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2019-01-10

■ガチで新元号を予想する

過去の出典

明治

『易経』の「聖人南面而聴天下、嚮明而治」より。

「聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む」というこの言葉は、過去の改元の際に江戸時代だけで8回、計10回候補として勘案されているが、通算11度目にして採用された。岩倉具視が松平慶永に命じ、菅原家から上がった佳なる勘文を籤にして、宮中賢所で天皇が自ら抽選した。聖人が北極星のように顔を南に向けてとどまることを知れば、天下は明るい方向に向かって治まるという意味である。

大正

「大正」の由来は『易経』彖伝・臨卦の「大亨以正、天之道也」（大いに亨りて以て正しきは、天の道なり）から。「大正」は過去に4回候補に上がったが、5回目で採用された。

昭和

「昭和」の由来は、四書五経の一つ書経堯典の「百姓昭明、協和萬邦」（百姓昭明にして、萬邦を協和す）による。漢学者・吉田増蔵の考案。なお、江戸時代に全く同一の出典で、明和の元号が制定されている（「百姓昭明、協和萬邦」）。国民の平和および世界各国の共存繁栄を願う意味である。

平成

新元号の発表時に小渕恵三が述べた「平成」の名前の由来は、『史記』五帝本紀の「内平外成（内平かに外成る）」、『書経(偽古文尚書)』大禹謨の「地平天成（地平かに天成る）」からで「国の内外、天地とも平和が達成される」という意味である。日本において元号に「成」が付くのはこれが初めてであるが、「大成」（北周）や「成化」（明）など、外国の年号や13代成務天皇の諡号には使用されており、「平成」は慣例に即した古典的な元号と言える。

江戸時代最末期、「慶応」と改元された際の別案に「平成」が有り、出典も同じ『史記』と『書経』からとされている。

過去の落選候補

http://mikado-bunko.jp/wp-content/uploads/2018/05/3025bcae9d232990ea364a15905396c4.pdf

