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はてなキーワード: 「チョン」とは
http://b.hatena.ne.jp/enderuku/
まあ大多数のはてチョンはだんまりだが
はてチョン
チョンに良い様にやられてるってのはあると思うよ。
特定アジアは資料なんかどうでもいいって言ったろう。シナチョンにとっては自分の要求が通るようなら利用するだけの存在に過ぎない。
はてサ→× はてチョン→○
チョンはもう後戻り不可能、と言いたいが後天的に植えつけられた憎しみが元だから経済的に追い詰められたときに何とか出来そう。
はてサ（国籍不明）と日本人の戦いの場へようこそ id:brighthelmer 強制的に徴用された慰安婦だろ、勝手に意見を捻じ曲げるなバカチョン
チョンがぞろっと悪態つきに来ててﾜﾛﾀｗ
チョンとチャンと日本じゃ人格が違いすぎるだろ。日本はヤマト時代から内戦をバンバン繰り返して国民が均質化されてきたから千年以上後にまとまることが出来たわけで。
スパイ共を全員強制送還してください(´・ω・`) id:flasher_of_thought 寝言は寝て言えばかチョンｗ
このレベルが挨拶のよーなチョンに慣れちゃっているけど、USだとフツーに大失言です/ふつーこの手の反日は民主党議員だろう、日米共に。
朝鮮進駐軍が場所乗っ取って「時効だから問題ない」とかほざいてる朝鮮学校や全国闇市跡パチンコ屋の土地とかも当然対象ですよね？ヒュンダイ様。
レイシズムやヘイトも醜いが、この支離滅裂ぶりと歪んだ世界観。
頭の中どうかしちゃってるとしか。
http://b.hatena.ne.jp/enderuku/ 「チョン」検索結果
まあ大多数のはてチョンはだんまりだが
はてチョン
チョンに良い様にやられてるってのはあると思うよ。
特定アジアは資料なんかどうでもいいって言ったろう。シナチョンにとっては自分の要求が通るようなら利用するだけの存在に過ぎない。
はてサ→× はてチョン→○
チョンはもう後戻り不可能、と言いたいが後天的に植えつけられた憎しみが元だから経済的に追い詰められたときに何とか出来そう。
はてサ（国籍不明）と日本人の戦いの場へようこそ id:brighthelmer 強制的に徴用された慰安婦だろ、勝手に意見を捻じ曲げるなバカチョン
チョンがぞろっと悪態つきに来ててﾜﾛﾀｗ
チョンとチャンと日本じゃ人格が違いすぎるだろ。日本はヤマト時代から内戦をバンバン繰り返して国民が均質化されてきたから千年以上後にまとまることが出来たわけで。
スパイ共を全員強制送還してください(´・ω・`) id:flasher_of_thought 寝言は寝て言えばかチョンｗ
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http://b.hatena.ne.jp/enderuku/ 「チョン」検索結果
まあ大多数のはてチョンはだんまりだが
はてチョン
チョンに良い様にやられてるってのはあると思うよ。
特定アジアは資料なんかどうでもいいって言ったろう。シナチョンにとっては自分の要求が通るようなら利用するだけの存在に過ぎない。
はてサ→× はてチョン→○
チョンはもう後戻り不可能、と言いたいが後天的に植えつけられた憎しみが元だから経済的に追い詰められたときに何とか出来そう。
はてサ（国籍不明）と日本人の戦いの場へようこそ id:brighthelmer 強制的に徴用された慰安婦だろ、勝手に意見を捻じ曲げるなバカチョン
チョンがぞろっと悪態つきに来ててﾜﾛﾀｗ
チョンとチャンと日本じゃ人格が違いすぎるだろ。日本はヤマト時代から内戦をバンバン繰り返して国民が均質化されてきたから千年以上後にまとまることが出来たわけで。
