「日系人」を含む日記

はてなキーワード: 日系人とは

2010-04-26

■

「ミリキタニの猫」って映画をみています。

アメリカでホームレスだった日系人のおじいさん画家をドキュメンタリー作家が救う話。

実話です。

おもしろい。

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2010-04-25

■http://anond.hatelabo.jp/20100425222423

同じような人物に鳩山由紀夫がいる。
個人としては、善良で親しみやすい人物なのだろう。
ざっと経歴を眺めても、決して「ルーピー」でないことは分かる。
だが、その彼も総理大臣になれば“ああ”である。

俺は逆で、経歴を見るとルーピーだという思いが強くなる。あいつアメリカの有名大学で博士号を取っている。さぞかし貴重な経験をしてきたのだろうと期待する。だが言動を見ていると何を学んできたのか全然わからない。

例を挙げよう。アメリカの大学では議論を多くする。なのにオバマとの会談では一方的に何か5月末に決着をとか言っただけで独白のようだったと報じられてる。これがルーピーと呼ばれるきっかけになった。他にもアメリカ的な考え方とか何も学んでこなかったように見える。なにもアメリカ人の考え方に染まれと言うわけじゃないが、アメリカ人がどういう議論を好むのか、何を大切にするのかを理解して話を進めるべきだと思う。

鳩山由紀夫の留学時代の話はよくテレビで報じられてきたがろくなものがない。日本人の人妻を口説いてきたとか。現地で世話になった人が何人も出てきたが、俺が見た限りだと日本人（日系人を含む）ばかりだった。その一方で皇太子妃雅子様のときはハーバード時代の交友関係は多岐にわたっていた。彼女と比較して鳩山の場合は単に箔をつけに行った金持ちの坊ちゃんという感じしかしない。日本人社会で引きこもる留学生は多いけど、鳩山はまさにこのパターンだったのではないか。これはアメリカでMBAを取ったのに全然ダメなトヨタの社長みたいだ。Trust meとBelieve meって似てないか？

loopyというのは「頭が変」という意味で知能が低いわけじゃない。酔っぱらいみたいなイメージだ。鳩山由紀夫は知能は高いのかも知れないが、やはりルーピーのようである。

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2010-03-16

■

他国の食文化に口出すな！『ザ･コーヴ』の波紋「アンカー」より

ttp://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/log/eid798.html#sequel

倫理と捕鯨の問題に対する山本の分析は明快だった。
「アングロ・サクソン民族は自らを地球の最上位に据える。次に彼等以外の白人がくる。その次には彼等が自分たちと同じ権利を認めたい動物がランクされる。類人猿、犬、鯨類であろう。その下に有色人種を置く。日本人が1ランク上位の鯨類に手をかけることは倫理に反する、ということになる」
〈中略。以下、1978年 6月のロンドンにおけるIWC年次会議での出来事〉
会議の最終日の6月30日午後、会場のマウント・ロイヤル・ホテルに反捕鯨団体の活動家約30人が乱入、会議場の中央のスペースに座り込んで集会を開いた。
日本、ロシアなどの捕鯨国に対して弾劾文を読み上げ、それに対してもっとも反捕鯨の行動をとったフランスに表彰状を手渡す。集会が終了して退場する際に、信じられないことが起こった。反捕鯨団体のメンバーたちが、瓶につめて持っていた赤い染料水を日本代表団に向かって振りかけたのである。
「マーダー（クジラ殺し）」「バーバーリアン（野蛮人め）！」「これはオマエたちが殺したクジラの血だ！」
こんな罵声とともに振ってきた赤い水は日本代表団員の頭、肩、膝に、あたかも本物の血痕のように染み付いた。
日本経済新聞社の論説委員長を務めたこともある、当時社会評論家の故大和勇三はオブザーバーとして取材をかねて会場にいたが、帰国後、講演のたびに次のように語っていた。
「彼らはロシア、ノルウェー、アイスランド、スペインなどの白人捕鯨国の席には目もくれず、唯一の有色捕鯨国である日本代表団にだけ向かって赤い水をぶっかけた。人種差別に他ならない。アメリカが第二次大戦中、日系人だけを収容所に入れ、原爆を交戦国の中でイタリア、ドイツではなく日本に落としたのと通ずるところがある」

