■歴史は繰り返す／貧困と実存的貧困、自由と積極的自由

以下のブログにおいてホストに高額の金銭を費消する女性のことを「（実存的）貧困」とカテゴライズし、ブコメにおいて否が多めの賛否両論となっている。

「いったいホストに何千万もつぎ込む売春女のどこが貧困なんだよ（笑）」「ここです」。

https://b.hatena.ne.jp/entry/s/somethingorange.jp/entry/jituzonntekihinnkonn

批判の内容としては、「貧困って言葉を金銭的な貧困者から奪うな」「それは依存症だろ」「キャバや風俗のために借金する男性にそれを言ってきたか？」などなどだ。

（消極的）自由と積極的自由

歴史は繰り返すとしたのは、過去、自由という言葉にもそういった歴史があったからだ。

現代においては、自由は消極的自由と積極的自由に区別されている。そしてこの二つは非常に相性が悪い。

消極的自由とは

国家・権力に干渉されない権利のこと。具体的には信教や身体生命、経済活動の自由などが該当する。

積極的自由とは

自己実現できる権利のこと。したがって貧しくて自己実現できない者に対する生活保護やアファーマティブアクション、障害のために社会参画できない者のための各種施策も自由の実現の範疇に入る。

消極的自由と積極的自由の歴史

元来自由（liberal）というのは消極的な自由の意味だった（アメリカ憲法などからもそれは明白）。

何故かというと積極的自由を実現しようとすると、どうしても「理想的な人間」を規定する必要があり、国家によるお仕着せ（パターナリズム＝家父長主義）をせざるを得ないからだ。

これは消極的自由を重要視する人からするととても認められるものではないため、消極的自由を信奉する人たちは積極的自由論者たちを「反動（反自由主義者）」などと攻撃した。

そこで、積極的自由論者たちは「私たちの考えるものも自由の一部なんですよ」と主張して現代に至るというわけだ。

自由主義者として有名なハイエクという学者は、これを「彼ら（積極的自由論者）は自らのイメージが悪いことを嫌って私たち（消極的自由主義者）の言葉（自由）を奪った」と表現している。

現代において

現代では消極的自由も積極的自由も、「自由」にカテゴライズされることが多い。特にアメリカなどでは「リベラル」というと後者が優勢で、ハイエクの危惧した「言葉が奪われ」た状態にあると言って良いだろう。

そこで、ハイエクなどの系譜にある人は「古典的自由主義者」や「リバタリアン（リバタリアンはハイエクの主張とかなり異なるが）」という言葉を好んで使っている。

貧困と実存敵貧困も同じ歴史をたどるのであろうか。

そうなった場合、現在的な意味での貧困（経済的な貧困）への救済へのリソースは減らざるを得ないだろう。

余談

こういった女性は「困難女性」として法や事業による救済対象となっている。話題となったColaboによる都の事業はそのモデルケースだ。

であれば風俗で借金しまくってる男性も同様に救済対象とするべきだと思うのだがこれまで無視されてきたようだ（少なくとも若い女性ほどには問題視されていない。「困難男性」などで救済の対象になっているだろうか）。何故だろうか。

Permalink | 記事への反応(8) | 08:36

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