安延, 安化, 安寛, 安観, 安慶, 安恒, 安治, 安長, 安徳, 安寧, 允徳, 永安, 永基, 永吉, 永光, 永康, 永錫, 永受, 永昌, 永世, 永清, 永大, 永貞, 永禎, 永同, 永寧, 永平, 永宝, 永命, 永明, 永隆, 延化, 延嘉, 延弘, 延寿, 延祥, 延仁, 延世, 延善, 延禄, 延祚, 応寛, 応観, 応久, 応元, 応平, 応宝, 応暦, 応禄, 応烋, 嘉延, 嘉享, 嘉恵, 嘉康, 嘉高, 嘉彰, 嘉仁, 嘉政, 嘉長, 嘉徳, 嘉福, 嘉文, 嘉猷, 会同, 皆安, 開成, 乾永, 乾亨, 乾綱, 乾天, 乾徳, 寛安, 寛応, 寛化, 寛久, 寛恵, 寛承, 寛寧, 寛裕, 寛禄, 漢徳, 監漢, 監徳, 観国, 観仁, 観徳, 含弘, 喜慶, 喜元, 喜文, 義同, 久応, 久化, 久治, 久承, 久長, 久徳, 久保, 久暦, 久和, 休祐, 休和, 享安, 享延, 享応, 享久, 享寿, 享正, 享長, 享封, 享宝, 享明, 協中, 協和, 恭明, 興化, 興徳, 興文, 欽永, 慶永, 慶延, 慶治, 慶仁, 慶成, 慶徳, 敬徳, 継天, 継明, 堅永, 建安, 建嘉, 建光, 建功, 建寿, 建初, 建承, 建正, 建聖, 建太, 建大, 建中, 建貞, 建定, 建福, 建文, 建平, 建万, 建明, 建禄, 建和, 顕応, 顕嘉, 顕祥, 元安, 元延, 元化, 元嘉, 元観, 元喜, 元吉, 元功, 元康, 元初, 元聖, 元長, 元貞, 元寧, 元宝, 元万, 元竜, 玄通, 光文, 功永, 広運, 康楽, 康承, 康長, 康徳, 康寧, 康文, 康豊, 康万, 弘永, 弘応, 弘建, 弘元, 弘徳, 弘文, 弘保, 弘暦, 恒久, 洪徳, 高克, 祉長, 至安, 至元, 至治, 至正, 至聖, 至平, 治延, 治応, 治建, 治昌, 治政, 治定, 治徳, 治平, 治万, 治和, 寿延, 寿考, 寿長, 寿徳, 修文, 柔嘉, 俊徳, 淳紀, 淳仁, 淳徳, 順安, 順応, 順享, 順治, 順明, 承延, 承寛, 承慶, 承天, 承統, 承寧, 承宝, 承禄, 昭応, 昭化, 昭建, 昭長, 昭徳, 祥応, 祥久, 祥見, 祥和, 章明, 紹明, 慎徳, 神化, 神和, 仁永, 仁応, 仁化, 仁興, 仁厚, 仁昭, 仁成, 仁政, 仁正, 仁長, 仁保, 仁宝, 仁豊, 仁養, 垂拱, 瑞応, 成功, 成治, 成徳, 成和, 政化, 政教, 政至, 政治, 政善, 政徳, 政平, 政和, 正永, 正化, 正観, 正吉, 正建, 正弘, 正仁, 正万, 正禄, 盛徳, 斉治, 斉泰, 斉徳, 斉万, 戴徳, 泰和, 大安, 大応, 大嘉, 大寛, 大観, 大喜, 大亀, 大亨, 大慶, 大元, 大康, 大弘, 大初, 大承, 大仁, 大政, 大中, 大長, 大寧, 大武, 大平, 大万, 大暦, 大禄, 地寧, 中興, 長育, 長永, 長応, 長嘉, 長観, 長喜, 長慶, 長寿, 長祥, 長仁, 長正, 長寧, 長平, 長万, 長養, 貞嘉, 貞吉, 貞久, 貞亨, 貞勝, 貞正, 貞徳, 定業, 定保, 廷正, 禎応, 禎祥, 天嘉, 天寛, 天観, 天亀, 天久, 天求, 天享, 天興, 天業, 天啓, 天恵, 天健, 天建, 天弘, 天受, 天寿, 天順, 天叙, 天澄, 天成, 天政, 天静, 天節, 天聡, 天大, 天秩, 天貞, 天定, 天統, 天同, 天寧, 天佑, 天悠, 天祐, 天隆, 天烋, 天祚, 同徳, 同和, 得寿, 徳安, 徳永, 徳延, 徳化, 徳嘉, 徳久, 徳建, 徳元, 徳寿, 徳仁, 徳政, 徳斉, 徳善, 徳保, 徳暦, 徳禄, 徳和, 徳祚, 寧永, 寧延, 寧治, 寧長, 寧和, 能安, 能成, 武功, 福応, 文嘉, 文寛, 文観, 文享, 文建, 文元, 文功, 文康, 文弘, 文始, 文承, 文昭, 文祥, 文仁, 文長, 文定, 文同, 文平, 文邦, 文万, 文隆, 文熙, 平康, 平章, 平泰, 平和, 保嘉, 保貞, 保徳, 保寧, 保佑, 保禄, 保和, 輔徳, 宝安, 宝観, 宝承, 宝仁, 宝文, 万安, 万永, 万応, 万喜, 万弘, 万祥, 万長, 万貞, 万徳, 万寧, 万福, 万保, 万宝, 万禄, 万和, 明安, 明化, 明享, 明教, 明建, 明順, 明政, 明徴, 明長, 明定, 明保, 明宝, 明万, 靖寛, 有治, 容徳, 用保, 陽安, 養寛, 養元, 養治, 養寿, 養仁, 養万, 立成, 立徳, 隆治, 竜徳, 令徳, 礼道, 暦久, 暦長, 暦万, 暦和, 禄永, 禄長, 和元, 和政, 和同, 和徳, 和寧, 和平, 和保, 和宝, 和万, 和暦, 咸章, 咸定, 咸寧, 咸保, 咸和, 洽和, 祟徳, 秉徳, 綏禄, 遐長, 雍和, 熙康

