  |
はてなキーワード: mojimojiとは
http://d.hatena.ne.jp/mojimoji/20090613/p1
http://d.hatena.ne.jp/barcarola/20090613/1244917026
用語の意図的な混乱と詭弁術で、議論の混乱に成功したつもり、最後は勝利宣言ねえ。
壺じゃそれで通用するかもしれないけど、はてなじゃ、はてサ以外誰も相手にしないよ？
だいたい議論に「勝って」どうしたいのよ？＞id:mojimoji
いわゆる陵辱エロゲ規制問題で、私はid:mojimoji氏、id:hokusyu氏をはじめとする諸氏の言説、たとえばこれやこれやこれにいたく感銘を受けた次第であります。
全くその通りで、陵辱エロゲは女性を性的に暴行・侮辱することを肯定的に描く表現であり、しかもそれを正当化する術をどこにも持っておらず、擁護派はあろうことか「表現の自由」と強弁してヘイトスピーチを正当化しようとするばかり、全く同情の余地はない、「生きるに値しない表現」です。このような明晰かつ明快な論法にまずは敬意を表したいと思います。
その上で私は、このような糾弾の声、表現の純化と浄化の声をさらに強くすべく、エロゲ以外の分野の規制をも求めて声を上げていくことを提案したいと思うのです。特に、世界的に良識の名の下に女性への暴力を肯定している例を私は知っており、ぜひとも一緒に声を上げていただきたいと思うのです。
私が具体的に糾弾したいのはとある演劇作品です。主人公は典型的なレイプ魔で、女性を甘い言葉で誘わしては慰み者にするという、ただそれだけで特徴づけられる人間です。要するに陵辱エロゲと何も変わりません。そして他の登場人物は、その言語道断な主人公に阿諛追従する男、そんな主人公にいくらでもなびく都合のよい女、それに対して何も手出しのできない情けない男と、いかにもこの種のエロゲヲタにとって都合のよい人物像ばかりが並べられているのです。
然るに、この演劇作品は日本ばかりか世界全体に流通しており、あろうことか一部では絶賛する声まで挙がっている有様です。北欧のある非モテの文筆家は、これを世界最高の芸術作品とまで評しています。また、フランスの進歩的な知識人の間では、この主人公を、権威を打倒し自由を追及する男として肯定的に評価する声さえ挙がったといいます。
どうして良識的な人々がここまで騙されてしまったかは私にも理解に苦しみますが、憶測するに結末として主人公が罰せられることになっているからでしょう。しかしよく見れば主人公以外の登場人物の喜びようは余りにもおざなりであり、このような話の筋は単なるとってつけたような免罪符であることに想像の余地はありません。
この作品に言及する声は意外なところにまで及んでおり、ある分野で世界最高の芸術家と評される人物は、話の筋に眉をひそめつつも、作品の質自体には賞賛を惜しんでいません。他にも、多くの分野からこの作品を崇拝する者は後を絶たないのです。
しかもあろうことか、世界最高のミュージシャンとも賞賛される人間がこの演劇に音楽を付けてしまったのです。これにより、この作品の評価は時が経つにつれ、上がることはあっても、下がることは全くないという有様です。
みなさん、この反動的な作品を規制し、上演禁止に追い込むようにご協力願います！
なお、作品の題名は「ドン・ジョヴァンニ」で、出典はスペインの伝説ですが、演劇化を試みたのはモリエールという男です。この戯曲をアレンジした台本に音楽を付けたのはモーツァルトというオーストリア出身の音楽家で、これを賞賛した北欧の知識人とはデンマーク出身のキェルケゴールという男、一定の留保を付けつつも作品を賞賛した芸術家はベートーヴェンという名前です。これらの反動文化人の作品を抹殺すべく、同志の皆様もぜひご協力願いたいと思うのであります。
表現というものの価値は意図と関連づけて測られるものではなく、表現の質として測られるのである。そして、作品から読み取れる作者の意図というものは決して一通りに決まるものではない。たとえば、「ヴェニスの商人」を読んでシェイクスピアが反ユダヤ主義者だったかどうかを判断するのは難しい。事実、シャイロックというユダヤ商人は、屈折した苦悩を持つ人物として見事に描かれており、反ユダヤ主義を糾弾する文脈でも演じることは大いに可能だからだ。ナチスを経験したヨーロッパでさえ、「ヴェニスの商人」を禁書にしようなどという馬鹿はどこにもいまい。
こう言うと、「エロゲに芸術性などあるものか」と言われるかもしれない。だが、紛れもないポルノである春画でさえ芸術性を評価する者はいるのだ。また、偉大な芸術作品の多くは、発表当時理解されなかったことも多い。これだけから見ても、法的立場から表現を規制することの愚かしさがわかろうというものだ。原則として、表現はただ表現によってのみ批判されるべきなのである。
なお、ショスタコーヴィッチという旧ソ連の作曲家は、スターリンによって作品を「革命的」だとか「反動的」だとかいろいろ評価を変えられ、作曲活動に大きな影響が出たことも付記しておく。笑うべきことに、当時問題になった作品はオーケストラだけで演奏される交響曲で、歌などによる言語表現すら一切含まれていなかったのだ。
以前からいる、穏健派のmojimojiとかArisanとかnoharraとかが立て続けに批判されてて、
mujigeとかm_debuggerとかlmnopqrstuとかnagonaguみたいな急進派が台頭している感じ？
isikeriasobiが批判されるような事態にならないといいが
lever_buildingとかtzetzeも急進派か。horai551もか。
tmsigmundはどうだ。clutter-freeもすげえな
hituzinosanpoは賛同者には急進派が多いけど、本人的にどうなんだ。
toledはもうよくわからない
F1977は、どっかを境にスパークした感じ
hokusyu最近大人しいな
最近週刊金曜日が攻撃されてるけど、kinyobiはどういう気持ちなんだ
sarutoraとかsadamasatoとかkokogikoとか、みんなで同じ記事ブクマするから見分けがつかない
t_keiとかasita211とかjksgとかgnarlyとかnamakeruとかhanxiucaoとかも
この件については「犯罪者を叩き出せ」と言ってる奴らが100％バカだと思ってる。
最高裁まで争ってダメだと言われたことの重みを理解し行政は粛々と処分を遂行せよ、
ということ自体は俺も否定はしない。
しかし、なんで今回カルデロン一家がこれほどの支援を集めているかといえば、
