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少なくとも本は誰かに何かを伝えるために書かれるし、そうじゃない本はほとんど出版されないんだよ。
著者は誰かに何かを伝えることを期待して書くし、読者はそれを受け取ることを期待して読む。
読者から当然意見は届くし、読者が増えたり減ったりするだけでも、著者は色々考えて次の作品を書く。
俺はここにきっちり双方向のコミュニケーションが成立してると思う。
まず、お前は本が誰かに伝えたいという「何か」が「俺理論」であって悪い理由を何一つ書いていない。
その点でこの例では出版行為は立派に露出狂の例えに合致してしまう。相違点としては見せられた女子高生がキャーキャー言って喜んで「もっと見せて欲しい」とせがんでいるというところくらいか。
更に言えば、お前は「好きな作家」の本を買い支えるというがそれは好きなオナホを作ってる会社の商品を買って売り上げに貢献する行為と何ら変わらない。「新作は使用感が良かったです。もっとキモチイイのを作って下さい」とアンケートはがきを出すのと変わりはない。
それに応じて会社が新製品の路線を変えて打ち出すのは確かにコミュニケーションだろうがそれは使用者のオナホに対する態度が自慰であることを全く覆さない。
お前は反論してるつもりかもしれないが自分で出版がオナニーだという仮定を立ててなおかつそれを自分で擁護している。
馬鹿ここに極まれり、だ。
俺は単に、双方向的なコミュニケーションにおいて俺理論を開陳すると、詳細について説明したりツッコミに反論したりといったやり取りの中でゆがんだり変わったり発展したりと様々な方向に変質する可能性が圧倒的に高いので、自分で本を書いた方が邪魔が入らないという程度の意味で書いたのに。
それは女子高生の悲鳴がもたらす快感とすっきり感であったり警察のパトライトがもたらすスリルと緊張であったりはするだろうが、たくましい兄貴がヨダレたらして飛びかかってきて公園のトイレでアレコレであるということはまずないと考えられる。逆にそういう「リアクション」を期待しているなら女子高生の前で御開帳はしない。
つまりその「リアクション」への期待は非常に限定的であり、自慰においてオナホがもたらす「使用感」への期待と何ら異なるところは無い。よってそれはセックス或いはコミュニケーションにおけるリアクションとは別物。
どうすればいいのでしょう？
歌います
若いのに好きな娘がいない～♪
でも僕が感じるのは「掌で踊らされてる感」～♪
あぁ～世知辛い～恋愛至上主義～
お粗末さまでした。
ウチには議員さん直々に来たなー。
色々困りごとあったら便宜はかってもらっていたりしている。
そこらへんのチカラはやっぱりアレはすごいなーと思う。
「勿論入れますよ〜いつもありがとうございます」とか言いながら
家族全員「入れるわけない。」
せめてポスターは貼らせてあげてるけど。
政権与党が特定のメディアを「偏向」と名指しして出演拒否できるなら、
ネットに限らず新聞・テレビ等マスコミに対しても、同様のロジックで取材拒否できることになる。
政権に批判的なメディアを一方的に「偏向」と決めつければいいだけ。
ニコ動を拒否するにしても、もうちょっとマシな言い方はできないのか？
http://www.nicovideo.jp/ranking/fav/daily/g_politics（ニコニコ動画の政治カテゴリのランキング）
2位 於池袋西口民主黨街宣で飜る大極旗と五星紅旗とマンセーの連呼
5位 11月24日野田総理街宣中に国民に完全論破される民主党職員
6位 倉山満さんの神演説！！（11.24安倍救国内閣樹立！国民総決起集会）
7位 11月25日埼玉県浦和駅前で民主党国会議員がいたので応援してみた。
10位 11/24 安倍救国内閣樹立！街頭演説会 1/3【三橋 ペマ・ギャルポ 田母神】
これを偏っている以外の形容詞でどうやって表現すればいいのでしょうか。
ここで党首討論をやろうといのは、「ティーパーティーの決起集会でオバマとロムニーの党首討論をやろう！」というのと同じくらいにフェアだし中立な提案だと思います。
少なくとも以下の区間は三セク化確定かと。
でも東海道・山陽はむしろ三セク化していたほうが良かったようにも見えてしまうけど。
え、貨物列車なにそれ美味しいの？
ネットで一番に偏っているはてながニコニコ動画が偏ってる！（笑
http://anond.hatelabo.jp/20121127021313
「それで、はてながどれだけ偏っているのかは何にも言わないで、ニコニコ動画を叩いてるのか。」
・「はてなは偏ってますけど、それが何か？」としか言いようがない。
・「はてなが偏っている」ことと「ニコニコ動画が偏っている」と指摘することは関係がない。
・はてなが偏っていようが中立だろうが「ニコニコ動画が偏っている」と指摘することはできる。