考察

元号の条件とされているのは以下。

さらに

あたりは追加して良さそう。

そのうえに

といった推測ができる。

過去の落選候補をこうした条件のもとで選り分けていくと、「永」「久」「仁」「文」あたりの漢字が単純で分かりやすい感じがする。

平和志向については、「平」「和」が既に使われており、「安」がNGなので、「康」「寧」あたりを（どちらも画数が多くて「寧」なんかは特に避けられる気も）。

こうしたものが五経にあるかどうかをこのサイトで検索。

經典文獻 - 中國哲學書電子化計劃

半角スペース区切りで検索すると二つの漢字が近い位置にある文章が出てくる。

候補をいくつか並べていく。

永康

書経

永康兆民

それっぽいけど中国の元号として先例多数。

久徳

易経

可久則賢人之徳

久しかるべきは、すなわち賢人の徳。

あんまり平和感がない。

仁長

易経

君子体仁足以長人

君子は仁を体すればもって人に長たるに足る

君子の心構え系。

文康

詩経

文王康之

周の文王が（土地を）康んじた、みたいな意味。

いまどき文王って…みたいになりそう（でも五経とかで「文」っていうとだいたい文王なんだよな）。

書経

文王卑服，即康功田功

文王服を卑しくし、康功田功に即けり。

同じく周の文王系。

いやあ、難しくない？

どれも一長一短でピンと来るやつがないわ。

検索したのは「経典文献」カテゴリのみだけど、「史書」のほうまで検索しないと良いのはないかもしれない。

落選候補以外かつ五経以外から個人的に考えるなら、史記の「偃武行文」から「行文（ぎょうぶん）」なんてどうだろうか。

というのも、書経の「偃武修文（武を偃せて文を修む＝戦争をやめて学問を修める）」から「修文」というのが「平成」と並んで候補になったんだけど、昭和と同じイニシャルだから落選してしまったという話があり、それなら同じ意味の「偃武行文」から取ればイニシャル問題は解決できるんじゃねーかなって思ったから。

「行文」は「こうぶん」という読みで「文字の書き進め方」という意味の既にある言葉であることは無視すんの？既にある言葉を使うと混同するから弾かれたりしないの？ - wdnsdyのコメント / はてなブックマーク

まあそれはあるんだけど読みを変えればセーフということにしたい。

あと前の候補の「修文」もそのまんま「学問を修めること」だから、それが候補になったということはありなのかなって。

うーん、でも、やっぱダメなのかなあ。わからんね。

ここまで頑張っても「天皇の諡号となるからには『徳』は避けられる」というとこに気付けない増田であった - mahalのコメント / はてなブックマーク

「徳」は祟りそうな天皇に与える慣習があり縁起が悪いから、明治天皇が倒した徳川の「徳」だから、皇太子が「徳」仁親王だから、の三つを考えたけど、どれのことを言っているのか分からなかった。

