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「最後は力」を認めるならテロリストの論理を裏付けしてしまう。
これは見解の相違。
価値観を覆されてからでは遅い、自分から微修正していくべきと私は思っている。
塩がなくて困る者の憎しみが、商人という属性に向かうのは感情的には理解できるが積極的には肯定しない。また、手元に来ない塩自体を恨むのは違うというは間違いだという立場であることは明確にしておく。
一部の商人（たち）に集中してしまうのは、「塩商人は一部の商人に売るべき」だとか「一部の商人以外には塩は必要ない」とか社会的な規範が原因だったりする。（塩の実際の市場がこうであるということではなく、塩はあくまで比喩である）
また、「社会的な規範」というのも「個人の選択」の集積、結果である以上属性としての批判も免れえないと考える。
私は、その社会規範を壊したうえで自由市場的にすべきであると考えている。もちろん、自由市場である以上、競争は働いて競争に負ける人は出てくるかもしれない。現代日本では、その人たちの救済する手段がなにもない状態であることは間違いない。
なお、個人の選択が集合しても差別にはならない。そこは明確に否定する。差別とは、属性を理由に排斥することであり、選択に正当性があれば結果的に特定の属性が排斥される形になっても認められるべきだ。演繹的か帰納的かの差だ。
聞いておきたいが、「属性」とは何を指しているのだろうか？特定のパーソナリティ（e.gオタク、パリピ）や造形も私にとっては「属性」である。その排斥は許されるのか？
また、「選択の正当性」とはいったい誰が担保しうるのか？それが「社会」だとするならそれは個人の問題ではなく、社会としての差別と言える。個人だとするなら「正当性のない選択」はあり得ないことになる。
私はこの段には賛成しない。なぜなら、自分の望まない相手をあてがわれたくないし、そのデメリットと相手がいないというデメリットを比べると、相手がいないという状況の方がマシであると考えるからだ。
見解の相違は認める。
だが、あなたのいう「デメリット」「マシ」とはあなた個人の感情論であり、それは「女をあてがえ」という個人1人の感情論とイコールの価値しかない。
おそらく君の願う意味での「根拠」は無いだろうな。それは私（あなた）が私（あなた）である根拠は何か、というのと同じ質問だ。 だが、一般的には「根拠」はあることになっている...
おそらく君の願う意味での「根拠」は無いだろうな。それは私（あなた）が私（あなた）である根拠は何か、というのと同じ質問だ。私は最終的には各人が何を信じるかに帰結すると思...
なぜなら、「過去の議論の積み重ね」こそ人権の不安定さの本質そのものであり、例として出ている「ロックやルソー」が正しいというのも「通過点」でしかない可能性を否定しえない...
それは同意する。「ロックやルソー」が未来において全否定され、近代的な「人権」（つまり生まれながらにして全ての人が持っている）と全く違う「人権」概念になっている可能性は...
「他者を納得させられるだけの理由」が人権の条件だとすれば、結局最後は力になるのではないだろうか。e.g南北戦争 そして、「通過点」の議論の素は少しずつ表れて来ている。たと...
フランスの市民革命などみてみれば、納得しないやつを排除するという意味で、最後は力であることは間違いないと思う。 君が「神の見えざる手」を期待しているのだと思っていたが...
最近止まっているけど、どうしたの？ｗ
強姦が生物の基本スタイルだろ
求愛行動全否定か
強姦が生物の基本スタイルなら求愛ダンスとかいらねーじゃん 馬だって猫だってオスが気に入らなきゃこんにちはのご挨拶段階で蹴り飛ばしてるぞ
お前はちゃんと求愛ダンス(笑)踊ったか？
馬は知らんが猫は求愛してる感じがしないな。 メスをオスが取り囲んでると思ったら一匹がメスに飛びかかってレイプして、残りのオスは遠巻きに見てる感じ。
実家で飼ってたメスがめちゃくちゃモテるメスで モテるメスは普段からハトの死体とかネズミの死体とか貢ぎもの貰う 玄関ドア開けたところとか掃き出し口に置いてあるから飼主は処理...
面白い
弱肉強食が生物の基本スタイルなのだから殺されたり殴られたりしても文句の言えない世界を望むのであれば正論だが、セックスに関してだけ「強姦が生物の基本スタイル」と言うので...
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