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はてなキーワード: 日本民族とは
日本人もだが、ガイジンもまた人権だのヘイトスピーチだの、興味ないんだよ。左翼は「ヘイトスピーチを放置すると日本は孤立する！」とか言ってるが、そんな事は絶対に有りえん。
興味ないやつもいるし、興味あるやつもいる。また、国益のために少々のことは目をつぶる(ポジショントークってわかるかい？)なんてのは政治の世界ではよくある話。あの米国にだって親中派はいるわけで、「○○のヘイトスピーチは綺麗なヘイトスピーチ」という偏見はなくすことはできない。だからといって、そういう事例をもって「ヘイトスピーチは無害」なんてことは絶対にありえん。
そういう、「最初から敵」の奴はどうでもいいんだよ。本来は味方を増やさないといけないのに、味方を減らしてどうする。ヘイトスピーチを見聞して味方になる奴と、敵になる奴と、どっちが多いと思う？ ただでさえ鯨食いで西洋人の理解を超えてる日本民族が、さらにWWIIの悪夢をつっつく(すくなくとも、そう見る層は一定数いるよ)なんて馬鹿を通り越している。
インテグレーテッドのかたがたや、出生を理由にいわれなき差別を受けてきたかたがたもマイノリティ
アメリカではマイノリティの連帯が進んだ結果、我が世の春を謳歌してきたWASP男性が特権階級の地位からついに転落した
どんなアファーマティブ・アクションの救済も受けられない、ある意味で最低の地位に置かれたね
そして今までマイノリティにしてきた仕打ちを身をもって受けることになった
あなたはそれを怖がっているんだね
日本人で日本民族で男だというだけで優遇され威張り散らしてきたあなたは、マイノリティの紐帯に制裁を受けるのが怖いんだ
東京の維新が都議会で「賛成」した「大日本帝国憲法復活決議案」って、
元は南出弁護士が出した議案らしい。
南出弁護士、どっかで聞いたことあるなあ・・・と思っていたら、
思い出した、「子宮頸ガンワクチンは日本民族絶滅の陰謀だ！」と医学の足を
思い切り引っ張ってる御仁じゃないか。
で思ったのだが、この南出弁護士、まともな弁護士活動は、ちゃんとしているのかしらん？
「負けることは承知のうえで提起する」場合、
「もっともらしい言説を裁判所で陳述する」のに、この弁護士の言説が、役に立つのかもしれない。
右翼言説のロジカル化、「法的にもっともらしく見せかける」のに、
南出弁護士の弁護士資格が、威力を発揮する、そんなところじゃないか？
本人も、敗訴することは最初から承知の上で、「法廷で右翼言説して、それを世間に広める」ことが
自己目的化しているんだろうなあ。
ところで、安倍総裁って、子宮頸ガンワクチンについてどう思っているのか、いっぺん確認してみたい。
親学とか水伝とかトンデモに染まっているので、「子宮頸ガンワクチンは危険だから接種差し控える」と
言い出しても、全然驚かない。
「激痛を理由として、失神等のトラブルを起こした」と報じられている。
この事象自体は、
「ワクチンが不良だったから、失神等のトラブルが発生した」のではなく、
自分は統一教会のように「このワクチンは日本民族絶滅の陰謀だ」という
「激痛を伴うワクチン接種を、義務化するのは、女子が可哀相じゃないか？」と
同情してしまう。
素人考えでは、
「経口ワクチンを開発できないのか？」とか
「せめて筋肉注射じゃなく、痛みの少ない接種法を工夫できないのか？」とか
のであれば、
「愚行権としての、子宮頸がんワクチン拒否権を、認めてあげるべき」じゃないか？
「少子」を書いた酒井順子が、
「子供を作りたくない理由の隠れた主因は、陣痛が痛すぎるからじゃないか？」
と看破していたが、同様に
「子宮頸がんワクチンの接種は痛すぎるから、受けたくない」という
「激痛を伴う接種」の説明理由として、「社会全体の子宮頸がん蔓延リスクを低減したいから」
というのは、「激痛接種を正当化するには、いささか理由が弱い」のでは？
