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はてなキーワード: 関西とは
いやね、自分は大阪市内生まれ関西育ちなんですが大阪人というか河内の人というか・・。
昨日も某関西の●ＴＣショッピングセンターのレストランに入った時の事です。
自分達が座った席の隣についたてがありまして。ついたての向こうには姿は見えませんがどうやら旦那と奥さん、子供二人が座ってるようなんです。
「あ、こら！なにやっとんるんじゃぁ！ボケッ！」
パシーン！と子供の頭を明らかに叩く音が聞こえるではありませんか。
いや、こういうのが怖いんです。
奥さんも怖い声で怒ってる様子です。
また、パシーンと叩く音が聞こえます。
周囲は楽しく料理を食べようとしているし、
他のお客様もいるというのに。
「お前、ええ加減にしときや！」
奥さんが怒ってます。
かなりがなってます。
かなりがなってます。
僕は小心者なんで自分が怒られてるようでビビリます。自分が食べてる味がわかりません。旦那さんが店員を呼びつけました。
「ちょ、ねーちゃん、子供が水こぼしてもーてな。はよ、拭くもん持ってきてや！」
自分だったらこんな怖い事できません。
食事の場だからこそ周囲の人にも気を遣うべきだと思っうんですけどね。
子供を叱る事は、教育上必要なのかも知れません。でも、見てる方が痛々しいです。
大阪人なのか大阪府民なのか知りませんが大阪弁、関西弁と関西人気質のこういう部分って凄く苦手です。
その後、車で帰ろうとしたんですが
駐車場のトイレで奥さんと子供を待てっる若い旦那さんがいたんですよ。
「おのれ、ええ加減にさらせや。はよ、こいやワレ。」
ダメです、聞いてる方が倒れそうです。
なんでこういう言い方にしかならないんでしょう。
関西在住の人が全員が全員そうだとは思いませんが、気が短く喧嘩腰。
確かに良い所もあるんですが、自分のような小心者（どこでもかも知れませんが）にとっては特に関西の罵声は言われるのも嫌だし、聞くのも嫌ですね。
あのねぇ。。。
あなたが「マナーは共有されている」って言うから、どの範囲で共有されているの？という前提をきいただけじゃん。
なぜならあなたが下のように答えたじゃないですか。
マナーの根拠となっているものは何か、本当に全員が共有しているものか、とかもうちょっと深く考えてみた方がいいよ。
だからお作法や（本来の）マナーでは明文化されて共有されていますよ。明文化されていないものは本来の意味でマナーとは言いません。
明文化されて共有されてるのが本来のマナーだって言うから、どのマナーが統一基準か示してしてくれって言っただけなんだけど。その上でマナーの根拠（非常識・他人を不快にさせる・etc）が何に従っているのか、それがどの程度の割合の人に共有されていて妥当なものか説明して欲しかったんだけど、単にできないんでしょ。
明文化されて共有されてるなんて言えないじゃん。（それこそが幻想）
さらにはさっき言ったように地域や流派や著者によってマナーのルールは違ったりするし、個人のレベルでもばらばらだよね。
「マナー」なんていうと、明文化されて共有されている、普遍的なものと勘違いしているあなたのような人がいるけど、本当は個人個人の信じているレベルでばらつきのある常識にしか過ぎないんじゃないの。
だからあなたの上の発言はマナーを人に押し付けるマナー厨の理念そのものなの。そういう文脈で口出してきたんだから、自分の立ち位置を突然ごまかさないように。
少なくともその本でどこかから孫引きされた範囲内では「普遍的」なマナーでしょう。（普遍的はそういう意味では使いませんけどね。つまり普遍的なマナーなど定義的にはあり得ない。日本の冠婚葬祭においてとか、関西の葬儀においてとか、寝屋川市の葬儀において……というようにTPOによって変わるのです）
繰り返しに成りますが、マナー自体はTPOや文化に寄って衝突するものです。普遍的だからと誤解している人は単なる厨であって、マナー自体とは関係ありません。
