■宇野常寛を批判している人によくある無知、もしくは勘違いについて

ポップカルチャー評論家宇野常寛「ARBはいかにもな90年代Jロック(ｷﾘ」オレ「ARBは80年代なんだが」宇野「ぐぬぬ」http://b.hatena.ne.jp/entry/togetter.com/li/237067

この人達勘違いしてるよ。宇野氏はポストモダニスト。歴史実証主義への深刻な懐疑が

思想形成の根底にある。

「南京大虐殺が捏造か実在か､戦後民主主義が虚妄か否か､好きなほうを信じればよい。」

宇野常寛『ゼロ年代の想像力』50ページ、

何故彼がこんな挑発的な主張をしたかといったら、歴史実証主義が現代ではもう「無力」だからだよね。

ポストモダン・フェミニストの上野千鶴子は、従軍慰安婦・南京大虐殺論争に加わった時、

なんとウヨク修正主義者を実証的に批判する吉見義明らを批判した。

上野曰く「南京大虐殺はなかった」と主張するウヨクも、あったとするサヨクも、実証主義を使って

己に都合のよい史料だけを見て無限に自分を正当化し続ける。

そんな土俵でウヨク批判に実証主義者は無力すぎる。それを第三者が見たら、

「ウヨクもサヨクも同様に確からしくない」という印象を持つでしょう。

重要なのは、過去を生きた人の身になって想像しようとする気持ちと、物言わぬ「痕跡」の声に

耳を傾けるオーラル・ヒストリーでさ。

戦後生まれのアジア人が、日本軍に殺害された被害者の声を想像して代理できるように、

宇野氏も70～90年代当時を生きた日本人として「ARB」を受容し、語ることができる。

ARBを聴いて「いかにもな90年代Jロック」「いかにもな「虚構の時代（by大澤真幸）」のロック」と感じた

彼の感想は、１個の体験的事実であって、この印象を他人が抹消することはできない。

物知り顔で「あの時代の空気は～」って説教垂れる老人は、自分の感じた空気感が正しいと

独断している事がタチが悪い。偏った体験とセンスを持つ1人でしかなくなんの根拠もないのに。

個別の事実よりも、全体として過去がどのような感じであったかを再構築する想像力が重要でしょう。

相対主義の世界で、ロックやアニメといった個々のコミュニティを正当化せずに、

色んなコミュニティを見て周り、その上でニュートラルであろうとする誠実な意思が必要でしょう。

閉じたコミュニティからの偏見剥き出しの批判に意味はないでしょう。

正しさは正しくあろうとした人物を、未来の人々が正しく判断するでしょう。

タグ：ARB　けいおん！　輪るピングドラム　幾原邦彦　批評・評論　ポストモダン

Permalink | 記事への反応(1) | 10:26

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