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描いてOKっていう話だけをするならヒトラーの「我が闘争」なんてのも表現としては別に存在して良いんだよナチズムを肯定していようが。
「我が闘争」の中身をそこら中にポスターとして貼り出す行為についてどう思うかってあたりからようやく表現の自由の議論になる。
スカートめくりがマチ子で増えたのか元からあっただけなのか、何ら立証されてないんだよね。実例というのが本当に影響だったかどうかすら定かじゃない。
実体験ベースで語ってる人がいるけど、その一つ上の世代がスカートがめくり被害が少なかったかのデータや証言はあるわけ？無いでしょ。
もちろん、上の世代で語られてないは被害が無かったことを示すわけじゃないのは分かるよね。
性犯罪者ベースでいえば1980年代より昔のが更に多かったんだぜ？昔のほうが現代ではセクハラとなる事案が多かった方が自然な話。
反論としてはセクハラって言葉すら無かった時代でスカートめくりが性被害だって認知されだしただけじゃないか、
とかあるわけで被害者の証言がある、は明らかに影響があるかを直ちに決めるものではないんだ。
それを定量的に分析して示すのが社会学の本来の仕事だと思うけどね。
例えば、令和になってから宗教虐待って言葉が生まれたけど、これまでの宗教虐待の件数はほぼゼロ。
なぜなら今までは宗教２世は当たり前のこととして親から教義を強制されて当然だったから。
ベゾーッス
なんでもこの日に初めて日本の軍人がオーストリアの軍人にスキーを教えてもらったそうです。
歴史的ですねぇ。
こわいですねぇ。
災害というのはいつ何度かやってくるのかわかりませんし、つい最近も南海トラフは三年以内に来るんじゃないかみたいなニュースがやってたので避難経路の確保や災害備蓄の確認などをしてもしもの時に備えておくのは大事かなぁと思われます。
ということで本日は【避難経路の確保よいか】でいきたいと思います。
いやー、これだけ多様化したマンガ文化の中、「なんか知らんがクソ強い」系のマンガしか認識できないような視野で"男"を理解した気になってる増田さんの単純さには、誰も勝てないっすよ！
性差別を維持・温存する価値観に基づいて描かれているかどうかが問題なんだと思うよ。
たとえば黒人差別についていえば、黒人奴隷が出てくる歴史的な物語があったとして、奴隷の辛さや苦しみ、悲しみを描いているなら差別的とは言われないだろう。
女性差別についていえば、女性が性被害を受ける物語があったとして、嫌がる、怒る、悲しむ、ショックを受けるなどの反応を示すなら差別的とは言われないだろう。
パンチラとかラッキースケベとか、実際にあれば性被害だよ。ひとまえで、自分の意志に反して、下着を他人に見られたり胸を揉まれたりして平気で笑っていられる女性が現実にいるとでも思ってるの？
全年齢の場所や公共の場所で女性の身体をエロティックに表現するのは、性差別的価値観に基づいていると思う。女性として、そういう表現は不快で見たくない。18禁の場に限定してほしいと思う。
一人の男性に複数の女性が群がる、いわゆるハーレム物も嫌い。女性を人間扱いしていないから、嫉妬心や独占欲がないことにされているのかなと思う。女体を持った、都合のいい人形扱いに見える。性差別的だと思う。