少なくとも日常生活においては彼らが「善良かつ模範的な市民」としてふるまい、
職場や地域住民の信頼を得たからであって、というところもポイントだろう。
単に一家離散の悲惨を訴えるだけなら、こういう支持は集まらない。
そのことを考えればだ、今回の例を特例にすることは、バカどもが吼えているように
「密入国者不法入国者が欣喜雀躍する」ということには必ずしもならんだろうと思う。
というより、たとえそういう連中が跳梁跋扈したとしても、彼らがみな職場や
地域社会で模範的にふるまうことのインセンティブが発生するのだとすれば、
それは悪いことではないだろう。
「正規な手続で入国し在留許可のもとで在住している外国人に示しがつかない」という意見もある。
しかし、見た目でそれが判別できるのか？
カルデロン一家に対する偏見の目が、バカどもが吼えるところの「善良な外国人」に向けられないとは
とうてい言えないと思う。
「外国人」どころか「日本人」である「中国残留日本人孤児」の二世三世たちが「日本人に対する怒り、団結、権利」を
グループ名に暴走族「怒羅権」を結成したということの意味を考えた方がいいんじゃないのかな。
wikipedia - 怒羅権
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%92%E7%BE%85%E6%A8%A9
マイノリティ、移民が社会の中でどうふるまうかは、マジョリティの側によるところが大きいとは言えると思うよ。
と、ここまで書いてきて話を戻すんだが、じゃあ、父親は覚醒剤の密売で逮捕され、母親は売春で摘発され、
それぞれ強制退去させられるが、娘は日本に身よりもあり母国の言葉は話せず戻すわけにはいかない、と
なったとき、俺がカルデロン一家を支援するようにこの一家を支援できるか、といえば、たぶんできない。
この場合だって、両親がそうせざるを得なかったのは日本の政策に原因があるからだとして、支援を行う
ひとたちはいるだろうけれど、その広がりは明らかにカルデロン一家よりは小さなものになるだろう。
でもさ、一家離散の悲惨さは同じわけで、どちらも等しく支援できなければ自称中立の妖怪どっちもどっちになるわけですよね。
卵がどれだけ間違っていても、壁ではなく卵の側に立たなければならない。
それは俺にはムリだし、だとすれば俺はそのときはバカウヨであらざるをえないわけです。
正直、こんなときはどうしたらいいんだろうと、d:id:mojimojiさん、もしくはd:id:isikeriasobi先生にお伺いしてみたい。
メンヘル気味の高学歴男子がネットで吹き上がるためのツールとしてしか機能しない昨今の左翼思想とは何なのだろうか？
そんなことをはてサと呼ばれる人たちのブログを読んでいると感じないではいられない。観測範囲をもっと広くとれば、左翼思想というのがそんなものではないことがわかるのだが。
はてサで多少健康的な社会生活送ってるらしいのって、id:inumashとid:mojimojiくらいでしょ。id:hokusyuとかid:tikani_nemuru_Mとかid:toledとかid:y_arimとか、どうみても正気じゃないじゃん。
別に一般的にメンヘが悪いとは言わない。心の風邪みたいなもんでしょ、という意見がもっともだと思う。でも、大は村上春樹、橋下徹から、小は零細ウヨブロガーから地方のしょぼい大学講師まで、限りなく電波に近い晦渋な文章で煽り気味に難癖つけていくさまは、インフルエンザにかかっているのにマスクなしで山手線に一日中乗り続けてるようなもんでしょ。メンヘになることは悪くないけど、メンヘが他人に攻撃的になることの免罪符にはならないというのは、当たり前なんじゃないか。
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://www.asahi.com/politics/update/1026/OSK200810260045.html
>id:Dursanみたいな野郎が一番タチが悪い。お前が子供やその親にむかついたことなんて知らねーし関係ねーよ。それと公に体罰を認めることとは全く別だっつーの。
ごめ、読解力のない子がいるのを忘れてましたぁ（てへっ）
＞塾講師時代、モンペの子供が親が教育委員会に訴えて教師をとばしたことを得意げに自慢した瞬間、おいらは体罰容認になりました。
っていうのは本当に世○谷区の小学生に言われた言葉。もちろんその子はおいらを脅したつもりだったわけさ。
まあ、絶望したね。もう、この段階でこれかと。こいつはこちらをコントロールしようとしてるな、と
いままで話には聞いていて、ホビットとかエルフみたいな存在だったのが、
急にゴラムになって現れましたよ。ほんとに頭が真っ白になったのを今でも覚えている。
塾なので、他の子の邪魔になると判断された時点で放逐される。
それは分かっていたみたいで、それ以上はなかったけどね。
チョット想像してごらんよ、そんな小狡いガキをいまの公立学校で担当したとする。
チョット怒っただけで、親が怒鳴り込む。
こちらが何の罰も下せない
（もちろん、隔離したところでモンペは精神的な虐待だと文句を言う）
のを知って、挑発し放題。周りの子も影響されて制御不能で学級崩壊。
こっちはもう投げ出すか、壊れるしかない。
ってこれがたぶん現実に起こっていることなの。
こんな状況で働いているの、公立学校の教師か勤務医ぐらいだよ。
悲しいけれど、力なき正義は無力というのは本当で
こんな平和にのほほんと暮らしていられるのも、
戦後日本が平和だったのも国際間の暴力が拮抗していたおかげだし。
おそらくこれから世界大戦が起こらないのも、暴力のバランスが保たれているからだと思う。
放逐するにしても統制するにしても
実力行使ってそうそう使えないじゃない。使えば使うだけ目減りするし。
使わないに越したことはないが、抜けない刀に意味はない。
刀が抜けないのなら、気迫なんて感じさせられるわけがない。
まあたぶん「気迫w」って言うんだろうね。
教える場面での「気」の流れが結構大事だって
言うのは分かってもらえると思う。
まあ、長くなってしまってすまん。
最初の部分を3行で言うと、
「○チガイが刃物を持っているから
絶望した」
最後の部分は
「暴力の裏づけを伴わない統制なんてありえない
抜けない刀に意味は無く、またそこから気迫も生まれない
しかし、目減りするのでそうそう使えない」
ってこと。
ごめん、なんだかまとまってないが推敲せずにアップする。