「少なくともその本で孫引きされている」（孫引き？ってのもおかしいな（笑））ことだけでなぜそれが「普遍的」と判断できるのか。
その考え方が、「マナー」っていう語義に引きずられて思考停止している状態をよく表しているよ。
自分でも矛盾していることよくわかってるんでしょう。（つか、この議論の途中でわかったんでしょ）
もっとも、現実的な手間や費用で身に付く範囲だけが「不躾」とされていると私は思いますけど。
マナーは「こうすると不躾にならない」ということを強引に決めていますが、行動を強引に押し付けてはいませんよ。単にそれをしなければ「不躾な人」という状態になるだけです。
だから、それがどこに書いてあるんだっての（私は思うとか言ってる時点で俺ルールだってことに気づけよ）。マナー押し付けてくる人多いよ。あんたみたいに、マナーがわかんない人は「不躾」だ、とかって言っているってことはおもいっきし押し付けてるのに、わかってないね（○○の範囲だけが不躾だとか、ププ）。
それは、マナーがあなたのいう「躾」と「不躾」を判断する基準を最初から設けているからじゃないの。であなたはそれを信じてるけど、それがどこまでどんな範囲で適用できる基準か、考えずに普遍的なものだという意味合いを感じて判断基準にしてるんでしょ。
って言ってるんだから、無理しないでいいですよ。
もしかして「俺を勝手に不躾な人という状態にするな！」という事ですか？ それはその場所のマナーに従っていなければ無理でしょう。従わない信念があるのなら気にしなければ良いのでは。（押し付ける人は困る。という話は別ですよ）
いや、他人の基準で判断されることなんてなんとも思わないね。
その場のマナーとやらで相手を判断しようとしてるし。頭わるっ。
コピペになりますが。
>マナー厨の人は自覚がなくていけない。
わかってないですね。明文化されてると書いてるんだったらそれが誰が作った誰のルールでどの範囲で共有されてるか示してくれなきゃ。でも本屋においてあるって書いたところで、そんなことできないでしょ。
意味不明。
もしかして世間で流通しているマナーを片っ端から提示しろって言っているのですか？ それは無意味なので拒否しますし、議論にも関係あるとは思えません。
何を言いたいのですか？ 解釈すると「マナーを知るチャンスがあまり無いのに、マナー知らずだと批難する人が居る。それは獲得する機会が無いのに無茶だ」という事ですか？ （たぶん「俺の行動範囲に合致するマナーは誰が作った誰のルールなんだよ？」ということかも。「誰が作った誰のルール」なのかは歴史・文化人類学者の調査でも分からない物も有れば、発祥と理由が明確な物も有るでしょう。それはそれで興味有れば調べればいいじゃないですか。念のために言いますが「誰が作った誰のルール」と、マナーの妥当性の検証は別の話ですよね。作者不明のマナーでもメリットが有れば支持するでしょう）
それは
ということですか？ 3番目が「コストをかけていないから知らない。マナーを押し付けるな」というのであれば、単なる「押し付け」の話であって、マナーは関係ありません。
また「あまりにも非現実的なコストをかけないと身につけられないマナーはやめようor知らなくても失礼じゃないことにしよう」という提言が有ったとしたら、それは私も大賛成です。もっとも、現実的な手間や費用で身に付く範囲だけが「不躾」とされていると私は思いますけど。（あなたがその範囲をもっと安く考えていて、平均値と食い違っていて困るからみん辞めてくれとか、現実的とされる範囲をもっと安くした方が良いと運動することについても賛成しますよ。提言に費用対効果的なメリットがあればね）
マナー厨の人がやってるのも実はそれと同じレベルで、本当は個人によってばらつきがあるのに、「マナー」と信じてる時点で普遍的なものだと勘違いしてるから（本屋においてあって明文化されてるとか）、すぐ他人に対してマナーの押し付けが始まるんだよね。
だからそれはマナー厨（？ 強引に押し付けする人のことかな。それともマナーの目的を見失って、条文を守る事だけに固執する人のひとかな）の行動への批判であって、マナーそのものとは無関係じゃないか。