でもいずれにせよ確かに避けそうだと思ったので「徳」は無いのかなあ。

別増田に「秋篠宮が文仁だから『文』も避けそう」とも言われたけど、皇族の諱を避ける例はどのくらいあるのか気になる。

というわけで皆さんももっと新元号を予想してみようぜ。

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2018-08-19

■元号出典一覧

元号出典備考
大化『書経』（『尚書』）大誥、『漢書』巻56、『宋書』巻20　
白雉『漢書』巻12 平帝紀　
朱鳥『礼記』曲礼　
大宝『易経』繋辞下　
慶雲『文選』巻6、『晋書』巻54陸雲伝　
和銅―和銅（ニギアカガネ）が朝廷に献上されたことにより改元
霊亀―瑞亀献上により改元
養老―養老の滝命名に因んで改元
神亀―白亀出現の瑞祥により改元
天平― 「天王貴平知百年」の文字を背に負った瑞亀の献上により改元
天平感宝―陸奥からの黄金献上により改元
天平勝宝―孝謙天皇即位により改元
天平宝字―蚕が「五月八日開下帝釋標知天皇命百年息」の文字を成したことにより改元
天平神護―藤原仲麻呂の乱を神霊の護りによって平定したことによる
神護景雲―瑞雲の発現により改元
宝亀―瑞亀献上により改元
天応―伊勢斎宮に現れた美雲の瑞祥により改元
延暦後漢書 五十二巻　
大同『礼記』礼運篇　
弘仁―　
天長―　
承和―　
嘉祥―豊後国大分郡の寒川（現在の大分川）で捕獲された白亀が献上されたことを大瑞として改元
仁寿―白亀・甘露の瑞祥による改元
斉衡―石見国から醴泉の瑞を献上された事による改元
天安―美作国・常陸国両国より白鹿、連理の樹が献上された祥瑞による改元
貞観『易経』　
元慶―白雉・白鹿献上の瑞祥による改元
仁和―　
寛平―　
昌泰―　
延喜『尚書』旋璣鈐　
延長『文選』東都賦、白雉詩　
承平『漢書』　
天慶『漢書』　
天暦『論語』　
天徳『周易』　
応和「董巴議」　
康保「書経」　
安和『礼記』楽記第19　
天禄―　
天延―天変、地震による改元
貞元―火災、地震による改元
天元―災変、陽五厄による改元
永観『書経』洛誥　
寛和―　
永延『漢書』巻75翼李伝　
永祚『晋書』巻21礼志　
正暦―大風、天変による改元
長徳揚雄の『城門校尉箴』　
長保『国語』（周語中）　
寛弘「漢書」（元帝紀賛）　
長和『礼記』（冠義）　
寛仁『会稽記』　
治安『前漢書』　
万寿『詩経』　
長元『六韜』　
長暦『春秋』または『晋書』　
長久『老子』（七章）　
寛徳『後漢書』（杜林伝）　
永承『書経』　
天喜『抱朴子』　
康平『後漢書』　
治暦『尚書正義』　
延久『書経』または『尚書‐注』　
承保「尚書」　
承暦「維城典訓」　
永保『尚書』　
応徳「白虎通」　
寛治『礼記』　
嘉保『史記』　
永長『後漢書』巻1光武帝紀　
承徳『周易』　
康和崔寔『政論』　
長治『漢書』　
嘉承『漢書』礼楽志　
天仁『文選』　
天永『尚書』　
永久―『詩経』？
元永―天変、疾疫による改元
保安―天変、厄運による改元
天治『易緯』　
大治『河図挺佐輔』　
天承『漢書』　
長承『史記』　
保延『文選卷十一·魯靈光殿賦并序』　
永治『魏文典論』『晋書』武帝紀　
康治『宋書』　
天養『後漢書』　
久安『晋書』劉頌伝　
仁平『後漢書』孔奮伝　
久寿『抱朴子』　
保元『顔氏家訓』文章篇　
平治『史記』夏本紀　
永暦『後漢書』辺譲伝、『続漢書』律暦志　
応保『尚書』　
長寛『維城典訓』　
永万『漢書』巻64王褒伝　
仁安『毛詩正義』　
嘉応『漢書』王褒伝　
承安『尚書』　
安元「漢書」　
治承「河図挺作輔」　
養和「後漢書」　
寿永「詩経」　
元暦「尚書考霊耀」　
文治礼記祭法　
建久『晋書』『呉書』　
正治「荘子‐漁父」　
建仁『文選卷四十七・聖主得賢臣頌』　
元久「毛詩正義」　
建永『文選』卷四十二・曹子建與楊德祖書　
承元「通典」　
建暦『後漢書』　
建保「尚書」　
承久「詩緯」　
貞応『易経』　
元仁「周易」　
嘉禄「博物志」　
安貞『周易』上経坤　
寛喜「後魏書」　
貞永「易経」(坤卦)　
天福「書経」（湯誥）　
文暦『文選卷四十六・顔延年三月三日曲水詩序』　
嘉禎「北斉書」　
暦仁「隋書」（音楽志下）　