>「大人だって怒ったら手を上げるかもしれない」ことを抑止力とするのに、必ずしも制度的に「体罰を容認」する必要はないと思うのだ。あと、百歩譲って手を上げざるを得ないときがあっても、正当化はよそう。
『制度的に「体罰を容認」』しないと、『「大人だって怒ったら手を上げるかもしれない」ことを抑止力』にはならないと思うのは、おいらだけかい？
もちろん体罰が上策だなんて露ほど思ってないから。ただ『制度的に「体罰を容認」』しないために教師が萎縮してしまっていることの方が問題じゃないかと思うがどうだろう。
＞ならその親とやりあえよ。校長も交えて親の教育方針を徹底的に批判しろよ。それがプロの教育者だろ。私の親は小学校の教師だったが、体罰を使わず何人もの親とそうやってやりあっていた。
本当ならそういうのが望ましいし、そのように目指すべきだというのはみんな分かってるって。
最悪の場合
親呼び出し→教育委員会にクレーム→校長萎縮→教師混乱→児童増長→問題行為
となる可能性があるから言ってるだけ。
＞これ、少なくとも教室から出すことができれば、済む話じゃん。体罰いらんやん。
教室から出してからどうするの？
立たせておくなら体罰です。
ほっとくと徘徊するよ。他のクラスの迷惑になるよ。
どうする？
みんな忘れてるのは小中は義務教育だってこと。
（教育を受けさせる義務があるのは親だけど、実質子供にも教育を受けなければならない義務があるようなもの）
極論だけど
体罰を含めて強権を発動させる権限を学校に付託できないのなら、
義務教育なんてやめちまえとも思う。
全部大検みたくすればいいんだ。
＞「言葉」で「子ども」を押さえ込めないんだったら「暴力」でだって押さえ込めませんよ、馬鹿ですな。
では、どうすればよいのか
いい案があるなら示して欲しい。
なんだかグダグダになってきたので、
新しくたててみた。
http://d.hatena.ne.jp/Dr-Seton/20081016/1224147448
http://d.hatena.ne.jp/Dr-Seton/20081017/1224232724
これらのエントリーに対してブクマで無理解な非難のコメントが集中しているので、止むに止まれず。
行政代執行が正当か、とか、幼児をダシにしてアピールする保育園には教育的配慮が欠如している、とか、そういう論点は全て的外れであって、問題の本質ではない。
では本質とはなにか。これですよこれ。
単純に、ガキが楽しみにしている畑を役所が取り上げて高速道路を通す、それだけで充分なのだよ。
ハシモトのクソを非難するには。
そもそもシートン先生は、「ハシモトのクソ」を非難することが目的なわけで、ブログで建設的な意見のやりとりをしたいわけではいらっしゃらない。
http://d.hatena.ne.jp/KoshianX/20081016/1224141158
このエントリーを書いたd:id:KoshianXをイヌ呼ばわり、非難したのも行きがけの駄賃であって、要は党派的な立場から憎しみの対象をみんなで非難できれば、こんなに胸のすく思いをするネタはそうない。幼児をダシにすることに問題があるわけはない。幼児の政治参加も、シートン先生の望む側に立つならば、正義以外の何者でもない。それと対立する側に立ったならば幼児だろうが成人だろうが無論悪、それも極悪なのだが、そんなことは当たり前でしょう。
自分が気に入らない政治家の「クソ」を非難するという至上の目的に、どんな対象も役立てることができてこそ、ブログを書く意味があるというものでしょう。それに因縁をつけるブクマカーはまさに「俗物」。それを観察するシートン先生のまなざしはあくまでも真摯。紳士的真摯。
至言。始原の至言。これこそ正義。「えげつない」かそうでないかを決めるのはシートン先生。シートン先生がえげつないと認めるならばどんな抵抗も正義。正義のためには幼児も動員されて当然。芋の成長も自由自在。法治も司法も、シートン先生が認めなければただの飾り。
こんなすがすがしいエントリーは、滅多に読めない。
特にシートン先生が自らの党派的政治性を明らかにした「追記」に賛同のスターを寄せた良識ある人々の名をここに記して置きます。d:id:yune_kotomi、d:id:hokusyu、d:id:mojimoji、d:id:paleplantの尊敬すべき人々。
なんか、前半で志位が言ってることって「いちいち国会で取り上げてたらキリなくね？」という話ばかりな気がするんだが。「全国のあちこちで起こってる」って？実数が何件あるか知らんが、それら全部予算委員会で並べて、その都度麻生に「そりゃいけませんな」と言わせ続けるつもりか？それとも、今回幸運にも話題に上がった人だけ救済されたら後は知らんぷりか？
それに「トヨタの○○さんはこんな酷い仕打ちを受けました！」って共産党が一方的に言ってるだけで、それが違法かどうかも分かってない段階で総理大臣や厚生労働大臣が「トヨタけしからん！」なんて簡単に言えるわけねーだろ。望み通りの言葉を麻生に言わせた後で、実際に調べたら被害者の虚言でした、なんて事になったら誰が責任取るのかと。「こんにゃくゼリーで子供が窒息死して可哀想だからマンナンライフの経済活動を政府権限で強制的にストップします」と何が違うんだ？
共産党も、あちこちで違法行為を確認済みならさっさと証拠固めて労基やら警察やらに通報するなり、赤旗で大々的に糾弾するなり、訴訟手続きのノウハウを被害者に伝授するなりすりゃいいのにな(これは実行済みなのかも知れんが)。労働基準法や派遣法の改正とか、労基の監督権限強化とか、違反企業への罰則を強化するとか、そういった大局的な次元の話をするのが国会だと思ってたんだが、俺の認識が間違ってるんだろうか。
2008年10月10日 mojimoji mojimoji 政治 少数党が限られた時間でどれだけ苦労してるか、与党が長時間の質問をどんなくだらない質疑(つーか応援演説)に費やしてるか、議事録を読んでみるといいよ。共産は少ない時間でよくやってる。
そもそも「よくやってる政党」は少数党になったりしない。まるで共産党が他の党の謀略か、或いは天災か何かで議席を失ったような書き方だが、苦労するような状況を選挙で招いたのは共産党自身だろ？