少なくともその本でどこかから孫引きされた範囲内では「普遍的」なマナーでしょう。（普遍的はそういう意味では使いませんけどね。つまり普遍的なマナーなど定義的にはあり得ない。日本の冠婚葬祭においてとか、関西の葬儀においてとか、寝屋川市の葬儀において……というようにTPOによって変わるのです）
繰り返しに成りますが、マナー自体はTPOや文化に寄って衝突するものです。普遍的だからと誤解している人は単なる厨であって、マナー自体とは関係ありません。
押し付け行為を批判してほしいのであって、マナーが良くないという話ではないのです。
その場にいる複数の人間に当てはめることを強引に決めてるのがマナーって自分で書いてるじゃん。
マナー厨の人は自覚がなくていけない。
はい。まったくそのとおりです。厨は困りますね。
でもあなたはもしかして「強引に決める」ということと「強引に（行動を）押し付ける」ということを混同していませんか？
マナーは「こうすると不躾にならない」ということを強引に決めていますが、行動を強引に押し付けてはいませんよ。単にそれをしなければ「不躾な人」という状態になるだけです。
もしかして「俺を勝手に不躾な人という状態にするな！」という事ですか？ それはその場所のマナーに従っていなければ無理でしょう。従わない信念があるのなら気にしなければ良いのでは。（押し付ける人は困る。という話は別ですよ）
当初は売春婦っていう具体的なトピックがあったけど、もういろいろ幅広い事象を含めた差別っていう一般概念にまつわる話になってるので、なんか書かれてることが軽くてしょうがなくね？
ネット上では、「誰が書いたか」よりも「書かれた内容」信者が多いからしょうがないのかね。喩え話ではあるが、同和地区も、外国人労働者も、ゲイもレズビアンも、射精産業も、ゴミ処理場も食肉工場も、何にも身の回りにない小奇麗な住宅地で育ったような高校生に「差別はよくないですよ！」とか言われてもな。「（……）あー、そりゃあ差別はよくないよ！」って、大事なのは（……）だろう。
もちろん性別や貧富の差なども差別の対象になるわけだから、まったく差別に無縁で育った人間なんていうのは想像しようがないけど。そういうのも含めて、やっぱりこういう問題って人それぞれがかかえるバックボーンを抜きにすると、本当につまらないんだよなあ。というか、書いてる人たちの論の食い違いを見ると、そういう温度差抜きに差別語り合ってるからじゃんとも思える。
あ、「差別を知ってる俺の書くことは正しい」ということじゃなくて、意見を読み解く際の参考にさせてもらうということだからね。念のため。ちなみに僕は20代後半の関西生まれ育ち、身近な得意分野は同和と在日。
PRESIDENT 12月号 111ページ 全公開！日本人の給料
弁護士 2101万円 2万人
歯科医師 1329万円 9万人
医師 1227万円 26万人
警察官 840万円 23万人
農家 765万円 368万人
地方公務員 728万円 314万人
国家公務員 628万円 110万人
プログラマー 412万円 13万人
サラリーマン平均 439万円 4453万人 ←サラリーマンの平均
ボイラー工 403万円 1万人
百貨店店員 390万円 10万人
大工 365万円 5万人
幼稚園教諭 328万円 6万人
警備員 315万円 15万人
理容・美容師 295万円 3万人
ビル清掃員 233万円 9万人
フリーター 106万円 417万人
40歳当たりの【時給】
3位 電通 6699円（1369万円）
4位 弁護士（男） 6666円（1278万円）
6位 放送業平均 6208円（1271万円）
7位 三菱商事 5998円（1260万円）
8位 医師（男） 5995円（1293万円）
9位 証券先物業 5963円（1204万円）
10位 不動産鑑定士 5677円（1138万円）
11位 野村ホールディングス 5336円（1119万円）
