■http://anond.hatelabo.jp/20140302131801

嫉妬は個人的欲求だからだよ。

嫉妬はそれ自体よる結果がないから、価値の移動に関して増減がないからそれ即ち「行動に意味がない」位置に置かれるんだよ。

ほかの大罪も基本的にはそう。

社会は共存と生産を良好にすることを規範としているから意味がないことをするのは基本的に×だからね。

嫉妬する、ということについての原罪についての定義なので、嫉妬に駆られて行動した結果、第三者が得したり良好な結果が得られたとしてもそれは「嫉妬」の存在に対する評価じゃないんだよ。

全ての自己願望をゼロコストでかなえる方法に「自殺」があるけどあれを大罪として全否定するのは同じような理由だよ。

人ひとりの満足のために社会全体が活動しているわけじゃなくて、社会に住まう人ひとりが満足しているという評価値をその情報にふれることができる全員にむけて発信することを旨としているんだよ。

嫉妬しました、嫉妬させられた側の権利を主張します、社会が対応してください。相手に対応をもとめます。といった自己行動が要求のみである結果になるのはイラナイって感じだよ。

嫉妬という借用書の債権を得るのに、原因となるのはその相手の成功だけというなにも努力せず再配分だけもとめる行動そのものの発想だからだよ。

嫉妬による行動は評価するのかってことでいえば、評価はされるとおもうよ。一応それが原因で起こる「避けるべき行動」は罪として定義してあるものが多いよ。

そのおかげで「嫉妬から、みんなをハッピーにさせる行動」をとった場合は救済されたりするよ。

嫉妬したならさっさと健全な行動しろ、というのが社会的に推奨されるという事だよ。

価値の有無で言えば「僕おおきくなったら大統領になる！」というのはうそであり誇大妄想であり、不適切な発言で無価値なんだよ。個人の欲求だからね。

それが実現したら「大統領になれたのは嫉妬のおかげだ」とすれば、嫉妬自体は無価値だけれども嫉妬を利用して価値を創造した結果を再評価できるね。

「だから嫉妬はいいものだ」に対して不可逆なのは「パンを毎日たべていたから大統領になれた」という真実もまた無価値なのと同じだからね。

嫉妬したからこそ、ということに価値をおいてしまえば「そういう感情を個人でもつことができる特別性」を優位にしてしまうので、生まれや人種などの平等性が損なわれる可能性があるからね。

宗教が妙な服装、あたまそったり、体に傷をつけるのを禁止したりするのは「特別性」を持たせないためなんだよ。ハゲてるのはすごいから、とかアザは神のしるし、とかで無意味に価値を高めないようにね。

王はうまれたときから王であるべき王なのだ、という制度がないところでは一般的になったのかも。もともと侵略した土地に社会を形成させるための文化の多くが社会構造に残っているからね。

復讐もそう。討たれる人から討つ人に満足が移行するだけだから。

仏教にはないとか日本で仇討ちは美談だったとかいうのは社会構造がちがうから、同一民族の利益分割が平滑的なので「なにかアクションを興せばみんなに影響がでる」ところからじゃないかな。

何か行動をしたら、特定の民族だけ利益を得るとかみたいな陸続きの利益対立がなかった風土からかもしんないね。

Permalink | 記事への反応(1) | 14:02

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