接種を嫌がる女子生徒に対し、
「社会全体の子宮頸がん蔓延リスクを低減したいから、激痛に耐えろ」と説得しようとしても、
とか
「自分は一生男と交わらないから、大丈夫だ」と反論されたら、どう逆反論するのか？
子宮頸がん予防を
「自分の感染リスクの予防のため」という説得が主因なのであれば、
「女子中生は自己決定を下すには早すぎる、女子中生の意思を無視して
強制接種して、激痛に耐えるべきだ」という考えは、いささかパターナリズムじゃないか？
「子宮頸がんワクチン接種って、死ぬほど痛いんだって～」という情報が駆け巡っているのでは？
そういう情報が出回れば出回るほど、接種時の恐怖感が増大して、失神事故が多発して・・・の悪循環である。
実際接種現場では、「ネットで痛い、と聞いているから、接種受けたくない」の類の
接種拒否が多発しているのでは？
早急に「痛くない接種法」の開発が必要なんじゃないか、と思う。
（接種率の向上に繋がるため）
日本人の陰湿なところ
１．良いものが評価されるんじゃなくて、みんなが評価しようと決めたものが評価されるところ
２．演奏動画で顔出てたら毎回顔の評価をしなければ気が済まないところ
３．自分のこと棚に上げて中国・韓国ネタで盛り上がっちゃうところ
４．とりあえず否定しようと思ってそれから手段考えちゃうところ
…略
ハードルを力いっぱい下げて例えば、
君が述べた１～４のうち、
「日本人はみんなそうする」だとか
「日本人以外はそうしない」だとか
君に証明できる項目が１つでもあるだろうか？
無理だ。
君が述べたような曖昧かつ断定的な「日本民族の傾向」のようなことは
日本人を広く把握し、更に世界中の国と地域の人々のことを深く理解しないと言えないことだ。
では君が述べた論、論とは呼べないから、君が吐いた感情、これは何かというと
つまり君一人の脳の中のメランコリーに過ぎない。
ここ数日健康状態が優れないだとか
ここ数日寒くて嫌だとか
そんなことだ。
不潔な思考パターンに入りかけているので優しくない言葉を掛ける。
「そうだ、日本人は良くない、君の憂鬱はあいつらのせいだ」と優しくするのは簡単だが
今そうすると君は緩慢に死においやられるから。
君のように、自分個人の卑小なメランコリーの原因を景気よく拡大して求めて行くと
非常に不潔な思想のサイクルに足をとられてあっという間に首まで埋まる。
君がはまりかけている思考パターンは大義名分としての思想を求めるが
こんな空疎なお題目と自分の実人生を引き換えにした馬鹿が膨大に居る。
流行りが変わればネオナチみたいにもなるだろうが、土台の思考パターンは一緒だ。
ちゃんと寝るだとか、
ちゃんと食べるだとか、
余暇を充実させるだとか。
自分のメランコリーを自分だけの問題として向き合って生活するというのは、
「死ぬまで毎朝ラジオ体操をしないといけない」ぐらいには地味に辛い事だが、
そのように生活できない人間は不潔な思想に人生を売り渡すことになる。
子供っぽい、と言われるかもしれないが、
要は「痛いのはイヤ！」なわけである。
なので、法律で義務付けられている注射でなければ、できるだけ避けてきて生きてきた。
ホメオパシー狂信者のような「ワクチンに副作用云々、自閉症云々」の
ような迷信に基づく忌避じゃなく、
「単純に、痛いのがイヤ！なだけ」である。
もういい年こいたオッサンで、妻からは「家族のためにインフル注射を受けるように」と
言われているが、逃げ回っている。
さて、年末に読売新聞が「HPVワクチン接種で少女の失神多発」という注意喚起記事を
掲載したところ、医療リテラシーの高い「はてなー」の大ブーイングが沸き起こった。
「これはワクチンの毒性に起因する副作用じゃなく、痛みによる副反応で、別物」
自分も統一教会辺りの「HPVワクチンは日本民族絶滅を狙った陰謀」云々の陰謀論には
辟易しているので、「はてなー」の反論には「一理ある」とは、思う。
しかし、
「痛いの痛いの大嫌～い」な自分は、
はっきり言って、「失神するほどの痛さ」のワクチンを、接種しようとは思えない。