Marco11|ululun|welldefined|I11|buyobuyo|tomo-moon|hashigotan|smallball|kanose2031|sokaodo|sirouto2|dankogai|ikedanobuo|n2s|penkun|tinycafe|jun-jun1965|rajendra|WiiAreTheWorld|TomoMachi|NOV1975|kyo_ju|kagaminerin|kanose2034|taikibansei|furukatsu|kituneko|Beyond|globeat_spam|citora|yousanotu|D_Amon|fujiyama3|ariasblog|pbh|gnt|youarai|pal-9999|kanose|Masao_hate|yuki_19762|ohonosakiko|yuuboku|rthuk|ch1248|JavaBlack|nam323|gerling|tazan|gorilla-boots|rAdio|y_arim|Pcha00|Hayashida|arisia|nakamasamasaki|kojitaken|dokuhebiniki|FUKAMACHI|xlovecallx|kyoumoe|caster777|goronyann240|soylent_green|tetsu4649|ottyanko|tamegro|makinamikonbu|hokke-ookami|mescalito|API|hanzo22|activecute|claw|hagakurekakugo|Apeman|seiryu95|CloseToTheWall|mujin|hokusyu|fish4fish|tobaccohat|comzo|bluefox014|blackdragon|BigHopeClasic|o_keke_nigel|good2nd|Midas|tororo-imo|kiya2014|opemu|nomore21|ones-inch|rna|cubed-l|knnn4321r|ansel|cham_a|SiroKuro|nagaichi|waseda23|holidayforbon|popopom|yomiusi|ekken|hebomegane|mori-yoshiro|Dr-Seton|yukitanuki|DocSeri|walkinglint|artane|guri_2|yellowbell|wackunnpapa|yamatedolphin|lsty|blackseptember|namawakari|kechack|hit-and-run|ezookojo|b_say_so|ewaewaewa|Stiffmuscle|alharascholar|omz|kibashiri|savitly|eastof|dropdb|nishiohirokazu|Pcha00|vanacoral|tinkoji|midorichan2010|OguraHideo|tinycafe_yoko|IwamotoTakashi|finalvent|as365n2|heatwave_p2p|oremore_en|NakanishiB|yositune||moomin630|seabose|n_euler666|yagamilight|syuminoonna1991|somalin|yskszk|ruletheworld|randompole|umeten|holyagammon|korinezo|kurotokage|cripple|noneno|Wafer|nagonagu|Prodigal_Son|maruru360|SANK-Y|chanbara|minesweeper96|mojimoji|sikii_j|shidehira|adole|Doen|felis_azuri|ken409|terracao|maangie|baisemoi_bullet|aksumi|deathpike|demian|hamurabi|deneb|xevra|xenobia|false_alarm|sankaseki|DASM|umiusi45||Valueless|abekameri|simulacre|E-You|Dryad|sarutora|tosiokudo|tujisan||tradorok|crusader1|yamifuu|suimuhaimu|steinrose|sk-44|koichi22|CrowClaw|opochi|sheng|gav|dox|gerongcha|niceniko|nekora|ta-bow|ta2_1976|kouteika|hengsu|admmey|suzu_hiro_8823|rs6000moe|Fischer|Nean|waverider|motomachi24|sjs7|qinmu|yachimon|m_suzuki4|medapan|www6|planetes|iwaoda|ercsaihu|RanTairyu|ffmpeg|Knoa|toubanjanny|hazama-hazama-hazama|kurohituji|synonymous|zarudora|picolin152|D-T|jituzon|btn|siomaruko|vox_populi|yuki_2021|Sinner|atachailove|tach|i-Ag|guririn|ktaka|ma-asa|tanemori|kikuchige|cedama|tada-wo|HDPE|ono_matope|Desperado|nessko|Jodorowsky|antonian|asitaki|kobe_kobe|tano13|umikaji|itoshiki|soulfire|Todo|mvsw|bolivia|s_kotake|yousantou|crosscrow|jamg|masa720|Cibo|kennak|tur8key|kingworld|sakuraIarukas|so1944|oya03|MASASCIANTE|koji0322|sumita-m|inumash|nosem|namnchichi|kobakoba3|xpmym607coralyahoo|solunaris149|waaasurenai|nekotya|takanofumio|Domino-R|SL230|gesenasena|khiimao|isikaribetu07|takerunba|klon|arrack|soulstice|navecin|chibi_debu_ji|ryozo18|hamasta|neodenjin|freyja_m|Archaeopteryx|yukky2001|poppo-x|tyouaniki|khtno73|repon|itkz|abesinzou|syttru|mojin|wwolf|tsukitaro|tragedy|nadzuna|yousanotu2|mgkiller|hiro7373|dj19|throwS|seble|aya_momo|imron2|nabeso|sokras|kmaebashi|zenibuta|bookmarktest|takahisa_nagai|otsune|arkanal|t_yano|nankado|gakepp|yamaki622|kmizusawa|oono_n|z0rac|oto-an|zettpeki|y_r|soumokuran|morimori_68|corpvs|easynap|hasenka|Ooh|ysk|kunumi|tei_wa1421|pon-zoo|biaslook|gohshi|mustelidae|kyoupon3|Louis|freeflyflow2|welchman|kanedayuu|Arisan|D1953ColdSummer|moyasi45|mangakoji|zorio|japanstations|ikehara_photo|yamamoto33|tacosuke3|kimidayo|oreore33|bakabong|itaba-c|mirurouchan|love_japan|mami_chan|sengna|tokoroten999|kana-kana_ceo|me-can-say-jin|noharra|doumoto|colour_field|gnety|pre21|rocky|genkivogue|morewhite|Romance|albertus|shigeto2006|sunpillar|ore_de_work|sasa111|jun009|hidematu|screammachine|Hafiz|s-miyashita|goronyann240|pr3|soundsound|shukaido170|bn2islander|kafusanjin|kaeru333|fantoms|takezou|tentonm|lightjp|spak|sho-ichi|toled|kamayan|madashan|ohkami3|kmiura|fuku33|toremoko|Rir6|SeaMount|dosequis|urbansea|Temaki_Zusi|intvalue|khwarizmi|shi3z|fujipon|mokkei1978|div_zero|redwing1|freedasm|REV|sarutoru|favre21|core2hexa|southon834_Diary|backupper|type2mk22|osahune|fake-01|shiroica|Sinraptor|Mugicho|nisshiey_s1|haruka78300|yuuka36070|chisato11761|natsumi83203|midori37091|mai89779|circled|nattoh|karpa|laislanopira|kenkido|genyou|munyuu|yakuba|saloth_sar|hiko3karasu|ele_dir|zames_maki|lever_building
sdmt|smicho|xevra|mash2525|kuli|teruya|ro-man|Rir6|tokoroten999|papaopao|cyan0302|erosfun|hokusyu|Romance|
world3|norton3rd|rs6000moe|Apeman|uunfo|CrowClaw|heartless00|munchcarl|ohkami3|sjs7|flurry|sekirei-9|
randompole|series|toled|yukky2001|nessko|buyobuyo|tororopop|chintaro3|zu2|saiesaie|FTTH|Fischer|yuco|
bluefox014|ululun|mojimoji|harutabe|penkun|kanose|blackseptember|y_arim|junun|good2nd|soylent_green|
madashan|simulacre|kanose2034|Prodigal_Son|DASM
buyobuyo|umeten|youarai|kamayan|hagakurekakugo|I11|kechack|t2-news|synonymous|Apeman|mojimoji|kyo_ju|ruletheworld|good2nd|DASM|dasm|blackseptember|fujiyama3|Prodigal_Son|myfoot|m_suzuki4|igel_jp|rs6000moe|syuminoonna1991|beyondows|beond|dokuhebiniki
勘違いしている人も多いようなのだけど、私は、あの女子中学生が『悪い』とは思っていません。
当たり前のことですが、沖縄県の彼女に限らず被害者は完全に保護されケアされるべきであり、強姦者は徹底的に罰せられるべきです。
被害者が夜の繁華街でナンパされついていったのだとしても、真昼間に道を歩いていて拉致されたのだとしても、強姦者が100％、『悪い』のです。
彼らは人間ではありません、けだものです。
米兵がけだものだと言っているのではありません。米兵だろうが他国からの観光客だろうが日本人観光客だろうが親戚のおじさんだろうが、強姦者のすべてはけだものです。
前記事にも書きましたけど、強姦は、する側が100％『悪い』のです。
ひとけの無い夜道をすこぶる付きの美女が無防備に歩いていても、車に連れ込んで強姦してはいけません。
異性と二人きりで密室にいてムラムラしてしまっても、襲ってはいけません。
昆虫やけだものの社会ならいざ知らず、私たちが生きている『社会』は、人間の社会です。
人間とはどんな生き物ですか？ 知性と理性をもって自分をコントロール出来る生き物です。
ただ、その社会に人間のふりをしたけだものが混じっているから、身を守ることも考えましょうと私は言ったのです。
一部の方が言っているとおり、用心していても被害者になる可能性はあります。
が、無用心でいるよりは被害者になる確率が下がるのではないか、と言っています。
無防備でいるよりは、何らかの自衛策を講じておくほうがいいだろう、と言っています。
それから、「なりすましだ」と言ってる人（もいますが、何をもってそう確信なさっているのかわかりません。（そもそも、私が何に「なりすましている」と指摘されているのでしょうか）