スパイ共を全員強制送還してください(´・ω・`) id:flasher_of_thought 寝言は寝て言えばかチョンｗ
相手の落ち度を呆れてるだけなんでしょ
思想をバカにしてる人はいない、
いてもそいつがバカにされてるだけ
聞かれたことに全然答えられないんですね。
例えば私はあなたがさっきから論点を逃げ惑ってまともに返答できないことについて
「元々知能知能と体現してたくせにその程度のオツムかよ」ということを含めて
盛んに指摘し非難しています。
落ち度の指摘や非難と言うならこういう風にやればいいんですよね。具体的だし。
あなたはこれこれこのように馬鹿だということを説明するのみです。
それに対して「ネトウヨ」だの「チョン」だのみたいな言葉を連呼するのは
何の具体性もないただのレッテリ貼り＆差別です。
私の周りでも特に若い年齢の男性だと「嫁」に含まれる差別性についてまったく知らない人もいたりするので、今は「もともと差別的な意味合いがあったことが忘れ去られて一般用語として使われつつある」フェーズかもしれない。
けれど、知らずに使っていれば、あるいは「言葉狩りに対抗するために敢えて」使っていれば問題ないのだろうか？
たとえば「バカだのチョンだの」という言葉。原義ではこの「チョン」は朝鮮人のことを指している訳ではないことになっているけど、「チョン」という言葉を朝鮮人に対する蔑称として使う人たちが増えたせいで今はこの表現自体使うのは自粛した方がいいという類のものになっている。
いわゆる「言葉狩り」に反対する人なら「原義は違うのだから使用を控えるのは間違いだ」と考えて敢えてこの言葉を使ったりするのだろうけど、その行為と、意図的に蔑称として使用している人がそれを非難されたときに「原義は違うのだから使用を控えるのは間違いだ」と言い訳する行為と、果たしてそんなに容易に見分けはつくだろうか？
むしろ蔑称として使用する側がその揺らぎを利用して「差別と思う方が差別しているんだ」という被差別側に責任を被せる論法を使うのもよくある光景である。
そんな色のついた言葉を敢えて使い続ける意義はなんだろうか。
そもそも「言葉狩り」という言い方をするが、差別事象の告発の一環として蔑称に対して抗議をするのも被差別側の当然の権利である。
それに対して指摘された言葉を使わないようにするというのは、「私は差別には加担しません」という意思表示となるのは確かである。
そうやって多くの良識ある人たちが言葉を切り替え、その蔑称の言葉を使うのは少数の差別主義者たちだけという状況になれば、自分はマジョリティだから心置きなくマイノリティを差別できると思っている人たちは認識を改めざるを得なくなるのではないだろうか。
「言葉の問題でなく使用している人の問題なので言葉を制限したって意味がない」として使い続ける行為よりも、そうやって目に見える意思表示をするほうが、差別解消に繋がるのではないかと私は思う。
blacksorcery 差別 google使って「バカチョン -語源 -カメラ」で検索してみればいいのに。こんな状況でも差別語じゃない？ 2010/09/15
http://b.hatena.ne.jp/blacksorcery/20100915#bookmark-24900596
sadamasato sadamasato 差別問題 「語源」や「定義」にこだわることで、何かを免罪しようとするのは見苦しいなぁ…… 2010/09/15
"「レンズ付きカメラ」を「バカチョンカメラ」って呼ぶのは「チョン」が朝鮮人を指す"というのはおかしい、というこの話で、よくもまあこんなこんなこと言えるもんだと思う。
そもそもの「バカでもチョンでも」の意味に朝鮮人が関わっていないことは分かりきっている。それこそ検索してみればいい。
その上で、朝鮮人に対する侮蔑として、「馬鹿朝鮮人」として「バカチョン」を使うのは、もちろんダメに決まっている。
