■http://anond.hatelabo.jp/20140808094815

※とりあえず、ぐちゃぐちゃ書いたけど、あんまり分かりやすくないし多分元増田以外にはあんまり伝わらないと思うんで、おおむねこれは私信みたいなものです。ごめんなさい。

さて、増田の言うような無知無教養の輩が多いのは否定しないけど、「歴史の（それほど悲惨とも言えないような）一コマを現代の意識で断罪するのはいかがなものか」という認識だって、立派な「教養」ではあるよ。その言葉の響きだけから想像して、歴史の一コマを現代の意識で断罪するのは、やってる側は気持ちいいかもしれないがあまりフェアな行為ではないと思う。

たとえば、時代劇を見ながら「主君のために命をかけるって時代錯誤な封建主義ｗｗｗｗ」って笑うとしたら、そりゃバカだ。（そしてまた、そういう配慮から、当時としてはちょっと変わり者の主人公を立てて「実はこの人こそが現代的な感覚をもった人だったのです！」ってやる時代劇は実にクソだよね。大河ですらそういうのがあって、実にウンザリするんだけど。）フィクションの楽しみの一つは、「異文化」を体験できるという点にあるのであって、フィクションすら常に自分たちの文化の教養範囲内でしか理解できないし楽しめないとしたら、それはとてもそんな話だし、「異文化」に対するその余りに閉じた接し方というのは、現実において考えてみるとかなり危険なことではないかと思うんだけどね。

まあ、「おーい、お茶」に関しては、「そういう時代があったんだなあ」という時代劇／フィクションとしてそれを享受してる人間（都会育ち・40代以下）と、増田の言うリアルに体験した人間の間で感想が変わるのは仕方ないとも思うんだけど、後者にしたって、やり玉にあげるならもう少し違う対象でしょ、とも思うわけだよ。そんな、歴史の中に消え行く何かよりは、むしろ「今に生きている人間や制度の中に歴然とある差別」を対象にしろよ、と。そっちに目をつぶって（目を向けずに）「おーい、お茶」のことを得意げにあげつらうのは、どうも違うよな、と感じるんですよ。

まあ、フェミニズム分析の手法が、こんな社会の些末な部分にまで「常識的な教養」として浸透してきている現状については、それなりの感慨はあるのだけど。そこは、元増田と意見が共有できるんではないかと思うけど、どうだろう。

Permalink | 記事への反応(2) | 10:36

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