12位 航空機キャビンアテンダント 5531円（909万円）
13位 医師（女） 5477円（1095万円）
17位 新日本石油 5136円（1161万円）
18位 放送業（未上場含む） 5036円（1031万円）
19位 歯科医師（男） 4994円（979万円）
20位 三井不動産 4902円（1039万円）
志望大学へ！〜短期間で効率よく偏差値を上げる方法〜 100種類の年収ランキング
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はてなブックマーク - asahi.com： バスレーン監視 年収１０００万円 大阪市交通局??-??関西
地元の役所で非常勤をしていたのですが、その部署の勤務が余りにひどくてショック... - Yahoo!知恵袋
私は「給料」と「給与」の意味の違いをあらためて理解しました。
役所では月額の基本給だけを示したものを「給料」、
諸々の手当を含んだ総収入を「給与」として使い分けています。
日本最大の既得権益集団はテレビ局である。政治家に媚を売り新規参入を妨害する
電波利用料で見ると、総額540億円のうちの93％以上を携帯電話の端末と基地局で占めています。一方で、放送局は1％しか負担していない。
派生作品
ニコニコ動画(β) | 藤崎瑞希Remix (YouTube)
ニコニコ動画(β) | 藤崎瑞希の本音トーク（18禁） （ほかの人による吹き替え）
ニコニコ動画(β) | 藤崎瑞希本音トーク(吹替え) （匿名インタビュー風）
■概説
◇彼の行動
ニコニコ動画という動画視聴、チャット、投稿が出来るサイトにて、自ら撮影した動画をニコニコ動画に投稿しニコニコ動画の利用者宛にメッセージを送るという行動を起こす。
◇fujisaki11の憂鬱
全国に顔をさらすのを緊張している。 そのためか体調が悪くなる
結局何が言いたいのか解らないまま、結局以下の暴言だけ吐いて終わる
だから君たち 絶対逃げないでください 逃げないで僕の言葉を目の当たりにして
自分がいかに愚かだということを、心の中で自覚してください。
君ら哀れや 哀れすぎる 最悪や しうぇやいえよ（何言ってるか不明）
◇藤崎瑞希の本音トーク(R18指定)
前回の失敗をもとに、台本を用意してトーク
ニコニコ動画利用者の「ゲイっぽい」「ホモっぽい顔」というコメントに対し、「ハッキリ言ってホモには興味がない。（二次元の）ロリ好き」と公言
ニコニコ動画利用者に童貞と書き込まれたが、彼自身は否定。小学一年生のとき「近所の女の子とエッチな事をした」と告白
オタクが嫌いなわけではない オタクが間違った方向に行かないように救いたい
ベンチプレス90ｋｇをあげると自称
◇行動からの推測
名前は、藤崎瑞希と名乗るが本名かどうかは不明である。
動画内でニコニコ動画利用者を罵倒、貶める等の言動が見られ発言は大胆である。
「2ちゃんねるに降臨する神」と自称するも、他称はあくまで「紙」、「髪」、「噛み」。
劇団ひとりに似てると言われ、怒りをあらわにする。だが、「怒りの反面、コメント見て君達に対して、哀れみの方が強く感じる」ときっぱり言い切る。
ニコニコ動画利用者の「ゲイっぽい」「ホモっぽい顔」というコメントに対し、「ハッキリ言ってホモには興味がない。（二次元の）ロリ好き」と公言していて、幼児性愛の性的倒錯があると推測される。
将来の目標はライトノベル作家。近々新人賞を受賞すると公言しているがその言動から推測するに彼自身に秘める才能などは感じられず、受賞する可能性もほぼ皆無と思われる。
PS3を所持していると推察される。
自室の壁には大穴が開いており、それについて本人が「六年前、中二のときに家族との喧嘩で蹴破った」と証言したことから、2007年現在で二十歳であると推察される。