「はてなって、共産党の機関紙に過ぎない赤旗の記事がしょっちゅう人気エントリーになってるが。共産党自体が国民から全く支持されていないのに、赤旗の記事を人気エントリーにするのが、はてな。」
・認識間違ってるらしいよ。
「"共産党の機関紙に過ぎない赤旗の記事がしょっちゅう人気エントリーになってるが"赤旗100ブクマ超した記事など、過去通算で24件しかない。月一本あるかどうかで中堅どころの個人ブログより少ない数なんだけどなぁ。」
「今、自民党が一番支持されているから、自民党支持が一番多いところが一般国民の声なんだよ。」
・「自民党が一番支持されている」≠「自民党支持が一番多いところが一般国民の声」
「え？共産社民を支持しないで、自民党を支持するのは偏ったネトウヨだけ！だって？頭、大丈夫？それって、テレビや新聞の世論調査も全て嘘と言ってるのか。」
・「自民党を支持するの」は偏ったネトウヨ『だけ』？誰がこんなアホなこと言ってるの。
少なくとも本は誰かに何かを伝えるために書かれるし、
著者は誰かに何かを伝えることを期待して書くし、読者はそれを受け取ることを期待して読む。
読者から当然意見は届くし、読者が増えたり減ったりするだけでも、著者は色々考えて次の作品を書く。
俺はここにきっちり双方向のコミュニケーションが成立してると思う。
で、俺が露出狂の例を出したのは、お前の中でオナニーとセックスの境界がどこにあるのかをはっきりさせたかったから。
露出狂が女子高生に性器を晒すのはどう読んでもネットに俺理論を書き込むことだろ。俺は女子高生じゃねーけど。この流れでそれ以外の文脈はありえないよ。
根拠を聞いているんだよ。何故「ネットで」「俺理論」の例えがそうなるのか？
箇所がネットであるということの根拠も不明だが（俺理論を開陳するのに最も最適な場所は本だ）、それを措くとしてもどちらかと言えば例えば掲示板に単なる猥語を書き連ねるたぐいの通り魔的な荒らし行為が該当するんじゃないか？
単に君が不快を覚えたのでその不快を表明するために引いてきた以上の意味はないんだろ？
読書が自慰なのはリアクションが期待できない行為でありまた行為者即ち読書するものはリアクションを期待していないから。
何を与えられるにせよ、読書者は自分が何かを得ることを期待しているし自分が何か与える立場になることを前提して本を読んだりはせずまたできない。
本は何も受け取らない。
ネットがややネックか。テルセックスに例えたが、ネットという媒体を介したコミュニケーションのこの手軽な割に規模のでかい感じは性的行為で例え切れてない感じはする。
いや、俺はただ午前中にやる仕事が終わってて暇だからお前のオナニーにおひねり投げてるだけだよ。
露出狂が女子高生に性器を晒すのはどう読んでもネットに俺理論を書き込むことだろ。俺は女子高生じゃねーけど。この流れでそれ以外の文脈はありえないよ。
改めて整理するけど、お前の中ではだいたい以下のような分類じゃねーの？
ネット＝テレフォンセックス。相手のリアクションがあるけど、バーチャルだから？
お前の理屈だと読書とネットの違いは相手のリアクションがあるかないかだから、
リアクションのある無しでセックスとオナニーを区別するのはおかしいって俺は言ってるわけ。
どこにブレがあんのよ。
某になってないｗｗｗ
まあ記入してるところを覗き込んで確認してくるとか言う人も居ますが
現実的にそこまでチェックしようが無いので気にすること無いですお
露出狂が女子高生に性器を晒すということが読書・ネット・或いはその他のどの行為の比喩なのか明確にしてから例に出したまえ。大体「アクションに対してリアクションがある」というのはセックスではなくコミュニケーションの定義だから例としてもいまいち的外れだ。論破したいキモチはとてもよく伝わってくるが話がぶれぶれだぞ。
そもそも俺は確かに読書はオナニーだと思っているしそれに敷衍してコミュニケーションの本質がセックスに似ている（というかセックスの本質がコミュニケーションである）と考えているがそれについてお前の意見を求めたことは一度としてない。
俺はお前が絡んできたので俺の考えを説明しているだけであり、お前が出来る事はほころびがあればそこから論を崩すことだけだった。そしてお前はそれに失敗して捨台詞を吐いているというだけだ。
「俺の中でそうである」というより、単に例えが無駄に秀逸で誰にも崩せないでいるだけにすぎない。書痴とか書淫とか言い出した先人には頭が上がらない。
某大手古本屋の店長職ですが、今朝上司より電話で公明党に入れるようにと言われました。
これは入れないといけないのでしょうか。
以前、同じ部署に勤務してた社員の一人がこれを断ると社内人事で永久に昇給賞与なしで店長以上のキャリアが積めなくなるという問題がありました。
ここで一つ疑問があるのですが、仮に投票しますといって投票しなかった場合はバレないのでしょうか。