このワクチン接種で「子宮頸がんに掛かるリスクが有意に低減する」と「理屈で判っていて」も、
・・・「将来の１００万円より、今日の１万円なんだな、お前は」と嘲笑する
「はてなー」の声が聞こえてきそうだが、とにかく痛いのはイヤなんだから、仕方ない。
こういう「痛いのイヤだから、忌避する」というのを、はてなーは嘲笑するのだろうか？
したり顔で「将来の感染リスク低減のために、接種を受けなさい」と「啓蒙」するのだろうか？
統一教会の「ワクチンデマ」は断固として糾弾されなければいけないが、
一方で、「接種年齢の少女」に対して
「これ位の痛みがあります、一方で、このようなメリットがあります」という
「インフォームド・コンセプト」をきちっと提示して、その上で
少女の「自己決定権の行使」によって接種可否を決める、というのが
もし「接種痛に対するインフォームド・コンセプト」の結果
「接種比率が大幅に下がる」ことがあったとしても、
それは「少女の自己決定の結果」として尊重すべきじゃないのか？
傍から見ると、統一教会のデマ攻撃に対するカウンター的意味合いもあるのか、
痛みに関する説明が不十分なまま、接種をどんどん勧めている印象がある。
これって、かえって統一協会等に「足元を掬われる」ことになるんじゃないか？
根本的には、もっと「痛みが少ない接種方法」、それこそ「経口ワクチン」なんかも
研究すべきじゃないのか？
http://www.tanteifile.com/newswatch/2011/01/01_01/index.html
海外に目を向ければ、「中国バブルの破たんに加え、中国の海軍増強も怖いですね」と勝間氏は述べた。すると森永氏は、以下のように持論を展開した。「私は日本丸腰戦略というのを提唱しています。軍事力をすべて破棄して、非暴力主義を貫くんです。仮に日本が中国に侵略されて国がなくなっても、後世の教科書に『昔、日本という心の美しい民族がいました』と書かれればそれはそれでいいんじゃないかと」。
http://ja.wikipedia.org/wiki/玉砕#.E6.9C.AC.E5.9C.9F.E6.B1.BA.E6.88.A6.E3.81.A8.E4.B8.80.E5.84.84.E7.8E.89.E7.A0.95
大戦後期、連合国軍が日本本土に迫ると、軍部は「本土決戦」の準備を開始するとともに、「一億国民[3]の全てが軍民一体となって玉砕する事で、連合国軍は恐怖を感じて撤退するだろうし、たとえ全滅したとしても、日本民族の美名は永遠に歴史に残るだろう」と主張し、国民の士気を鼓舞し、総力戦体制の維持を試みた
日本の非暴力主義と軍国主義の目指すところが、実は全く同じであったということか。
外国人、少数民族、女性、被差別部落、障害者、貧困者（ホームレス・労務者）等の属性に当てはまったら、
社民・共産とかリベラル左翼な人たちが立場を代弁してくれたり、生活を支援してくれたりする。
農家や経営者だったら自民党が、大企業のサラリーマンや公務員だったら民主党が、
その人達の利益に沿うような政策を掲げて、政権を取ったら政策を実現してくれる。
ところが、普通の日本人男性で、労組もないような中小企業のサラリーマンの俺は、
どこに行っても利益を代弁してくれる人がいない。
俺のような日本社会でのマジョリティは、必然的に無党派にならざるを得ない。
「自分で労組作れよ」とか「自分で選挙に立候補しろ」ってのは、全く非現実的だ。
そんなことする労力の余裕なんかあるわけ無いし、労働運動して会社に睨まれたり、
立候補して落選したあとの生活を考えたら、とてもそんなことできない。
今のところ、マジョリティの利益を代弁してるのは、河村たかしみたいなポピュリストか、
「日本民族の利益」を代弁してる在特会あたりのネトウヨくらいしかない。
在特会は、暴力と無根拠な陰謀論があまりにもアレすぎて支持できないけど、
ポピュリストに減税を掲げられると、自分の利益を考えれば支持せざるをえない。
