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はてなキーワード: 言い回しとは
今までエンカウントした死別じゃない母子家庭育ち男は共通点何個もあったわ
・通行人とか電車内の他人の容姿でギリ気づかれるかどうかの声量と言い回しで笑い者にしまくるチキンレースをしょっちゅうやる、 ・本人いないところで同期とか先輩とか友達の悪口言いまくる、 ・迷惑かけたり怒りだしたり暴れだしたり、そういうことをして何かにつけて目立ちたがる ・格下と見なしてた先輩とか同期から愛想良く挨拶されたり話しかけられたりすると、露骨にピリつきだして本人がいなくなったタイミングでキレ気味に悪口言いまくる こんな具体的な癖が何個も被ってたから離婚の闇を感じた アルファオスを嗅ぎ分ける能力で生き残ろうとする習性を息子が学習してしまった感があって業が深いと思った
歌詞をちゃんと見てる人ってそれほどいない気がするから適当でいい気がするけどなー
仲良くしたがってるなんてすごくいい子の素質あるよ
とにかく否定しないこと
何か思うことがあるなら察してちゃんはやめる
これだけで良い子になると思うよ
自閉から見ると普通の人こそ空気読めないこともよくあって、分からんだろうから寛容に我慢してやってんのに、こっちだけ不寛容にあーだこーだ言われると優しくしてやろうなんて気はなくす
それそのまま放置してるとワイみたいな意地悪ですぐ人を嫌う奴になって、
・嫌いなので話しかけても当たり障りなく返してなるべくすぐに会話を終わらせる
・特に話したくないから人に話題をふらないし、話題に入ってこないし、雑談は全部スルー
・言い回しは固い
・丁寧だが気の利かない言動
・無表情
・嫌いなので我慢せずすぐにキレて上や外部弁護士に相談してくる
に進化するぞ
・話しかけられてもないのに会話に割り込んでくる
・相手に話題を振るわけでもなく、他の人が始めた話題を掻っ攫って自分の話（オチも何もない）を始める
・その割に不意に出るタメ語だったり偉そうに聞こえる言い回し（だから〜、てか〜、〜ですけど？、〜ですが）→これは社長にもやってる
・一々動作がうるさい
・上のことなどを指摘されたらすぐわかりましたという割に改善されてない
・早口
・無表情でロボットみたいな面立ち
仲良くなりたい意思は感じるけど、空気全く読めないし、周りにナチュラルに不快感与えてるからなんかする度に評価下がっていってる。
まだ二週間ぐらいしか経ってないのに
これはマジで言ってるよねえ
裁判なんかだと完全な利害対立が前提にあるから拮抗的な役割を設置する。
でも、たとえば会社に「仕事邪魔する係」が必要だとは誰も考えない。
マシンの暴走を防ぐために性能を落とすための無駄な回路を入れるべきとかも誰も言わない。
「嫉妬するほど良い」
「いけすかないけど良い」
ていうニュアンスだよね
良すぎるが故に気に入らない自分を客観視して褒め言葉に転ずるという
https://girlschannel.net/comment/5008782/127/
127. 匿名 2024/02/10(土) 18:07:38
今までエンカウントした死別じゃない母子家庭育ち男は共通点何個もあったわ
・通行人とか電車内の他人の容姿でギリ気づかれるかどうかの声量と言い回しで笑い者にしまくるチキンレースをしょっちゅうやる
・芸人ノリで迷惑かけるとか、謎のタイミングで怒り出したり暴れだしたりとかして、何かにつけて悪目立ちしたがる
・格下と見なしてた先輩とか同期から愛想良く挨拶されたり話しかけられたりすると露骨にピリつきだして、本人いなくなったらキレ気味に悪口言いまくる
一番「悪夢の民主党政権」の被害を被ってるのは、民主党政権があまりにもお粗末だった結果、
無党派層が「どんなに腐ってても自民党しか頼れる政党がない」って学習してしまって、
政権交代以降、ずっと支持率が低迷している野党を支持している人達であるはずなんだよ。
しかし、その一番の被害者の人達が「悪夢の民主党政権」を否定して、
「民主党政権は自民党政権に比べてこんなにも素晴らしかった！」って言い張るので、
「あいつらは全く反省してない」って無党派層に思われてしまってかえって離反を招き、
結果として「悪夢の民主党政権」と言うレッテルを貼った人達が、
どんなに汚職しても何の苦労もなく高い支持率を維持している現状は本当に深刻だと思うよ。
私は自民支持だけど、だからと言って今のカルト宗教と癒着していらぬ疑心を招き、
国家運営に支障をきたしている今の自民を全面支持はしてないので、
野党にもっとピリッとして貰うことで自民を引き締めて欲しいとは思ってるんだけど、
「昔はオッサンもおったしアバもおったし、夫婦も三すがいもおったし家族はたくさんだった」と語られるが、オッサン・アバというのは、親族呼称上の区分として、長男・長女をアニ・アネと呼ぶのに対し、次三男以下、次女以下の呼称であるオジ・オバである者が、結婚適齢期である二十歳過ぎても、未婚のまま生家に継続してとどまっているような状態を指す。オバは嫁として他家の正規な一員となる可能性が高かったが、オジは「二十四まで家に奉公して、シンゲ（自立）しろよ」といわれ、二十五歳からは家業以外の仕事で得た収入はシンガイ（個人の自由になる私財）にして良いとされ、独立することが望まれた。明治になって転居の自由が認められてからは、松前イカの盛況で、北海道へ行ったオッサンも多かったといわれている。
しかし「オジゴンボウ（牛蒡の分かれ根は余計なもの）」とか「アバ見りゃ荷が重い」といった言い回しが残っているように、かつては独立できず生家にとどまっていた傍系親族も多かった。生家にとどまっている間は、以前は結婚が認められず、独身生活を強いられたわけであるが、明治の末年頃まではオッサン・アバのまま一生を終える者もみられたという。オッサン・アバのまま死ぬと、縁付かずに死んだということで、夭折した子供と同様、「先祖」にはなれず、「無縁さんになる」といった。
明治になれば少なくとも結婚の自由は保障されたわけであるが、明治末年の頃のオッサン・アバの暮らしは聞書きで、ある程度は捉えられる。明治三十年生まれの宇川ハルさんによれぽ、オッサンのなかには仮の住まいを作ってアバと一緒になって暮らす者もあったが、ただし「寝床は下にコンクリー固めてムロみたいの作ってのぉ、そこに馬の糞の乾燥したのをそこに入れておくとホカホカとしてくる。その上で寝ていた」という。それぞれ生家の仕事を手伝って、その日暮しの生活を送っていたが、よくしたものでそのうちに潰れた家や立退く者の跡を継いだり、両養子やナカモチ（中継相続）に入って何とかなるものだったという。