延応『文選卷二十四・潘安仁為賈謐作贈陸機』　
仁治『新唐書』　
寛元『宋書』　
宝治「春秋繁露-通国身」　
建長「後漢書」　
康元―赤斑瘡による改元とみられている
正嘉「芸文類聚-歳時中・元正」　
正元「詩緯」　
文応「晋書‐劉毅伝」　
弘長「貞観政要‐封建」　
文永「後漢書‐荀悦伝」　
建治「周礼」　
弘安「太宗実録」　
正応―伏見天皇即位による改元
永仁『晋書』巻22楽志　
正安『孔子家語』　
乾元『周易』　
嘉元『芸文類聚』天部　
徳治『左伝』　
延慶『後漢書』馬武伝　
応長『旧唐書』礼儀志　
正和「唐記」　
文保『梁書』　
元応『唐書』　
元亨『周易』　
正中『易経』　
嘉暦『唐書』　
元徳『周易』　
元弘『芸文類聚』天部　
正慶―光厳天皇即位による改元
建武―『文選』？
延元『梁書』　
興国『春秋左氏伝』昭公四年伝、『新五代史』伶官伝序　
正平―天変や兵革による改元か
建徳『文選』　
文中―『易経』彖伝上？
天授―『史記』淮陰侯列伝？
弘和―『書経』君牙篇？
元中―『易経』彖伝上？
暦応『帝王代記』　
康永『漢書』　
貞和『芸文類聚』　
観応『荘子』　
文和『旧唐書』順宗紀、『三国志』呉志孫権伝　
延文『漢書』儒林伝　
康安『史記正義』と『唐紀』　
貞治『周易』　
応安『毛詩正義』大雅江漢　
永和『尚書』舜典と『芸文類聚』巻8　
康暦『唐書』　
永徳―『群書治要』巻17？
至徳『孝経』　
嘉慶『毛詩正義』　
康応『文選』曹植七啓　
明徳『礼記』　
応永『会要』　
正長『礼記』正義　
永享『後漢書』　
嘉吉『周易』　
文安『晋書』　
宝徳『旧唐書』　
享徳『尚書』　
康正『史記』と『尚書』　
長禄『韓非子』　
寛正『孔子家語』　
文正『荀子』　
応仁『維城典訓』　
文明『周易』　
長享『文選』　
延徳『孟子』　
明応『周易』　
文亀『爾雅』釈魚　
永正『周易緯』　
大永『杜氏通典』　
享禄『周易』　
天文『易経』　
弘治『北斉書』　
永禄『群書治要』巻26　
元亀『毛詩』と『文選』　
天正『文選』と『老子』　
文禄杜佑『通典職官十七』　
慶長『毛詩注疏』　
元和―徳川家康の命により、唐の憲宗の年号を用いた
寛永『毛詩朱氏注』　
正保『尚書』正義　
慶安『周易』　
承応『晋書』律暦志　
明暦『漢書』律暦志と『後漢書』　
万治『史記』と『貞観政要』　
寛文『荀子』致士篇　
延宝『隋書』音楽志　
天和『尚書』、『前漢書』、『後漢書』、『荘子』　
貞享『周易』　
元禄『文選』　
宝永『旧唐書』　
正徳『尚書』正義　
享保『後周書』　
元文『文選』　
寛保『国語』周語　
延享『芸文類聚』　
寛延『文選』　
宝暦『貞観政要』　
明和『尚書』　
安永『文選』巻一　
天明『尚書』　
寛政『左伝』　
享和『文選』ら　
文化『周易』賁卦彖伝、『後漢書』荀淑伝
文政『尚書』舜典　
天保『尚書』　
弘化菅原為定の漢文　
嘉永『宋書』楽志　
安政―内裏炎上、地震（安政の大地震）、黒船来航などの災異による改元
万延『後漢書』馬融伝　
文久『後漢書』謝該伝　
元治『周易』　
慶応『文選』　
明治『易経』　
大正『易経』彖伝・臨卦　
昭和書経堯典　
平成『史記』五帝本紀、『書経(偽古文尚書)』大禹謨　

※すべてWikipediaから

　

調査を通じて学んだこと

※代始改元はかつては非礼とされていた

https://kotobank.jp/word/%E4%BB%A3%E5%A7%8B%E6%94%B9%E5%85%83-1359409

代始改元は，（中略）平安時代からは806年の平城天皇の大同の改元の場合を除き，皇位継承の年に先帝の年号を改めるのは非礼であるとしてこれを避け，翌年に改元するのを原則とするようになった。

※南朝の元号の出典、勧申者がのきなみ不明になってる。焚書にあった？それとも元号を考えられる教養のある人がいなくて適当につけただけだったりする？

※日本古典出典の元号も過去に一件のみ存在する（弘化）

※元号って漢籍から適当に二文字抜き出しているように見える。「百姓昭明、協和萬邦」から明和と昭和の２つの元号が作られているし。なんか規則あるんだろうか？

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