理由1、バカチョンのチョンは朝鮮人ではないから。間違いはダメに決まっている。
理由2、理由1が無かったとしてすら、ひとに侮蔑的表現を使うのはそもそも好ましくないから。言うまでもない。
「馬鹿朝鮮人」として「バカチョン」を使うのはどうぞ、いくらでも禁止すればいい。
しかしここに出てきた馬鹿たちは、それを禁止しろと言っているのではない。朝鮮人と関係があろうがなかろうが「バカチョン」全てを禁止しろ、使うな、といっているわけだ。そんなもの理屈が通っているはずはない。
「こんな状況でも差別語じゃない」？ カメラに使うバカチョンと朝鮮人差別のバカチョンは違うのだ、と何度も述べられているのに、片方が差別語だったらどうだというのか？ 正気とは思えない。「知障」の意味で使うやつがいるから池沼を差別語として禁じろ、とこいつは言うのか。
「何かを免罪しようとするのは見苦しい」？ 例えば「バカチョン」と人を罵ることを誰が免罪したのか？ 例えば朝鮮人差別を誰が免罪したのか？ ここで為されたのは「朝鮮人差別とは関係のない『バカチョン』は、朝鮮人差別の名で潰すべきでない」ということでしかない。もはや何が問題かさえ理解していないのではないか。
理屈も通らないのに、人のやることに難癖を付けて止めさせるというのを彼らは実に好んでいるらしい。
朝鮮人を不当に罵るバカと、彼らは全くの同類だ。
ブクマに
どんどん語って文字にせよ
とあったので、↓これの続き（補足）を。
http://anond.hatelabo.jp/20081223011009
1. ＜「ネクラ」「マニア」「おたく」「オタク」的な人＞の定義とその変遷
こんな感じでどうでしょうか。
異論反論もあるでしょうが、まずはちょっとアイデンティティ(Identity)についてお話させてくださいな。
自分は、アイデンティティーには2つの種類があると考えています。
ひとつは「能動的アイデンティティー」。もうひとつは「受動的アイデンティティー」です。
「能動的アイデンティティー」は、自らが<何か>に属していると自発的に感じるアイデンティティーです。
アメリカに長期滞在し味噌汁が飲みたくなった時に「あ、俺も日本人なんだな」と感じる。
これが能動的アイデンティティー。
「受動的アイデンティティー」は、他人が自分に対しカテゴライズする/タグをつけることにより意識されるアイデンティティーです。
道を歩いていて「hey jap!」と侮蔑されたときに感じる「あ、自分は日本人なんだな」と感じたときのアイデンティティーです。
ここで注意しなければいけないのは、一般的には能動的アイデンティティーは<想像されたもの>でしかないということです。
ブイヨンスープを飲みたくなればフランス人なのかというわけではないし、「就職は結婚、同僚は家族みたいなもの」と口で言いつつも、
「会社人間」という自己言及がフィクショナルな物だというのを多くの人は理解できると思います。
ふぅ、ここでやっと「おたく」の話。
本来、「おたく」という言葉で表現されるような人々は「呼ばれる」ことで
受動的にアイデンティファイされてきたわけです。
こんな感じで
・「あー、君の事もっとネクラな人かと思っていたよ」（「暗い奴」という蔑視）
・「すごく詳しいね。○○マニアだね」（「詳しい人」という尊敬・排除）
・「それっておたくが読むものだよね？」（イミフなものは全部「おたく」と呼んで排除）
・外で遊ばないで家でなんかやってる人→ネクラ
・コンパとかマスが認めるカルチャーに興味がなくて、漫画とか変な本とか読んでる人→おたく
なので、「ネクラ」と言われると「そうかなぁ？」と疑問に思い、「マニア」と言われるとちょっと喜んで、
「おたく」と言われると意味がわからなくて「？？？」となるわけですよ。
（なぜこの「ネクラ」「マニア」「おたく」の中で「マニア」と呼ばれることだけが喜びにつながったのかと言うと、
