしたことで現代にまた戻ったりまた過去に戻ったりするし
ボロクソで読むのが苦痛ってまではないんだけど、どうにも冗長・・・
絵もそこまでうまくないし
コウノドリのコウノドリ先生っぽい髪型のキャラは掲載誌もかぶってるし
表情もみんなほとんど常に真顔っつーかシリアス顔で、子どもがたまに笑顔見せるかなってくらい
伸びるかなと思ってたら伸びたな。
観測者が「テセウスの船であることを認めない」と主張した場合は、その観測者にとってその定義が有効とされ、
別の観測者が「テセウスの船であることを認める」と主張した場合は、別の観測者にとってはその定義が有効とされる。
この場合、部品を置き換えられた結果の船を周知していながら関連者はテセウスの船であると認識しているため、
ただし、これにはオリジナルのテセウスの船自体に主観性がないとする。
日常において構成物質が変わっているのにも関わらず同一個体として認識されているものは「人間」である。
物体としては焼け落ちた城を再建させた城についても同じことが言える。
この場合も周りの観測者が大阪城と認めるから大阪城と定義できる。
◆水槽の脳
これは仮定としては十分成立する。
反論として現代科学において脳にこのような仮想世界を作り出すために必要なコンピュータを作り出すのは物理的に不可能だというものがある。
しかしこれは現実世界の科学技術や物理法則を元に論じられており、
「水槽の脳が実在する世界」においては別の物理法則や遥かに進んだ科学技術を持っているという仮定をするだけで条件をクリアできる。
そのためこの世が仮想現実であるという主張に対して、完全な反論は存在しない。
その説そのものが、科学的な進歩において何の有益性もないという科学者や論者がいるが、
◆哲学的ゾンビ
人間とまったく同じふるまいをする、主観的意識を持たない哲学的ゾンビを作り出すために必要な構成物質が定義できないから、である。
例えば魂と言われる霊的存在、主観的意識が人間のようなふるまいに必要不可欠であった場合、哲学的ゾンビは成立しない。
魂の研究に関してはまだ発展途上の段階であり、最近になって発見されたクォーツなどのように、
仮に未だ見つかっていない法則や粒子が主観的意識を構成する物質であり、必要な要素であった場合は哲学的ゾンビは成立しないからだ。
つまり、主観的意識の有無が哲学的ゾンビの成立に関与するかどうかを科学的に証明できない限りは反論が可能である。
地球が平らであると信じられていた時代においては端にいくとその先に何があるか、という論議は成立するが現代では成立せず、
仮に魂の構成物質と機能の発見が終わった後にもまた、この問いかけは成立しなくなる。
私自身は魂がまだ未発見の粒子により構成されているという説が正しいと信じている。
ある男が沼の傍で突然雷に打たれて死んでしまう。
その時、もうひとつ別の雷がすぐ傍に落ち、沼の汚泥に不思議な化学反応を引き起こし、死んだ男と全く同一形状の人物を生み出してしまう。
この落雷によって生まれた新しい存在のことを、スワンプマン(沼男）と言う。
スワンプマンは死んだ男と全く同一の構造・見た目をしている。記憶も知識も全く同一である。
沼を後にしたスワンプマンは死んだ男が住んでいた家に帰り、死んだ男の家族と話をし、
死んだ男が読んでいた本の続きを読みながら眠りにつく。
そして翌朝、死んだ男が通っていた職場へと出勤していく。
これは素人が本物とよくできた贋作を見分けることができない程度の認識問題となる。
また、仮に最初の落雷がある男に落ちずに沼に2度落ちた場合は、スワンプマンを含めた男は計3名となる。
その点だけをくみ取ってもスワンプマンたちに同一性は成立していない。
よって沼にはじめて来た男とスワンプマンは同一存在ではないと定義できる。
これは魂・霊的存在・主観的意識が科学において未だに解明されていないことを意味している。
科学的に解明されていない余地があるからこそ、思考実験のバリエーションが多く組まれる。
また、観察者の能力についても、人類は正確に把握できていない。
そのため主体性意識を持つ存在の認識や定義について論じない、触れない哲学も多くみられる。
観測行為は観測する者の不在では論じれない量子力学や最先端物理学においては必要不可欠であり、
哲学が未だ観測者の能力と機能性について、正確に学問体系に組み込めていないというギャップが引き起こしている問題だと考える。
こういうの好き。
ある物体（オブジェクト）の全ての構成要素（部品）が置き換えられたとき、
基本的に同じである（同一性＝アイデンティティ）と言えるのか？
◆水槽の脳
あなたが体験しているこの世界は、実は水槽に浮かんだ脳が見ているバーチャルリアリティなのではないか？
外面的には普通の人間と全く同じように振る舞うが、その際に内面的な経験（意識やクオリア）を持たない架空の人間。
哲学的ゾンビは存在可能なのか？なぜ我々は哲学的ゾンビではないのか？
ある男が沼の傍で突然雷に打たれて死んでしまう。
その時、もうひとつ別の雷がすぐ傍に落ち、沼の汚泥に不思議な化学反応を引き起こし、死んだ男と全く同一形状の人物を生み出してしまう。
この落雷によって生まれた新しい存在のことを、スワンプマン(沼男）と言う。
スワンプマンは死んだ男と全く同一の構造・見た目をしている。記憶も知識も全く同一である。
沼を後にしたスワンプマンは死んだ男が住んでいた家に帰り、死んだ男の家族と話をし、
死んだ男が読んでいた本の続きを読みながら眠りにつく。
そして翌朝、死んだ男が通っていた職場へと出勤していく。
今でこそアズールレーンや艦これで美少女化されて有名になったテセウスの舟だけれど、
実はテセウスの船っていうのは実在した船ではなくて仮想的なものだったんだ。
それはともかくとして、ガチャピンさんの中の人が変わってしまってもそれはガチャピンさんであり続けられるのかという問いに答えよう。
ご飯を食べると元気が出る。ご飯を食べないと栄養が足りなくなる。
人間の体は水や食べ物をエネルギーに変化させることで生きながらえている。これを代謝という。代謝はエネルギーを変換したり消費するだけではなく、体全体のダメになった個所を修復したり老廃物として排出したりもする。
で、だ。体っていうのは皮膚も血液も髪の毛も、寿命が来たら死んで新しいやつが代謝によって生成される。増田はもしかしたら髪の毛はもう代謝していないのかもしれないけど、それを含めなかったとしても例外なく生物っていうのは体のパーツすべてが代謝されていく運命にある。
ということは、いずれ増田の体は代謝により「全く知らないパーツ」にすげ変わってしまうことになる。
ガチャピンさんも恐竜の一族であることが公式で認められている。恐竜はもちろん肉食動物であるから、人間の子供も食べるだろう。ガチャピンさんが人間の子供の声を持つのは人間の子供を食べた結果だからだといえないだろうか？
「ガチャピンさんの中の人が変わっていくのは、それはガチャピンさんが生きているからである」
ということなんだ。
ワシントンが斧で桜の木を切ってしまった事を正直に話したという逸話。
「刃を何度も交換し、柄も何回も替えられたけれども、ワシントンが使っていた斧だ」
として新しい斧を示すジョークでも使われる。「テセウスの船」の例。
一方で創業者がおりてもジェイコム辞めないでと解約阻止するものもおらず、
元CTOがおろしてもゴシップ消費されるばかりの会社もあってな。
IPA認定の天才プログラマーに至ってはRTしまくってはしゃいじゃって
3万ポイント使い切れない人に「君の人格のほうを疑う」と言われる始末。
