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はてなキーワード: クエーカーとは
イギリスからアメリカに移住した初期の移民の多くはイギリス政府から逃れて来た清教徒だったりするし、彼らは所謂 nonconformist （非遵奉派？非国教徒？）だから政府べったりになるのを良しとせずに距離を置こうとする。だから弾圧されて逃げて来たわけだし、今でも米国のキリスト教会はメソジストやバプテストやクエーカーやプレスビテリアンが多い。
一方、アメリカ独立革命の主流派は、啓蒙思想・自然権思想の信奉者たちであって、独立宣言もまさにフランス革命の宣言文のような文章である。もちろん市民革命（特にフランス革命）に於いては教会はアンシャン・レジューム側であり、革命派からすれば敵であった。だから革命後は政教分離が徹底された。（特にフランスで） 「信教の自由」が強調されるのもそういう背景あってのこと。
そういう事情もあって、アメリカでは政府と一般国民の間の緊張感・不信感みたいなものが割と強く、それが陪審員制度や銃を持つ権利の強い擁護などの背景にある。（お前らの勝手にはさせないぞ的な） また、何かと政府の陰謀論が取り沙汰されるのもそういう背景があってのこと。UFOとかケネディ暗殺とか。
タイのことはよく知らん。
８２年〜８３年 アメリカ・ペンシルバニア州クエーカー タウンフリープレス紙に職場留学
８９年８月 毎日新聞社退社
２００２年１０月〜テレビ朝日系列「ザ・スクープスペシャル」キャスター
２００２年１０月〜２０１１年３月 「スーパーモーニング」（テレビ朝日系）月～木曜日コメンテーター
２００３年４月〜２００５年３月 関西大学社会学部教授（マスコミ専攻）
２００４年４月〜２００５年３月 「僕らの音楽」（フジテレビ系列）
２００５年４月〜 TBS ラジオ「大沢悠里のゆうゆうワイド」（月曜日スーパートーク）
【賞罰】
２００１年４月 「日本記者クラブ賞」（桶川女子大生ストーカー殺人事件報道に対し）
（ザ・スクープスペシャル『警察の裏金追及第一弾、第二弾』に対して。
『うちのお父さんは優しい 検証・金属バット殺人事件』（共著明窓出版）
『ニュースの職人 「真実」をどう伝えるか』 （PHP研究所）
『歳には勝てる』（マガジンハウス）