私はたしかに、生まれて初めて痴漢に遭ってひどいショックを受けました。そして、まだたった12歳である自分が、大人の男性から性的な目で見られるのだということを知りました。
mojimojiさんはそれに絡めて、「あんたは教わらなかったのか」と言っていますが、私は「知らない人に道を聞かれても無視しなさい」とは躾けられませんでした。「困っている人には出来る範囲で力を貸してあげなさい」と躾けられました。
私にとって、「○○までの道がわからないから知っていたら教えてくれ」と日中の路上で聞かれ、口頭で説明することは、「教科書を忘れちゃったから見せて」と言われて隣の席の子に見せてあげるのと同じ種類のことでした。
相手の男性が最初から「車に乗って案内してくれ」と言ったなら断りました。親には、「危ないから知らない人間についていくな」と躾けられました。
教えられなかったのかといわれれば、知らない人間についていくことがなぜ危険であるのか、それについては教えられませんでした。
当時の私に、性的な知識はありませんでした。
本（マンガや小説）は昔から好きだったのでそう言う行為があることは知っていたけれど、実際にはどこをどんなふうにするのか、知りませんでした。初潮を迎えて自分が妊娠できる身体になったことは知っていましたが、現実にはいったいどんな行為をしたら妊娠するのかを知りませんでした。
端的に言えば、セックスと言う行為があることは知っていたけれど、実際にどんな行為であるのかは知らなかった、と言うことです。
インターネットなんてなかったし、少女漫画は今のように性行為満載ではなかったし、小説の文章から行為を想像するには知識が不足していました。
無知でいることが危険である以上、すべての子供には相応の教育をすべきだと思っています。そして、一定年齢以上の女子については特に、自衛の必要性や方法を教えるべきです。（一定年齢以下の子供については、親が出来る限り守るべきです）
性的なことを話題にすることは恥ずかしい、憚られる、と言う感覚が根強いことが残念です。
世の中のお母さん、娘さんが初潮を迎えたら、手当ての仕方を教えるだけでなく、性にまつわる危険についてもきちんと話してあげてください。
世の中の先生たち、女子児童を集めて「そろそろ生理がくる年齢だけれど病気ではないので」と説明するときに、性にまつわる危険についても十分に説明してあげてください。
（それはもちろん、暴力による危険についてだけでなく、妊娠や病気についても）
（ついでに、成人指定でない少女漫画の中でセックスやレイプを軽々しく扱うことも何とかしたほうがいいと思います）
そう言う説明を受けても、無防備なままの不幸な女子もいるでしょう。
それでも説明を受けて自衛を意識し被害を受ける人が一人でも減るなら、必要なことではないのでしょうか。
このエントリに対する、
http://anond.hatelabo.jp/20070707022857
kurotokageさんの応答に対して、再応答という形ですー。
http://d.hatena.ne.jp/kurotokage/20070709/1183911740
細かいところから、kurotokageさんのレスに対して、順を追ってレスをします。
全体に触れれるまで長くなりそうなので、というか長くなってるので、
気長に見てもらえれば嬉しいです。
長すぎて読めるかコラー！というひとは、スルーしてくださいスミマセン（汗
でも、最後の段落は読んでもらえると嬉しい・・・（好きな漫画の紹介です）
１．
対話の手法について語ることと、ネガティブ言及の両立について
＞「他人の思いを汲み取ることが必要」といったような繊細な対話の手法について語りつつ、
＞他人のセンスをバカにするような表現をおこなって
『ある程度、他人の気持ちを汲み取るのも大事だよね』ということと、
『いくらなんでも憎悪渦巻く表現が満載のバナー群がずらりと並ぶと、ヒクんじゃない？』
というのは、両立すると思う。
すごく短く言えば、そういうことで。たとえば
↓対話例
亜門「これはその法律とかに対して、よっっっぽどムカついたからやってんだよ」
たそ「うーん、そうなのかあ。丁寧に書いた方が伝わるんじゃないの？」
亜門「放っとけバーカｗ」
たそ「(｀Д´)放っとくよバーカ」
こういう感じに、普通に対話できるんじゃないかな。
kurotokageさん、割とさっくり人の言及を『嘲う』みたいに評してるけど、
その言葉、当てはまらないと思う。こっちに悪意がそんな無いもん。
他人のセンスを嘲笑する（対話する気がないと思わせるほどの嘲笑具合）、っていうのは
もっとアレなやつだよ。
「こんな（ピー）は苦しみにのたうち回りながら（ピー）ばいいのに」とか
「（自主規制）」とか・・・
もっと『悪意が満載』されてるようなやつ。
こんな罵倒の場合だと、会話する気無いなこいつ、みたいなのがビシバシ伝わってくると思う。
そういうのは自分と直接関係ないものでも、見るだけで嫌気がさしてしまいそうだと思う。
だからこそ、
前エントリに挙げた関連例のように、
憎悪や悪意がむちゃくちゃ渦巻いてる様子に、ヒいてしまうようなことが起きる。
そこから感じる悪意・憎悪が凄いから。
で、こういう酷いのはできたらある程度否定されておいて欲しいんだけど
（完全否定じゃない、場合によってはアリかもだけど、敷居はそれなりに高くあって欲しい。）
じゃあ、『だからといってちょっとでもネガティブな要素の入る言及をしたらダメか』というと
違うでしょ。
そんなこと言ってたら、なんも言えなくなる。
これは『さじ加減、バランスの問題』なので、感覚を同一にしろとは言えないことだし、
油断するとすぐ極論にぶっ飛んじゃうので難しいです。
そんなわけで、ここが、kurotokageさんが極論に飛んでる点その１です。
（別事例を出して参考に書くと、
自分は、例えばmojimojiさんが『個人を対象にしたキーワードの件』で色んな人に対して示した、
あれほどの潔癖具合ではないです。あの感覚はすごく解る部分があって、何度もうなずいてはいたけど。
・・・で、一方、
“明らかに集団で弄り回す目的でキーワード作ること”に何の逡巡も覚えないほどモヒカンでもない。
なんかそこらへんに着地点があるんです。言葉にしづらいけど。
言葉にしづらいから、いっぱい喋って伝えようとしてる。）
それと、『度の超えた行為はやめた方が』、という言い方は、
特に身を慎みまくった聖人じゃないと言っちゃいけないってことじゃないよね、と思う。
自分について振り返ると、あまりそういう悪意むきだしにえぐい罵倒とかは・・・してないはず、と、