「マニア」だけは特定ジャンルですごい人・コレクター・収集家の意味を持って使われていたからです）
んで、時は過ぎ去り例の事件後、岡田さんが「おたく」な人たちのことを「オタク」と言い換えて、流通に乗せたわけです。
（大塚英志氏などは、「おたく」から「オタク」に移行したときに宮崎勤的な「何か」が抜け落ちたと批判している）
（「おたく」から「オタク」と言い換えられたとき、マンガ・アニメ・ゲーム文化が「なぜか」中心となった）
それまでは「店頭に飾ってもらえるくらいにプラモデル作りがうまくなりたくて毎日プラ屋に通う少年」とか、
「マンガ絵が好きでファンロードに投稿する少女」とか「鉄道が大好きで教室でマイ路線の時刻表書いてる奴」とか、
「家にあるゲームをやりつくし、怪しげなソフト屋に通うマイコン少年」とかが一律「おたく」であったのに、
なぜかいつの間にか「美少女とかアニメ絵が多用されているマンガ・アニメ・ゲームを消費する人」が
「オタク」のメインであるかのような「幻想」が流通してしまったのが現在なのです。
我ながらなげぇと思うけど続き
自分史的には、ぬるとかガチとかって対立構造が存在した記憶がない。
そもそも「おたく」な人は
なわけだし、お金と環境（部屋の広さとか）と時間が許す限り（程度差はあれ）没頭するのが「普通」だったので。
マイノリティ同士だから基本互助的だし、濃い人つまり金持ちは単純にスゲェとしか思わなかった。
新参が来ても友達少ないから、むしろ逃げられないように大切に扱ったしｗ
（ヌル鉄とがガチ鉄なんていない。全員「アツイ」から、濃淡は金・環境・時間の差でしかなかった。
金もつとプラ好き少年はジオラマ、マンガ絵少女は同人、鉄は全国旅行、マイコン少年は新機種と「相場」が決まっていた）
だいたい、自分たちのことを「おたく/オタク」とは思ってなかったしね。
受動的にアイデンティファイされただけだから、自分たちのことは
マンガ好き、軍事マニア（ミリタリー好き）、鉄道ファン（鉄）とか思ってた。
仲間内で受動的アイデンティティーの確認なんてもちろんやらない。
日本人が日本人に「あなたは日本人ですね」と言っても意味がないように、
ネトウヨが朝鮮系日本人のことを「チョン」と言うように、「外部」の人が「おたく/オタク」って言及してた。
一昔前は呼ばれてはじめて「ああ、おれって『おたく』って呼ばれる存在なんだなぁ」って気が付くもんだった。
仲間内で（濃淡じゃない）興味の「深い浅い」がヒエラルキー化したのって、たぶんネットの影響で「連帯」できるようになってからじゃないかなと思う。
「ぬるヲタ」とか「ガチヲタ」とかって、昔は問題になんかならなかったしね。
（まぁ、今ほど情報・作品があふれてなかったってのもあるけど）
（淡から濃に行かない奴は、そもそも「おたく」と呼ばれていない）
（言及するために「発見」された？）
（周囲の雰囲気変わったなぁと思った時期は、「スレイヤーズ」「天地無用」「ときメモ」「サクラ大戦」
「エヴァ」「ブギーポップ」「ビバップ」「ハルヒ」らへん。倍倍ゲームで「オタク」が増えた印象）
自分としては、岡田さんが"Yes,we are niggers.What's wrong with that?","Black is beautiful "的な意味合いで
「オタクで何が悪いの？マンガ面白いでしょ？」って開き直ったという歴史を知らない若い子が増えたんだと理解してる。
それ自体はいい/悪いではないけど、意味もわからずファックミーＴシャツを着ている人を見ちゃうような気まずさはあるよね。
を書こうと思ったけど、長すぎるから割愛。
リブロ-ＡＢＣ-ビレバンに対する中野タコシェ-新宿模索舎的なカウンターを担っていたような気がする。
ボアダムスとかフィッシュマンズとか鶴見済とかアングラ演劇とかウヨサヨをからかうとか族とか風俗とか鬼畜とか
