「嘉義農林」を含む日記

2018-08-20

■甲子園決勝一覧

回	年	決勝	優勝	地域
1	1915	京都二中（京都）vs秋田中（秋田）	京都二中（京都）	京都
2	1916	慶応普通部（東京）vs市岡中（大阪）	慶応普通部（東京）	東京
3	1917	愛知一中（愛知）vs関西学院中（兵庫）	愛知一中（愛知）	愛知
4	1918	中断
5	1919	神戸一中（兵庫）vs長野師範（長野）	神戸一中（兵庫）	兵庫
6	1920	関西学院中（兵庫）vs慶応普通部（東京）	関西学院中（兵庫）	兵庫
7	1921	和歌山中（和歌山）vs京都一商（京都）	和歌山中（和歌山）	和歌山
8	1922	和歌山中（和歌山）vs神戸商（兵庫）	和歌山中（和歌山）	和歌山
9	1923	甲陽中（兵庫）vs和歌山中（和歌山）	甲陽中（兵庫）	兵庫
10	1924	広島商（広島）vs松本商（長野）	広島商（広島）	広島
11	1925	高松商（香川）vs早稲田実（東京）	高松商（香川）	香川
12	1926	静岡中（静岡）vs大連商（満州）	静岡中（静岡）	静岡
13	1927	高松商（香川）vs広陵中（広島）	高松商（香川）	香川
14	1928	松本商（長野）vs平安中（京都）	松本商（長野）	長野
15	1929	広島商（広島）vs海草中（和歌山）	広島商（広島）	広島
16	1930	広島商（広島）vs諏訪蚕糸（長野）	広島商（広島）	広島
17	1931	中京商（愛知）vs嘉義農林（台湾）	中京商（愛知）	愛知
18	1932	中京商（愛知）vs松山商（愛媛）	中京商（愛知）	愛知
19	1933	中京商（愛知）vs平安中（京都）	中京商（愛知）	愛知
20	1934	呉港中（広島）vs熊本工（熊本）	呉港中（広島）	広島
21	1935	松山商（愛媛）vs育英商（兵庫）	松山商（愛媛）	愛媛
22	1936	岐阜商（岐阜）vs平安中（京都）	岐阜商（岐阜）	岐阜
23	1937	中京商（愛知）vs熊本工（熊本）	中京商（愛知）	愛知
24	1938	平安中（京都）vs岐阜商（岐阜）	平安中（京都）	京都
25	1939	海草中（和歌山）vs下関商（山口）	海草中（和歌山）	和歌山
26	1940	海草中（和歌山）vs島田商（静岡）	海草中（和歌山）	和歌山
27	1941	中断
28	1946	浪華商（大阪）vs京都二中（京都）	浪華商（大阪）	大阪
29	1947	小倉中（福岡）vs岐阜商（岐阜）	小倉中（福岡）	福岡
30	1948	小倉（福岡）vs桐蔭（和歌山）	小倉（福岡）	福岡
31	1949	湘南（神奈川）vs岐阜（岐阜）	湘南（神奈川）	神奈川
32	1950	松山東（愛媛）vs鳴門（徳島）	松山東（愛媛）	愛媛
33	1951	平安（京都）vs熊谷（埼玉）	平安（京都）	京都
34	1952	芦屋（兵庫）vs八尾（大阪）	芦屋（兵庫）	兵庫
35	1953	松山商（愛媛）vs土佐（高知）	松山商（愛媛）	愛媛
36	1954	中京商（愛知）vs静岡商（静岡）	中京商（愛知）	愛知
37	1955	四日市（三重）vs坂出商（香川）	四日市（三重）	三重
38	1956	平安（京都）vs岐阜商（岐阜）	平安（京都）	京都
39	1957	広島商（広島）vs法政二（神奈川）	広島商（広島）	広島
40	1958	柳井（山口）vs徳島商（徳島）	柳井（山口）	山口
41	1959	西条（愛媛）vs宇都宮工（栃木）	西条（愛媛）	愛媛
42	1960	法政二（神奈川）vs静岡（静岡）	法政二（神奈川）	神奈川
43	1961	浪商（大阪）vs桐蔭（和歌山）	浪商（大阪）	大阪
44	1962	作新学院（栃木）vs久留米商（福岡）	作新学院（栃木）	栃木
45	1963	明星（大阪）vs下関商（山口）	明星（大阪）	大阪
46	1964	高知（高知）vs早鞆（山口）	高知（高知）	高知
47	1965	三池工（福岡）vs銚子商（千葉）	三池工（福岡）	福岡
48	1966	中京商（愛知）vs松山商（愛媛）	中京商（愛知）	愛知
49	1967	習志野（千葉）vs広陵（広島）	習志野（千葉）	千葉
50	1968	興国（大阪）vs静岡商（静岡）	興国（大阪）	大阪
51	1969	松山商（愛媛）vs三沢（青森）	松山商（愛媛）	愛媛
