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はてなキーワード: ヨハネ・パウロとは
《母性の喜び》
ジョン・ウィリアム・ヘインズ
・・・でいいのかな。
素敵な文章で、画像を見に行って、また読んで、またもう一度じっくりと時間をかけて見てしまった。
いろいろ違和感（作者とされる人の他の作品との画風の違い）があって調べてみたら、ブグロー（ブーグロー）の絵らしい
どうもクリスティーズで5年前に競売にかけられて$1,452,500で落札されている。
来歴にワルシャワの美術館（ヨハネ・パウロII世美術館）なんてないんよなぁ・・・。
ブグローの作品なのはほぼ間違えないと思うが、なんで間違えた作者がつけられてwikipediaで利用されているのか。
山口県立美術館の2012年の展示で、「ジョン・ウィリアム・ヘインズ」って書いてあるみたいだな。ヨハネ・パウロII世美術館ってのも。
wikipediaにuploadされたのは2013年なんで、この美術館の情報と画像を利用してるんだろうことはほぼ間違えないかなと思うけど
そんな格言があるそうだが、まさにその通りだ。言語と方言を隔てているのは何かと問われれば、国家によってそれに公的な地位が与えられているかどうかだけで、本質的な違いはない。現に、気仙方言に翻訳した福音書をケセン語訳聖書として発表し、時の教皇ヨハネ・パウロ二世から祝福を受けた例もある。
そこで気になるのが、出版との兼ね合いだ。よく、海外文学やミステリを手に取ると巻末に「翻訳独占権取得」がどうこうと書いてあるのだが、たとえば「オリエント急行殺人事件」か何かをケセン語に翻訳することはできるのだろうか。つまり、出版社から「私たちに翻訳独占権があります」と訴えられたとしても、「これは日本語ではありません。ケセン語です」と言って反論することは可能なのか。
どう考えても東北方言だって立派な日本語だろう。しかし、「今日は海さ釣りっこしさ行ぐべし！」ならまだしも、「おぼっこさおづっこあげろでば」「あぞごにあったちかいぼっこしてしまったのっさ」という文字列を見て、東京弁の話者は理解できるだろうか。東北方言の話者をおとしめるつもりはまったくない。ただ、神奈川県で育った私に取っては、仮名交じり文でようやく何を言っているのか推測できるのが実情だ。ましてや、母音の発音が大きく異なる地域の場合、口頭でのコミュニケーションはそれなりに困難になるだろう。現実的にケセン語版が出るかどうかは疑わしいが、出版されたとしても、独占権を持っていた側は、現実的にはそれほど懐は痛まない気がする。
さて、こうしてケセン語が立派な言語とされ、ケセン語で「オリエント急行殺人事件」が出版されたとしよう。そうすると、今度は関西弁で出版したらどうか、などという話になるかもしれない。関西弁は立派な独立した言語だろうか。大阪府の人口は八百万を超え、ブルガリアを超える。というか、近畿全体を含めるなら、チェコ語話者の一千万に及ぶだろう。ちょっとした規模の言語だ。いや、もっと深刻な問題がある。もしも、ウチナーグチを日本語とは別の言語として認め、翻訳も出版されることになれば、自治や独立の問題を含めた政治的な問題にまで発展するだろう。私たちは別の言葉を話す、別の民族である、と。
もっとも、私が言いたかったのは、「おらおらでひとりいぐも」や「面影と連れて」みたいな方言文学、自分の日本語の境界がぐらぐらするような小説が読みたいな、みたいなことなのだ。特に後者は、池澤夏樹の世界文学全集の短篇コレクションで読んだのだけれど、東京方言とはまったく異なる語りを、感じ仮名交じり文にすることで、沖縄の言葉が全く分からない私にも理解できるようにするテクニックがすごかった。
そう言えば、円城塔が「プロローグ」か何かで、「古語とは外国語と日本語の間をふわふわ漂っているような印象だ」という趣旨のことを述べていた気がするが、僕にとって方言とは、そんな魅力を持つ存在だ。
http://anond.hatelabo.jp/20070219000108
ベトナムは分かんないんだけど、チェコが神の存在を信じない人の多い国っていうのはどうなの？
カトリックの信者凄く多いし、ヨハネ・パウロ２世が亡くなったときはテレビで一日中追悼関連番組やってたよ？
フス派が敗北して弾圧されて、カトリック一色になって、ってな複雑なキリスト教信仰史のある国だし
しかも旧共産圏だから友人知人になって非公式の場でないと本当の本心言わないしさ。
日本人が神の存在を信じないっていうのと内実が大分違う気がするよ。
あと、その上位３位の国って疑心暗鬼が強くならざるを得ない社会環境にある／あった国なんだと思うんだよな。
社会の中で相互監視がキツイって言うか。