「皆さんの税金をマイノリティに分配するくらいなら、給付を削って財政再建します」って政策のほうが、
「マイノリティを助けるために増税します」よりも受けがいいのは当たり前だ。
「自分たち」が「彼ら」のような境遇になる可能性を考えて、「彼ら」のためにお金を使うのは、
それだけの余裕が「自分たち」にある時でなければ、到底無理な話だ。
今まさに生活水準が下がっているのに、他者を思うような余裕などありはしない。
「彼ら」のためではなく、「自分たち」のために分配してくれ！というのがマジョリティの本音だろう。
その本音を、政治の場で代弁してくれる人はいるのか？
リベラルはマジョリティを救わない、リバタリアニズムもマジョリティを救わない、
じゃあ結局、ナショナリズムしかないんじゃないか？
「ドブスを守る会」に対して「主権回復を目指す会」が擁護していることが話題になっているが、
よく考えると、ごく自然なことじゃないか？
「主権回復を目指す会」というのは、思想志向としてはネトウヨ、民族浄化主義であり、
「民族浄化」のメニューとしては「劣性種の排除」を含めている。
ずばり言ってしまえば、「主権回復を目指す会」はナチ同様に優性思想の傾向があり、
「日本から障害者を根絶したい」というホンネを隠し持っている。
聞くところによれば、「ドブスを守る会」は障害者を揶揄した『作品』（かぎかっこ付）も
手掛けたようだが、障害者根絶を切望している「主権回復を目指す会」にとってみれば
「よくぞ成し遂げてくれた！」とでも思っているのでは？
で、「障害者」の拡大解釈として、「ドブス＝ルックスが不自由、障害」と思っているのであれば、
ドブスの揶揄というのは広い意味でも障害者排斥行動であるので、彼らにとっては当然の帰結となる。
別の言い方をすれば、「民族浄化のためには、ドブスの遺伝子を日本民族に残したくない、
１００年後の日本民族はドブスの社会淘汰の結果美男美女ばかり」という社会を
「主権回復を目指す会」は夢見ているのだろう。
念のため付言しておくが、自分は「ドブスを守る会」も「主権回復を目指す会」も、
いずれも全く支持しない。
どちらも「トンデモ」であると思っているが、よくよく考えてみると、トンデモの根っこが
共通していることに気付いたのである。
＜=(´∀｀)＞本当にそのとおりだよね。俺も日本人だけど、日本って本当に韓国に何一つ勝てなくて何これって感じ。
それなのに現実を認めたくなくて韓国に噛み付いてくるって感じ。
まるで童貞がひねくれてネットで女を罵倒していたり、低学歴が嫉妬で高学歴を自称してホルホルしてるみたいでダッセ。
あとはニート？あいつら日本の駄目なところの象徴だよね。それに比べて韓国にはニートなんて一人もいない。
国際的に見ても日本人男性の評価って低いよね。出っ歯の低身長東洋人なんて誰も相手にしないレベル。
それに比べて韓国人男性は格好いい。悔しいけどこれは認めざるをえない。
韓国人男性といったら世界中の処女の憧れの的だよね。日本人男性は中古の使い古しで満足するしかないニダ。
ああやだやだ。自分の国なのにほめるところが一つもないなんて。
やっぱり日本民族が取るに足らない劣等民族なことを認めて、韓国に過去の歴史の謝罪と賠償をして教え導いてもらうしかないのかなあ。
参加者、議員厳しく追及 「普天間」与党３氏討論
与党の３国会議員が登壇し宜野湾市の沖国大で開かれた２０日の討論会「ちゃーすが普天間」。普天間飛行場の新たな移設先に「キャンプ・シュワブ陸上案」や「津堅沖埋め立て案」など県内案が挙がる現状に対する説明を直接聞こうと、県民約３００人が詰め掛け、フロアからも「陸上案はあり得ない」「また１５年も我慢しろというのか」と意見が相次いだ。
討論会の冒頭、司会が「怒りをぶつける場ではない。討論する場にしよう」と冷静な議論を呼び掛けたが、国民新党の下地幹郎衆院議員の発言中、同氏を糾弾するビラを掲げた女性が主催者から注意を受け、会場から「退場させろ」との声が飛び交う場面もあった。