52	1970	東海大相模（神奈川）vsPL学園（大阪）	東海大相模（神奈川）	神奈川
53	1971	桐蔭学園（神奈川）vs磐城（福島）	桐蔭学園（神奈川）	神奈川
54	1972	津久見（大分）vs柳井（山口）	津久見（大分）	大分
55	1973	広島商（広島）vs静岡（静岡）	広島商（広島）	広島
56	1974	銚子商（千葉）vs防府商（山口）	銚子商（千葉）	千葉
57	1975	習志野（千葉）vs新居浜商（愛媛）	習志野（千葉）	千葉
58	1976	桜美林（西東京）vsPL学園（大阪）	桜美林（西東京）	西東京
59	1977	東洋大姫路（兵庫）vs東邦（愛知）	東洋大姫路（兵庫）	兵庫
60	1978	PL学園（大阪）vs高知商（高知）	PL学園（大阪）	大阪
61	1979	箕島（和歌山）vs池田（徳島）	箕島（和歌山）	和歌山
62	1980	横浜（神奈川）vs早稲田実（東東京）	横浜（神奈川）	神奈川
63	1981	報徳学園（兵庫）vs京都商（京都）	報徳学園（兵庫）	兵庫
64	1982	池田（徳島）vs広島商（広島）	池田（徳島）	徳島
65	1983	PL学園（大阪）vs横浜商（神奈川）	PL学園（大阪）	大阪
66	1984	取手二（茨城）vsPL学園（大阪）	取手二（茨城）	茨城
67	1985	PL学園（大阪）vs宇部商（山口）	PL学園（大阪）	大阪
68	1986	天理（奈良）vs松山商（愛媛）	天理（奈良）	奈良
69	1987	PL学園（大阪）vs常総学院（茨城）	PL学園（大阪）	大阪
70	1988	広島商（広島）vs福岡第一（福岡）	広島商（広島）	広島
71	1989	帝京（東東京）vs仙台育英（宮城）	帝京（東東京）	東東京
72	1990	天理（奈良）vs沖縄水産（沖縄）	天理（奈良）	奈良
73	1991	大阪桐蔭（大阪）vs沖縄水産（沖縄）	大阪桐蔭（大阪）	大阪
74	1992	西日本短大付（福岡）vs拓大紅陵（千葉）	西日本短大付（福岡）	福岡
75	1993	育英（兵庫）vs春日部共栄（埼玉）	育英（兵庫）	兵庫
76	1994	佐賀商（佐賀）vs樟南（鹿児島）	佐賀商（佐賀）	佐賀
77	1995	帝京（東東京）vs星稜（石川）	帝京（東東京）	東東京
78	1996	松山商（愛媛）vs熊本工（熊本）	松山商（愛媛）	愛媛
79	1997	智弁和歌山（和歌山）vs平安（京都）	智弁和歌山（和歌山）	和歌山
80	1998	横浜（東神奈川）vs京都成章（京都）	横浜（東神奈川）	東神奈川
81	1999	桐生一（群馬）vs岡山理大付（岡山）	桐生一（群馬）	群馬
82	2000	智弁和歌山（和歌山）vs東海大浦安（千葉）	智弁和歌山（和歌山）	和歌山
83	2001	日大三（西東京）vs近江（滋賀）	日大三（西東京）	西東京
84	2002	明徳義塾（高知）vs智弁和歌山（和歌山）	明徳義塾（高知）	高知
85	2003	常総学院（茨城）vs東北（宮城）	常総学院（茨城）	茨城
86	2004	駒大苫小牧（南北海道）vs済美（愛媛）	駒大苫小牧（南北海道）	南北海道
87	2005	駒大苫小牧（南北海道）vs京都外大西（京都）	駒大苫小牧（南北海道）	南北海道
88	2006	早稲田実（西東京）vs駒大苫小牧（南北海道）	早稲田実（西東京）	西東京
89	2007	佐賀北（佐賀）vs広陵（広島）	佐賀北（佐賀）	佐賀
90	2008	大阪桐蔭（北大阪）vs常葉菊川（静岡）	大阪桐蔭（北大阪）	北大阪
91	2009	中京大中京（愛知）vs日本文理（新潟）	中京大中京（愛知）	愛知
92	20 10	興南（沖縄）vs東海大相模（神奈川）	興南（沖縄）	沖縄
93	20 11	日大三（西東京）vs光星学院（青森）	日大三（西東京）	西東京
94	20 12	大阪桐蔭（大阪）vs光星学院（青森）	大阪桐蔭（大阪）	大阪
95	2013	前橋育英（群馬）vs延岡学園（宮崎）	前橋育英（群馬）	群馬
96	2014	大阪桐蔭（大阪）vs三重（三重）	大阪桐蔭（大阪）	大阪
97	2015	東海大相模（神奈川）vs仙台育英（宮城）	東海大相模（神奈川）	神奈川
98	2016	作新学院（栃木）vs北海（南北海道）	作新学院（栃木）	栃木
99	20 17	花咲徳栄（埼玉）vs広陵（広島）	花咲徳栄（埼玉）	埼玉
100	2018

