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3.5くんやね
インドの仏教学者たちが日本の変質した仏教についてどう考えているかは、多様な見解が存在します。以下に代表的な意見を示します：
一部の仏教学者は、日本の仏教が日本の文化や歴史に適応して独自の形で発展したことを理解し、それを肯定的に評価しています。仏教が異なる文化に根付くためには、現地の文化や習慣に適応することが必要であり、日本の仏教もその一例として見られます。
他の仏教学者は、日本の仏教があまりにも日本の文化や習慣に影響されて、本来の仏教の教義や実践から離れてしまったと懸念する声もあります。特に、日本の神道や民間信仰との融合が、仏教の本質的な教えを曖昧にしてしまう可能性があると指摘されます。
日本の仏教の変容は歴史的背景や社会的要因によるものであると理解し、その経緯を学ぶことを重視する仏教学者もいます。特に、奈良時代や平安時代の日本仏教の発展、鎌倉時代の新仏教運動、江戸時代の仏教改革などについて研究し、比較宗教学的な視点から評価しています。
インドと日本の仏教学者間での対話と交流を重視し、互いの仏教理解を深めることを推奨する声もあります。相互理解を通じて、共通の仏教的価値観を再確認し、新たな仏教の発展可能性を模索する姿勢です。
日本の仏教が日本社会においてどのように実践されているかに注目し、その具体的な影響や貢献について評価する仏教学者もいます。特に、禅仏教の修行や精神文化、浄土宗や真宗の信仰実践、日蓮宗の社会活動などが日本社会に与える影響について研究しています。
これらの見解は仏教学者や学派によって異なるため、具体的な評価は多岐にわたりますが、共通しているのは、異文化間での仏教の変容や適応に対する深い関心と、そのプロセスにおける課題と可能性を探る姿勢です。
何がとは言わないけど、とにかく締りがきつ過ぎた
というかこんなにきついのあるんだ…と思ってしまって、長く続けるのは正直だいぶ辛い。。。
それに昔の、前のものとどうしても比べてしまうし、適度な締りのものがなんだかんだで一番なんだなってようやく気が付いた
でもこんなことを面と向かって言えるわけもない。そもそもの原因だって、俺の頭がデカいせいかもしれないし。
さて、どうしようか、、、
働いてると心理的安全性に配慮しよう、失敗した人を叩くのではなく失敗の原因を議論しよう、みたいなのあるような気がするけど政治家さん達はそういうのがない(ようにみえる)厳しい世界で戦っててすごい。
とはいえ叩く叩かれるが前提になるとメンタルつよつよじゃないと政治参加出来ない気がするのでこの辺が優しい世界になればいいんだけど難しいですね。
普段の仕事はごめんなさいである程度は済むし、リカバリーも出来るけど、政治はそうじゃないからなのかな。とはいえ人格否定や人の死を弄ぶような必要はないと思うので少なくともこの点はなくなってほしいなと思います。
絵師だけじゃなくて楽曲とか工業製品でもこの辺の契約手を抜いたせいで中国で全然知らないコンサート開かれてたり自分が作った図面を全然知らない会社からこれ作れない？って持込されるんだよなぁ