下地氏が１５年の期限付きでキャンプ・シュワブの陸上部を使用する案を説明すると「選挙前に言え」「公約違反」と怒りを含む声が会場にあふれた。下地氏は県外・国外移設を公約に明記していないことを指摘し「公約を見なさい」と声を荒らげる場面もあった。名護市の男性は「地元で辺野古への移設に反対するお年寄りの姿を見ると、あと１５年も待っていられない」と下地氏に訴えた。
民主党の喜納昌吉参院議員にも厳しい意見が相次いだ。司会が「党本部は県内移設を推進しているようにみえる」と県連との意識のずれを尋ねると「基本的には沖縄民族対日本民族と考えた方がいい」などと答えたが「はぐらかすな」「質問に答えろ」とやじが飛んだ。
フロアからの質問は、県内移設に反対する意見が多数を占めた。政治家の討論会に初めて来たという那覇市の女性（２４）＝沖縄国際大４年＝はやじが相次いだことに「もっと冷静に、政治家がどんなことを考えているか聞きたかった」と話した。
普段からきちんと基地問題を考えてこなかったツケだな。下地にせよ嘉納にせよ、「基地反対」をただの集票の呪文程度にしか考えていなかったって事か。
仮にそうだとしても「だから何？対立を煽れば基地は出て行ってくれるの？」って事でしょ。
記事での嘉納は、返答に窮して論理のすり替えを試みて相手を逆上させているようにしか見えないよ。野党時代だったらそれでも良かったのかも知れないけどさ。
大人しく本業に専念して絵空事でも歌っていれば、お互い不幸にならずに済んだのにね。
半島某所の会話
正雲「うむ、ところで例のシミュレーションの結果を聞かせてくれ」
手下A「日本民族撲滅のためには、核兵器を何発用意すればいいか、というシミュレーションですね。」
正雲「アメリカの核保有数、２，０００発を打ち込めば撲滅できそうか？」
手下A「とてもとても、２，０００発じゃあ足りません。」
正雲「でも日本の自治体数は２，０００未満、と言うではないか」
手下A「原爆で１つの街を根絶やしにすることはできません。
第二の中心である新宿はほぼ無傷です。
東京だけでも、区の数、２３発は落とさないといけないでしょう。
それに平成大合併とやらで、県より大きい高山市のような自治体もありますし・・・」
正雲「さすがに１万発あればいいのか？」
手下A「どうでしょう・・・
山間の限界集落だと、山間なので、原爆の効果は山の外には広がりませんから、
今度日食があるトカラ列島とか、絶海の孤島ですが、７島が有人島ですから、
トカラ村相手に７発は打たないといけません。」
正雲「もう１万発でも２万発でもいい、俺が死ぬまでに核兵器を量産するのだ！！」
手下A「２万発でも１０万発でもいいですが、原爆だけで日本人は絶滅しませんよ」
正雲「何故？」
手下A「例えばたまたま青函トンネル内の列車に居合わせた日本人は、
原爆投下後の蟹田町とか福島町に放り出されるのですが、即死はしません。
まあ放射線の被害は受けるのでしょうが、何％かはしぶとく生き残るでしょう。
なので、トンネルとか地下鉄に居合わせる日本人は、原爆では死にません。
あと、原爆投下時に航空機に乗っている日本人、これも生き残る可能性があります。
まあ、航空機が原爆で破壊された滑走路にうまく着陸できればの話ですが。
それに・・・」
正雲「それに？」
手下A「海外旅行中の日本人とか、海外在留の日本人、彼らは当然生き残ります。
正雲「当たり前だ、日本民族のDNAを引き継ぐ者は全員根絶やしだ」
手下A「困りましたね・・・ハワイとかロスとかブラジルとか、国籍は現地でも
遺伝学的には大和民族、という日系人をどうやって絶滅するんだか・・・
あと一つ聞いていいですか？」
正雲「何だ？」
オチがよろしいようで。
別段在日外国人、在留外国人を差別する意図も意志もない、ということを宣言した上で、下記を記載したい。-2
過去を忘れろ、とは言わない。が、もう少し現実に目を向けたら、ということは指摘したい。
日本人の多くは別に在留外国人を差別したい、と積極的に加担しているわけではない（と考えている）