これも人伝てに聞いた話ですが、婦人会の方々が各所に応援に行かれてて名前と顔写真を配備されてる等で判明するそうです。
であれば、投票せざるを得ないのでしょうか。
私は神社系無党派なので別段どの政党に入れたい訳でもないので今回も公明党も見送るつもりでした。
しかし婦人会にバレると公明党に連絡が行って、そこからブックオフに連絡が行って上司から怒鳴られるのも嫌です。
ですし、いつまでも土日サービス出勤＆残業のつかない店長職のままというのもやはり嫌です。
昇進はしたいので、投票するのが最善なのでしょうが正直言って今回の電話催促で公明党の事を嫌いになりつつある自分がいます。
嫌いで済めば構わないですが、昇進がかかってる分もどかしい気持ちでいっぱいです。
相手のリアクションがあるだけでセックスなら、露出狂が性器を女子高生に晒すのだってセックスになっちまうじゃねーか。
そもそもお前がなんでそんなにコミュニケーションを性行為に例えたいのかわかんないけど、
そんなに俺ルールで規定されたらこっちは「お前がそう思うんならそうなんだろう、お前ん中ではな」としか言えないよ。
それと俺はお前とセックスしてるつもりはまったくねーよ気持ち悪い。
ネットって言葉は何の省略か知ってるか？ 「インターネットワーキング」だ。本来それはログでなく相互的な繋がりのことだ。
むしろその特徴を無視して何故ネット利用をイコールログ閲覧に限ろうとするのか？
・当時の「クールジャパン」という風潮
このあたりから「今は不景気だけど本当はすごい日本」という空気が醸成されて、
同時に、それ以前の嫌韓の風潮と合わさって、
「俺たちの自民党」VS.「奴ら（中韓）の民主党」という構図も鮮明となった。
こういう感じではなかったかと。
いやいや、だからお前のそういう態度故にネットはオナニーではないと分類されるんだよ。
独善という言葉にこだわりがあるようだけどこれは「アクションに対するリアクションを前提としまた期待しているか否か」についての読書の性質を揶揄って表現したものだから。そこは理解してるよな？
そして読書が独善的で閉じているのと異なり、ネットは気に入らないことにケチをつけることができるしつけたケチに対してこうして短時間内に反応が返ってくる。
これだけ取ってもネットと読書は大違いだ。比較すれば読書は閉じていると言わざるを得ない。
そもそもお前はこっちの言うことを理解し受け入れることができていなくて、自分の言葉の定義と齟齬をきたしている記事が気に入らないからとりあえずかみついているだけなんだけどそれでもコミュニケーションのはしくれなんだから、お前のやってることは超絶に下ッ手くそなセックス以外のなにものでもないよ。
例え読者が本を読んで何らかの知見を得、それを文章その他に表現したとしても、既に書かれた本がそれを受けて内容を変えるといったことは物理的にありえない。TENGAがあえぐくらいにありえない。
それがなされるのは例えばその本の作者の目に読者の文章がとまり、それを受けて改稿がなされたといった場合のみであり、これは既にコミュニケーションそのものに移行しているため例としてはセックスが適切となる。
ここの部分は俺が初めて見たときは無かったけど、付け足されたみたいだから一応突っ込んどくわ。
なんで読書の場合は完結した本が相手で、ネットの場合はログじゃなくて画面の向こうの人が相手になってんだよ。
まあお前は一回書き込んだログを書き換えるみたいだけど、それは別に誰かの意見を受けてじゃないよな。
俺もお前をやり込めようとしてるわけじゃないんだから、間違いは認めて、反論できるところに反論すればいいんだよ。
いやいや、だからお前のそういう態度が独善的だって言ってるんだよ。
「独善性はその態度によって測られるものであって、理解度や解釈の程度は本質ではない」ってその言葉自体がお前の独善じゃないか。どういう理屈だよ。
そもそもお前はこっちの言うことを理解するつもりも無く、自分の理論をダラダラ垂れ流してるだけなんだから、お前のやってることはオナニー以外のなにものでもないよ。
単に他人の書いたものを読んだだけならそれはオナニー。そして言うまでもなく読書はそのほぼ全てがオナニー。
アクションに対してリアクションを返すことが出来て初めて相互意思疎通即ちコミュニケーションと言える。
例え読者が本を読んで何らかの知見を得、それを文章その他に表現したとしても、既に書かれた本がそれを受けて内容を変えるといったことは物理的にありえない。TENGAがあえぐくらいにありえない。
それがなされるのは例えばその本の作者の目に読者の文章がとまり、それを受けて改稿がなされたといった場合のみであり、これは既にコミュニケーションそのものに移行しているため例としてはセックスが適切となる。
また、独善性はその態度によって測られるものであって、理解度や解釈の程度は本質ではない。
窃視がセックスへの参加になるのは窃視者の存在を被窃視者に悟らせた場合に限るから、