万遍ないな

東北を除いて

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2016-08-08

■先祖を敬うということ

日本人は、一方的な自虐史観を止めるべきである。特定の思想（自虐史観）に偏らず、事実を正しく伝えること、ひとつの物事の正解をひとつに決めてしまうのではなく多方面からの視点があること、様々な考え方があることを許容することを教えるべきである。

日本も十数年以上前までは学校で自分の先祖がどんな人だったか調べる授業があったが、特定の圧力団体に配慮して廃止してしまった。その上、自虐史観に基づいて、自分の両親や祖父くらいの年代の人たちが侵略戦争したと一方的に弾劾されてきた。

このような教育を受けていて、どうして子供が親や先祖を敬えると思えるだろうか？自分の親や先祖がどのようなことをしてきたかを知らずして、どうして先祖に感謝し、敬い、自分のアイデンティティを確立させることができるだろうか？

これが現代社会の抱える問題、核家族化、孤独死、社会的孤立化などを作った一因だと思う。

移民国家の米国では、ファミリーヒストリーといって生徒が家系図などを調べて自分の先祖がどんな人だったか、どのようにして米国に来たか、どのような生活をしていたかなどを調べるクラスがある。移民国家だろうが外国人が多かろうがどのような背景があろうが、自分の先祖の人柄や生活ぶりに触れることは情操教育、アイデンティティの確立にあたってとても大切なことだと思う。

第二次世界大戦は日本の侵略戦争と言われるが、それならなぜ、日本が占領していた台湾、パラオ、タイなどは、今でも親日国なのだろうか？

学校教育では日本は侵略戦争をしたからアジアから恨まれている、アジアには親日国など存在しないかのように教えこまれ、そこに疑問を差し挟むことは決して許されないどころか、少しでも否定しようものなら、極右、危険思想を持ちはじめた生徒として弾劾され、洗脳まがいの自虐史観に基づく教育を受けてしまう。

中国人や韓国人が70年以上経ってもまだ恨み続けるほどの残虐行為を日本人がアジア各国でしてきたのなら、前述した親日国の台湾人やパラオ人、タイ人なども中国人や韓国人のように国家ぐるみで日本を恨むのではないか。

しかし、実際には親日国の国民は、日本人に親切で、日本語を喜んで使ったり、日本を好きでいてくれている人も多い。

そして中国や韓国は未だに国家ぐるみで反日教育を続け、日本を恨み、日本で強盗などの犯罪を重ね、最近は竹島問題、尖閣諸島問題、慰安婦問題のように日本の領土を強制占領し、侵略し、世界中で慰安婦像を作ったりしている。果たして中国や韓国の主張する日本人の当時の残虐な侵略行為は事実だったのだろうかと疑問を持つのはおかしなことではないと思う。

ここで大切なのは、反日国の話だけに耳を傾けることだけではなく、反対の親日国の話も、同じくらい丁寧に耳を傾けること、そして単純な白黒判断をするのではなく、それぞれの立場について、その考え方の背景やメリットなども考えた上で、自分自身がどのように思うかである。今までの日本には、このような姿勢が全くなかった。

反日国の話は今までの日本の自虐史観のベースになっているのでこの内容について深く言及することはここではしない。他方、日本では全く触れられることのない親日国の話の中には、日本人が当時、その国のための偉業をなしてきたことを逆に教えてくれる。

例えば日本統治下の台湾で八田与一はダムを作って台湾南部の嘉南平野の農業をおおいに発展させ、今でも現地の人はこの名前をよく知っているという。ところが日本人のほとんどはこの人の名前を知ることはない。

また、近藤兵太郎が指導した嘉義農林学校は台湾の学校だが、1931年第17回の甲子園で準優勝した。現地の人たちは近藤兵太郎を今でも尊敬しているという。

八田与一、近藤兵太郎のなした偉業を知ることは、ひいては自分の先祖に対する尊敬の念を生む。自分の先祖の人柄を知ることは、家族の絆を強くしてくれることでもある。

さらに、こういった事実を知らずして外交をするのは目隠しをして挨拶するようなもので大変危険である。日本は外交オンチと言われるが、その一因はこの一方的な自虐史観に基づく洗脳まがいの教育にあると思う。

まとめるが、親、祖父母、先祖を敬うということは、先祖のしてきたことを正しく知ることが前提となる。

しかし戦後の日本の教育は、自分の親、祖父母の世代で侵略戦争という罪を重ねてきたという一方的な視点に重点をおいて教え込んできた。

自分の親や祖父母と同世代の人間が、つまり自分の親や祖父母と変わらない人間がこのような罪を重ねてきたと教えこまれて、自分の親、祖父母、先祖を敬う気持ちが育つものだろうか？

この戦後の日本の反省教育が、現代日本社会が抱える孤立化、核家族化、孤独死などの問題を作った可能性があると思う。

一方的な敗戦国としての自虐史観以外を決して許さないという考え方は改めるべきである。多種多様な視点を持ち、多種多様な考え方が自由にできるようにしなければならないと思う。

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