ひっそり思ってます。（そんなことやるとなんか損なうえにダメな気がするし）
→自分のブックマークコメント一覧 http://b.hatena.ne.jp/tasoi/
一応見てみてほしいです。
言行一致してねえじゃないか！ってところあったらツッコミください。
ポジティブネガティブ色々あるけど、一定ラインには収めてるつもり。
２．
コミュニケーションのやり方について
＞単に自分自身の“感覚”とtasoiさんが共感する意見を並べただけ
うん、そうだよ。
感覚の問題だから、感覚を書く。
参考に見て欲しいから、共感した意見を書く。
そういうのが総じて、説明になっていく、と考えてます。
何か違う？？
ちょっと、共感に頼りすぎてる？ぽいコミュニケーションの仕方かもしれないし、
いかにもアレで取っつきにくかったらごめん。
「これが好きだよ、これは少し嫌いかも、これはイイね、だからこういう風に思うんだよ、わかってくれ??」
っていう感じの話です。
＞その感覚を共有しない私には「え？あ、そうなん…？」としか返すことができません
そんな感覚知ったことか！と言い切れる種類のものと、言い切れない種類のものがあると思う。
一番解りやすい境界線だと、自分オンリーの問題（前者）と、相手のある問題（後者）、とか。
あっさり全部、感覚を共有するギリは無え！的に切り捨てれるのが、ちょっと自分には意外だったり。
ここも、kurotokageさんが極論に飛んでる点その２。
３．
万人に○○なものは無い＆どんなものも△△な可能性はある （←？？？ なんか既視感。）
＞万人に好かれるものなどないのだから、どんなものでも常に“ヒかれる”可能性があるわけで、
＞それを“程度問題”と称してして自分基準でバカにして良いものと悪いものを切り分けたとしても、
＞到底同意はできません。少なくともその基準が如何に妥当であるかを主張すること無しには。
まず、程度問題っていう要素はすごくあるよ、断然として。
軽いブラックジョークなら許されても、無茶苦茶酷いブラックジョークは大概ヒかれるし。
その切り分けなんて、モロに程度問題だもん。
どのぐらいそういうニュアンスを含めるかという比率でも違うし、種類、質によっても違うかな。
（その説明は↓にも続きます。）
で、そういうのを総合的に見た結果だから、簡潔な説明が難しいんだけど、
今回の事例に則して自分の基準を言えば、
「相手を悪魔化しすぎ」
「一方的な解釈を前面に押し出してる比率が高い」
「善悪の判断を決めてしまう単語を入れまくり（改悪とかナチスとか現代版治安維持法とか）」
のようなもので自分は判断してると思います。
そんな要素の度が超えすぎてると、これはヤバいって思う。
憎悪に取り込まれてる印象を受けるから。
たとえば、右翼っぽい人の例で言うと
「人権擁護法案」「反対」とかのキーワードでググると、いくつも出てくると思う、
そういう類の人が。
kurotokageさんは、割とさっくり、万人に??なものは無い、とか飛んでるけど、
ここが、kurotokageさんが極論に飛んでる点その３。
４．
数の論理の取り扱い
＞ある部分においてマイノリティーである私にとって、
＞“数の多い意見が正しい”なんてのは到底受け入れることができません。
言ってないので多分知らないと思うし、興味とか持ってくれないかもしれないけど、
taso自身も色んな部分でマイノリティだよ。
性的趣味的出自的嗜好的、いろんなカテゴリのいろんな部分で割とオンパレードにマイノリティ。
でもあんまりそのことに、悪い意味での価値を置いてないというか、
「私はマイノリティだから、数の論理が許せない！」みたいな感情はあんまり抱えてなかったり。
（※ここの部分、最後の８でもっと書きました。）
量が少ないだけで、kurotokageさんの感情そのものは解るんだけど・・・ね、
自分もそういう感情一応持ってることは持ってるよ（だから、引用された文中にも、『言いづらい』と）。
感覚的なものは伝えづらいけど・・・
とりあえず、
＞（たぶんだけど、多くの“一般人”も引いちゃうと思うわけ。言いづらいんだけど・・・）
の中の『言いづらいんだけど・・・』の部分の気持ちは、
できたら汲み取って欲しかったです。
（こういうやりとりで、感情とか心情とかそういうのまでちゃんと伝わるはず！と自分は信じてるけど
解釈に悪意が混じると大変なことになりそう。これについてはまた書きます。）
・・・で、話を戻して、
正直なとこ、数の論理って結構重いです。
でも。
それがもっと重要な論理とぶつかった場合、その重要な論理の方が優先されるし、
逆側から見ると、数の論理もある程度重要だから、ぶつかる側の論理も完全にそのとおりには通らない。
そんだけだよね？そういうさじ加減だと思う。
（学問的な領域での話じゃなくて、そのほか一般の領域の話。）
民主主義の根幹の部分に、話し合い＆多数決っていう感じで数の論理“ も ”組み込まれてるんじゃないの？
今回、数のことも引き合いに出したのは、その手の憎悪渦巻く悪魔化バナーとか、同じく悪意に充ち満ちた解釈群が
いくらなんでも度を超してるんじゃない？っていうことを伝えるための、要素の１つだからです。
煽りとかツカミの部分にマジレス返してるだけになってるかもしれないけど、
（ここで、重要さってどう判断するんだよ！ってツッコミはもちろんあると思うんだけど、
なんでそこを細かく書いてないかというと、
そういう判断を明確にするには、実益とか数とか歴史的なものとか他倫理との兼ね合いとか、すごく色んなことを
意識的にしろ無意識的にしろ考慮しないといけないことなので、
文章にするととんでもなく拡散してしまって、書けないからです。
大概は、あうんの呼吸でそれなりに通じることでもあります。
今回は必要だからホントは書かなきゃいけないんだけど、そういう理由で、言い訳だけ書いてます。）
うーん、長すぎてややこしい。
よくネットでも話題になるような例を挙げると、・・挙げすぎるとややこしくなるかもだけど、
「表現の自由」っていう重要なものと、「人権を守る」みたいなのも、重要なもの同士がぶつかりあってる有名な例で。
その結果、あんまりな表現はほどほどに、でも基本的には自由も大事に・・ぐらいの玉虫色で収まってる感じじゃん。
kurotokageさんは、玉虫色って嫌いですか？
自分はけっこう好きです。
kurotokageさんが、数の論理への憎悪を持つのは別にいいし、何も言わないけど、
ほかの人にまで数の論理を過剰に低く扱うことを要求されると、困るときもあります。