ニコニコ動画利用者に童貞と書き込まれたが、彼自身は否定。小学一年生のとき「近所の女の子とエッチな事をした」と自白する(「エッチをした」とは言っていないところがミソである)。 氏の定義する「エッチ」の範疇は謎であるが、おそらく「A-（エー・マイナス）＝キスには至らない行為。手をつないで萌え萌えすること」くらいの行為を想定しているものと思われる。合意のもとに行われた「エッチ」か定かではない。
WWEのファンだと推測される。神発言や「SUCK IT」発言と最後の決めポーズも、元ネタはWWEからがほぼ確定である。
自称 「神」 藤崎瑞希 氏 の愛の一言そんな彼が「世のオタクども」に向けて贈る言葉、それは本人曰く英語で２文字の言葉「SUCK IT」。どう数えても６文字である。２語であるにも関らず、２文字と解釈していることから外国語の基本的理解についてはほぼ期待できないだろう。
「オタクが嫌いなわけではない オタクが間違った方向に行かないように救いたい→なぜなら２ｃｈの神だから」 どうもオタク＝２ｃｈという図式が出来上がっているらしい。 デスノート夜神月の影響を受けていると思われる。
◇夢を語る
え？ 一ヶ月に一本エロゲ購入 フィギュアのコンプリート アニメの声優と握手？（中略）
ライトノベル作家になりたいというのが夢だったのです。
二ヵ月後にしめきり予定のライトノベル大賞がある
二ヶ月のライトノベル新人賞とは時期的に見て、おそらく第14回 電撃大賞だと思われる。
また夢を語るといって上記のことがすらすら出てきたということは現在の彼の夢は、一ヶ月に一本エロゲを購入し、フィギュアをコンプリートし、アニメの声優と握手と推測される
■彼の本当の目的とは
動画の発言内容は疎らで、主旨がよく分からなく把握しづらい。
現時点、目的に関しては不明である。 ただ彼自身、顔を晒してまでニコニコ動画利用者に向けメッセージを送ってる行動から察するには 覚悟があり、何かしら目的があるように見える。 今後の彼の活躍に期待である。
◇売名行為の一環じゃないかという説
彼自身、ライトノベル作家を目指しており、新人賞に初投稿し、本気で受賞すると断言している事もあり、「ニコニコ動画に動画を投稿したのは売名行為ではないか？」という話が持ち上がっている。
◇WWEの真似ではないかという説
アメリカのプロレスエンターテイメント団体WWEの、マイクアピールに非常に類似している。（「お前らはアホだ！」「俺は神だ」「俺はお前等などすぐ倒せる」等）。 そのため、その真似としてオタク達を批判してネット上での抗争勃発を企んでいると思わせる。要するに、ただのイタズラ目的のネタ説である。（この場合、ライトノベル新人賞は、プロレスでいう世界チャンピオンベルトに見立てている模様。）
■ 藤崎瑞希語録
「俺は２ちゃんねるを救う神やねん。この動画を見た奴は俺を称えろ。藤崎瑞希様と叫べ。」
「化粧品が俺を止められると思っとるのか」
「ウンコ野郎やな、お前らは」
「嘘つけや！セックスなんかした事ないやん！セックスした事ない奴がセックス偉そうに語んな！お前はただのオナニーコンサルタントや。」（同じくニコニコ動画で話題の織田一誠に対しての発言。）
「オタクどもが１００人寄り集まったとしても俺の小指にすら適わへん」
「うひゃひゃひゃひゃ????」
■リンク
Yahoo!ブログ - ライトノベル集 ??わたし流ライトノベル評価??
■
http://find.2ch.net/?BBS=ALL&PARTNER=FENRIR&TYPE=TITLE&COUNT=10&STR=%C6%A3%BA%EA%BF%F0%B4%F5
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/intro/1171289292/
http://game11.2ch.net/test/read.cgi/poke/1171024950/
http://megalodon.jp/?url=http://game11.2ch.net/test/read.cgi/poke/1171024950/&date=20070220212730
171 ：藤崎瑞希 ：2007/02/15(木) 11:16:37 ID:???