寧ろ、それが消極的な加担であるからこそ、敵意剥き出しで責任を問い続ける（しかもその多くは歴史的に断罪されるべきかどうか微妙かもしくはその謂れがない）ものであることも理解して頂きたい。
現在の姿勢ではその一番身近な社会において、異端視されることが少なくないのは止むを得ないとも思う。
ちょうどサンフランシスコにおいて日本人移民が「文化に馴染まない」「忠誠をアメリカではなく日本に誓っている」という理由で迫害され続けたこととも同じ線上にトレースできるかもしれない。
韓国・朝鮮系であり、その血を引き、文化を守っている、という点を必ずしも非難するつもりはない。
ただ、たびたび韓国において「戦前、戦中」の「対日協力者」が借り出され、財産が没収される、などという行為が行われていることで、在日外国人の方に多くの「偏見」や「違和感」を感じ、「反発する」ものがいても心情として不思議ではないだろう？
もしそれでも、日本・日本人が一方的に悪いのであれば、戦中に満州において朝鮮民族が中国民族の土地を奪い、迫害したことに対してどのように考えるのか。（もちろん日本民族も同様のことを行った。ただ、それを以って朝鮮民族が罪を免れることはないだろう）
それらの中国における賠償や責任については、日本政府が負っている。韓国政府でも朝鮮政府でもない。
で、日本人だってそんなものを断罪したいわけじゃない。
今だって一部の韓国企業の心無いコピーや北朝鮮の軍事的挑発行為に対して反感や軽蔑を覚えない人は少なくないだろう。
一方で、韓国文化や韓国料理などを愛好している人も決して少なくないはずだ。
そこで反日だなんだと、過去の遺物や一部極右の馬鹿どもの扇動に「乗っかって」どうする？
そんなものは日本人の大多数は無関心だし、「右も左も極端な主張」にはそう簡単に乗らないだろう。
（自分は中道右派だけど極右には組しないし、極左はもっとあり得ないけどね）
だからもう反日だなんだと、「少なくとも現状において」状況を悪化させるだけの言葉で遊ぶのは止めないか？
自分は今度の自身が編纂する詩誌（手製だけどね）には在日韓国人の人の詩も2編載せるよ。
韓国政府の行動に反発するのとは別の次元で「同じ日本に住むもの」として、その文芸の才は敬愛もするさ。
確かに入管法など、いろいろな法的問題はあると思う。
でもそれは「日本民族が日本人として日本に対して行う選択」であり、それを変えようと考えれば、「マジョリティたる日本民族」に対して共感を得られる言葉で語らない限り、「原則として多数が制定する法」である以上、変わらないと思わないか？＿
反日の「日」が「日本帝国主義」だ、という言説もあるようだけど、今の日本人の多くは「帝国主義」だなんて考えてもいないし、そもそもその考え方自体に共感しないだろう。
声を上げることは決して間違っているとは思わない。が、その方法や選ぶべき言葉は決して適切だとは思えない。
それが哲学論争や政治学論争という狭いアカデミズムの中で行われる言葉ならいいだろう。
でも、決していま行われているここでの罵倒合戦はそんなものじゃないだろう？
それならもっと別の、選ぶべき、伝えるべき言葉があるはずだ。
http://d.hatena.ne.jp/kaien/20090423/p1
高橋は戦後生まれの人間も含むすべての日本国民は戦後責任を有する、と明言している。なぜなら、日本国民は日本という国の主権者であり、この国をより良き方向へ導いていく責任をもっているからである。
ここでいう「日本国民」がいわゆる「日本民族」を指すものではないことに注意してほしい。高橋がいう「日本人」「日本国民」とは、あくまでも日本という国の主権者としての国民、の意である*2。
高橋は、選挙権をもち、日本国民であることによる利権を当然のこととして享受している人びとは、その国家が過去に犯した戦争にかんする責任を放棄することは許されない、といっているのだ。
つまり、在日外国人にも戦争責任がある、ということになりますね。
わかります。