長くなったけど、これがkurotokageさんが極論に飛んでる点その４。
５．
主張や宣伝の方法論について
＞主張や宣伝はある程度声を大きく・印象を強くしなければ、誰にも聞いて・見てもらえません。
＞しかし声を大きく・印象を強くすると、それに対して反発する人が必ず出てきます。
なんで？？
ここはよく解らない。
声を大きくすること＝>増大させまくった悪意で満載の主張をすること じゃないし、
印象を強くすること＝>相手を悪魔化するような一方的な表現 でもないよ。
極論に飛ん（略）その５。
ひとつの方法としてあるにはあるかもだけど、デメリットだらけじゃないかな。
ワガママかもしれないけど、そういうのやって欲しくないし、やりたくもない。
ほんとワガママでごめんね。
ちなみに自分が好きなのは、ちょっと経緯とかを無視して出しちゃうけど、
http://d.hatena.ne.jp/meiwakoko/20070525
こういうのとかすごくいいと思うな。
＞「経団連には興味ありません この中でニート、派遣、ワーキングプアがいたら私のところに来なさい」
６．
自分の思うさじ加減、方法論の続き
＞ではtasoiさんはどのくらいの“バランス”が良いと考えますか？
関連しそうな例その１に出してる教育基本法の例で言うなら、
ダメだなと思うのは、
「相手がこう思ってるに違いない」と悪意満タンに勝手に想像力を働かせ、悪意見えすぎな弄り行為を（特に集団で）行い、
さらにその行為に対し、やってる集団の誰もが疑問に思ってないような状態。
そういうの見ると、うわこれはヤバいなと思う。
だから、
構図が似たような別の事例でいうと、
“「チョンどもは日本を乗っ取ろうとしている」みたいなレスが集団で溢れるような一部２ｃｈスレ”には
『なにこのキモイスレ？』ぐらいのことはバリ思うよ。レスするのはもう疲れたから、わざわざしないけど。
（一時期はマジレスちゃんだったこともあった。いまはそういうスレそのものがもうあまり無いかなあ）
で・・・、
そんなのに対して自分に出来ることは、そんな種類は多くない。
次は、スルーすること。
もう１つは、（これがイイ！と自分では思うんだけど）
イイと思うから蛇足気味でもこういうの書いちゃうんだけど、
『そういう嘲笑するネタになるようなモノを、
どっちかというと軽い文脈（・・・こう、さっくり受け流せるような文脈）にして回収して、
“中和・無毒化”してしまうこと。』
http://blog.goo.ne.jp/tasoringo/e/5aacd4fdb86a526aafcc73d59b1ad6ee
自分のエントリだけど、これの４つ目の最後のやつがちょうど・・・。
そういう感じの意図です。
（事実関係とかが間違ってたら指摘ください。すぐ直します。細かな事実関係は重要じゃないのですぐ直せます。）
こんなのが積み重なっていけば、そのうちだんだんいい方向に転がっていくんじゃないかと夢見てたりします。
書いたときは特に意識もせずに、“こういう風な感じでバランス取った方がいいな”とてきとーに思って書いたけど、
言語化すれば、自分の思ってることは大体こういう感じです。
ちょっと話が逸れたかもしれない。
７．
蛇足気味な部分だけど、いくつか。
まず、
価値判断のときによく使う、『いくらなんでも』『さすがに』っていう言葉は、
「レベル的にそこまで達したからこう言わざるを得ない」、っていうニュアンスだと思う。
「それに達するまでは、不適切ではあるかもしれないけど許容範囲だよ」、って意味も暗に持つ感じ。
なので本来は、「じゃあお前はどう思うんよ」と、ひとつひとつ聞かなくても、読みとって欲しかったかも。
＞“謝罪に相当することをあえてやった”としか読めないので。
『これは言いづらいけど、言わないと伝わらない部分かなあ・・』と思ったときは
そういう風に書いてます。今回もそう。
その意味ではそのとおりなんだけど。。。あえてやった、とは似てても違う気がする。
＞思うところをちょっと書こうかと思っていたのですが
せっかくなので是非書いて欲しい！
でも、あんまり悪く取ると、
「逃げるのはベトコンだ！逃げないのはよく訓練されたベトコンだ！フゥハハハー」
ってやつになりそうなので、気を付けないといけないと思う。
あ、tasoの書いてることで、そうなってる部分があったら言ってください。直す。
＞たかだか100文字以下のブックマークコメントが“会話”と言えるのですか？というのは置いておいて
１００文字でも一応頑張って考えて書いてるよッ
字数制限があると、その字数制限に挑戦したくなるんだよね・・・人間心理かな。
（ID:mindさんみたいな人は、上手くていいなあと思います。）
足りないときには、出来るだけエントリーとかコメントとかで補足したいなと思うし、
そういうときは、実際にそんなふうに実行してると思う。
今のこれも、それです。
８．
ここまで来たら全部書く。『マイノリティに対しての感覚』
↑の方で出たマイノリティへの感覚なんだけど、なんか書き足りてない、
引っかかりがあるので、
この際なので出来るだけ全部出します。
いきなり漫画のことで悪いんだけど、
「どうにかなる日々」（作者は志村貴子さん）
っていうのがあります。
（あ、エロ漫画なのでそういう表現もあるので見るときはすこしだけ注意です、たぶん大丈夫だけど）
オムニバス形式で、色んな人の色んな日常や心情を淡々と描く、という感じの漫画なんだけど、
その中のやりとりの１つ１つが、なんていうか、全体的にすごく素敵で琴線に触れる。
たとえば
その漫画の中で、こういう話があって
“幽霊”の見える女の人が、自殺した幽霊の出ちゃう格安の部屋を借りるという話で、
もちろん案の定、さっそく若い男の子の幽霊さんが見えるわけなんだけど、
幽霊さん「こわくないの？」
女の人「別に 見えるだけだし」
幽霊さん「見てしゃべってるよ」
女の人「見てしゃべってるだけだし」
幽霊さん「あーうれしいなあ」（大の字に、寝っ転がる）
女の人「ちょっと、そこじゃま」
こんな感じのやりとりが。
初めて読んだときは、この感覚がそのまんまソレすぎてすごく驚いたりした。
（同じ話に出てくる欠点？な部分もまんまそれぽくて怖いけど）
あと、他にもいっぱいあります、ゲイとかビアンとかAVとか思春期とかの話も、さらりとある。
マイノリティとかなんとか、そーゆーのに対して、だいたいこんな感じ。
わかってほしいなあ・・・
取り留めもなくなったので、ここで〆ます。
何かあったら追記するよー
改行の数を減らしましたー
こんなに改行が目立つとは思ってなかった。すみません。