いい加減にしろ
結論から言うと、私はもう続編をＵＰするつもりはない。
今から執筆活動に忙しくなるし、正直君らの反応にウンザリしました。
純粋なエンターテイメントを提供したかっただけなのに、根性のひん曲がった解釈をする腐れオタク共。
あの動画もfujisaki11の憂鬱も３月までには削除する予定です。
それまで後２週間、精々私の勇姿を拝み続けてなさい！
このスレも私が書き込むのはこれが最後だ！！
このアホ共、皆しんじまえ
http://anond.hatelabo.jp/20070202000532
恵方巻き食べたことないよ。
なぜか麦ご飯だった。
20年くらい前の小学生時代にも賛同者はいなかったな。
もちろんイワシも食べます。
イワシ高いよね。
まずはじめに断っておきますが、
恵方巻は食べたことはありません。
恵方巻という単語も、
何年か前にセブンイレブンかどっかで
初めて見た覚えがあります。
へぇ、そんな文化もあるのかと。
でね、昨日、「今年は食べよう」と
妻に言われて、思ったんですよ。
ただみんながやってるからって理由だけで、
言われるがまま、食品業界に踊らされて
食べたいとは思わないんです。
大体、何ですか。あの中に入っているのは。
うなぎはまだしも。
それに、でんぶだそうじゃないですか。
わざわざ年に一度の節分に、
魂が震えるほど食いたい食材なのかと。
それはホントに美味しいのかと？
問い詰めたい。小１時問い詰めたい。
美味しいから。
恵方巻だって美味しいっていうだったら、
こっちから言いますよ。
「食べさせてください」
究極のまるかぶり、至高の恵方巻とかって
言うのがあるんだったら食べたいですよ。
そこの所どうなんですかね、経験者の方。
この感情を何処にぶつければよいのか。
コミュニティを立ち上げようかと。
ゴーストバスターズみたいに
きっと仲間がいるに違いないと。
そう思ったら、既にありましたよ。
あぁよかった。画像作成に時間をとられなくて。
同じような感覚の人がこんなにも沢山((３人))もいるのかと。
日本も捨てたものじゃないなと。
なんとなく、安心しました。
だって、政策が失敗したか成功だったかとかって時間が経ってから見直してみないとわからないじゃない？
しかも成功していた場合はそもそも問題が顕在化しないので検証もされない。
間違って初めて評価される世界とかってやだな。
http://anond.hatelabo.jp/20070131125317
bewaadっていうページみてきたよ！
見たことあるレイアウトだった。まともに読んだことなかったので１月分だけみてきたよ。
なんかwebmasterさんは頭がよさそうで心配事も多くて大変そうだなと思った。
http://bewaad.com/20070120.html#p02
と、上からの流れで関西文化圏の人々に喧嘩を売ってみました（笑）。なぜそうかって、マクドナルド自身が「メガマック」と名付けはしても、「メガマクド」とは絶対にならないでしょうから。
この記事だけ話題についていけたっす。
簡単に言っちゃうと、不条理なまでの歳出削減なんてしなくてもマイルドインフレ（インフレ率2から3％）で120年程過ごせれば借金返せますよってお話。これに関連して人は自分の寿命以上のスパンの話にはリアリティを感じられないのではないかみたいな話も出てた。
毎年インフレ２、３％って大変そう。
120年経つと・・・えっと、100円のジュースが２％で1055円、３％なら3370円になるのかな？
10年前に100円だったジュースが120円になってるから・・・うわ！年2%のインフレ達成してるね！！
200円のジャンプも240円になってるし！
でもでも120年で34倍ぐらいだと、なんか日本の国債利回りとぶつけても弁済できないようなきがするんだけど…。
どう計算したらいいんだろう？ちょっちあとで時間あるときにでもbewaad読んでみるね。
5％ぐらいまでもっていけば33,229円になるから原資を減らせてればいけるかな。
その頃には銭が円になったみたいに円が元になってたりして＞＜
毎年7％のインフレで100円のジュースが313,811円にッィィ！
こうなるんだったら借金するが勝ちだね。
でもねでもね、デフレ時にローン組むほど馬鹿なことなんじゃないかと思うんだ。
日本のこととなると日本人にはバイアス掛かっちゃて周りみえなくなるけど・・・。
例えばアメリカなんて今毎年100兆円債務が増えてるんだけど、やつらもインフレ目指してるよね。
必要があればいくらでもお札を刷るってさ。
このインフレ政策があってるか間違ってるかなんて事は言えないけど、ドルの価値は他通貨に比べて下がるよね。
ワタシ資産ドルしかないネ、ドルヤス関係ないアルヨってアメリカンが鼻高々に言ってるのを聞いたらだいじょうぶかいな？という気になる。そんな感じ。
ただ日本はこの10年新卒給与の昇給率は素敵なことになってるからな・・・。
物価だけあがってもね ってのはある。
そもそも物価上昇を一国だけでターゲッティングなんてできないって。
コモディの流れも変わってるのに一国が調整しようとしたらそこの国はスタグフるんじゃないかな。
まだわめく人の絶対数が少ない国債をデフォルトさせたほうが暴動でないかなって。
銀行は潰せば終わりだし金持ちだってお金がなくなったらなんもできん。
格差社会をなくすためです！とかやれば貧乏人票があつまってそういう政策も通ったりすんじゃね？
あ、アメリカがコケタ→日本はアメリカのせいでコケタ！とやれば民意得られやすいとか？？
だからアメリカを買ってるのか？だとしたら官僚頭いいね・・・。
いずれにしろそういう話しが出始めたらもう二束三文でしか処分できないよね。
ま、お金がなくなっても日本が飢饉にさえならなければ俺はいいや。
そこだけ心配。後はなんとかなるでしょ。
自殺防止活動を進める福井県坂井市のＮＰＯ法人「心に響く文集・編集局」が、地元の観光名所・東尋坊で保護し、自殺をくい止めた人が０４年５月の発足以来、１００人になった。理事長の茂幸雄さん（６２）は「（自殺対策基本法が施行されたが）国や自治体の政策は不十分」と話している。
茂さんは県警三国署（現・坂井西署）の副署長だった０３年９月、管内の東尋坊で断がいに立ちすくむ東京都の男性（当時５５歳）と女性（同７２歳）を保護した。茂さんは２人を励まし、少しの金を渡して帰したが、再出発を誓っていた２人は３日後に新潟県で自殺した。
２人は東京に戻る金がなく、福井県内の役所を訪れていた。自殺の２日後、「役所でたらい回しにされ、『死ぬならどうぞ』とまで言われた。私たちのような人間を二度と出さないでほしい」という遺書が同署に郵便で届いた。それがＮＰＯ設立のきっかけだった。
ＮＰＯでは茂さんと元教師ら５５人が連日、東尋坊周辺を交代で巡回。今月１４日午後には、石川県加賀市の男性調理師（６０）が断がい近くで一人で海を見ていた。茂さんは「もう死ぬしかない」とつぶやく男性の肩を抱き、事務所に連れて帰った。入院費がかさみ、生活保護も認められず、自殺しに来たという。１００人目の保護だった。
保護した人は、男５８人、女４２人。関東や関西など県外者がほとんどといい、福井県内で住宅や仕事のあっせんもする。茂さんは今年９月、「毎日社会福祉顕彰」を受賞。基本法施行で県の「自殺・ストレス防止対策協議会」の委員にも任命されたが、いまだに具体策を示さない協議会に「行政が対応を誤れば、自殺者は増えるばかり」と話している。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061216-00000024-maip-soci
多すぎる仕事量 ゆとりなし
首都圏と関西圏の会社員の１９％が、平均で一日十二時間以上を仕事に割いていることが連合のシンクタンク、連合総研（東京）の調査で二十六日、分かった。特に三十代男性では三人に１人が一日の半分以上を仕事にとられているとさえ答えた。
残業する理由は「仕事量が多い」が最も多く、大半の人が趣味や休息の時間を求めていた。押し寄せる仕事に長い時間を割かれ、生活のゆとりが失われているサラリーマンの姿をうかがわせた。
調査は九―十月、民間企業に勤務する二十――五十代の男女九百人に質問を郵送し、七百七十二人から回答があった。
通勤時間を除き一日に仕事に割く時間の平均は九・五時間。男女別では男性が十・五時間、女性が七・九時間だった。
一日十二時間以上と答えたのは全体の１９％、男性は２８％、女性は５％と、男性の“仕事人間”ぶりが際立った。男性を年代別に見ると、二十代は２９％、三十代３３％、四十代３０％、五十代１８％だった。
残業する理由は「仕事量が多い」が４９％と最多。次いで「突発的な仕事がある」４０％、「仕事の繁閑の差が大きい」２３％の順に多かった。
一方で残業代が全額支払われていると回答したのは５２％と、半数にとどまった。ただ働きのサービス残業となる理由を聞くと「上司の対応など雰囲気で残業手当を申請しにくい」が最多だった。
http://www.rengo-soken.or.jp/houkoku/kinroukurashi/enquete/No12/KurashiGaiyo12.htm
http://www.rengo-soken.or.jp/houkoku/kinroukurashi/enquete/No12/12report.pdf