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2010-02-28

■どうして「臭いものにフタ」では差別がなくならないかという簡単な理

一例

http://d.hatena.ne.jp/karaimonokirai/20100225/1267111952

客観的に見て、筆者に「あらかじめ偏見や悪意があったわけではない」とは思う。だが、筆者はこれらの光景を「自分の目で見て、素直に判断して、とある一国の文化（あるいは「国民性」とか言い換えても可）が『嫌いになった』」と発言している。

あるいは、多くの人が「何が問題なの？これはこれで正当じゃん」と思うかもしれない。だが、そう言う人は、たとえば捕鯨問題についてどのような感想を持つのだろうか？

たとえばとあるアメリカ人が、自分の「印象」に基づいてこんな記事を書いたとする。

自分は日本は好きでも嫌いでも無いし、別に環境保護について強い関心があるわけでもない。だが日本を旅行中、食堂などで捕鯨問題を取り上げたニュースがあると、それを見る人は大抵「シーシェパードは頭がおかしい」とか「所詮金のために環境保護を利用しているだけだ」とかいったコメントばかり言い、「鯨を殺すのはおかしい」という意見については自分の経験した範囲では一度も耳にしなかったことに驚いた。街中でも鯨肉など提供しているところは見ないしほとんどの人は日常的に鯨を食べないのに、鯨を殺すことに対してどうしてこれほど寛容なのか。残念ながら、自分は日本人というのは非常に残酷な民族なのだという感慨をもって日本を後にすることになった。

これは公正（fair）な議論だろうか。

私は、残念ながらこれは差別だと思う。彼は、鯨を「食物」と見ない文化から訪れており、かつまた自分たちの文化が過去にどれほど鯨を殺したかも知らない。彼の問題点は、物事に対する歴史的視点や、自分の背負う文化に対する批判的観点というものが欠如していて、自分の「素朴な感想で世界を見ることに全く無批判」である点だ。

「彼」は一応架空の存在である（よかった）。しかし、彼が今後日本に関する問題について、常にこの「見方」を「事実」として自分の判断根拠に採用することはほぼ疑いない（残念なことに）。彼は、パールハーバーも、太平洋戦争時のアメリカにおける日系人差別も収容所のことも、あるいは貿易摩擦から生まれたジャパンバッシングも知らないかもしれない。だが、何も教えなくても彼は、とある民族をひとくくりにして、unfairな意見に基づいた判断を下すようになった。これは立派に「偏見」であり「差別」ではないか。差別や偏見は、このように日々誕生するのであって、過去の差別について「教えなければ消える」というものではない。

捕鯨に関してだけではなく、とあるものごとについて、それをめぐる政治的状況、文化的文脈（コンテクスト）といったもの、状況性や歴史性や文化性を全く無視して（更に言えば自分自身の背負っている状況性や歴史性や文化性について全く批判的でなく）発言するとき、常にこのような危険は発生する。「率直で素直な感想」と称されるものは、非常に危険なのだ。

「自分がそう思ったことは事実であり何がわるいのか」といったヒラキナオリ、つまり「率直で素直な感想」と本人が認識しているだけに、こういった感想に基づく「意見」が修正されることは少ない。実際、「率直な感想は絶対であり、それを修正することなど出来ない」と多くの人は思っている。だがそれは大きな間違いだ。歴史性や文化的コンテクストを学ぶことで、ものの見え方や風景など簡単に一変するからだ。ある人の背景（たとえば「強がりをせざるを得ない状況や過去」）を知ることで、「ツン」な行動が可愛く（「デレ」に）見えてくる、という現象はとみに知られているが、それも同じである。「学習」は「印象」を大きく変化させる。

そもそも我々は、様々な状況性や文化を背負うからこそ、物事を認識できるのであって、「率直で素直な感想」といったものなど、本当は存在しない。どんなに直感的感情的判断であっても、何かを判断するとき私たちは必ず何らかの「知識」を土台にして判断している。学ばなければ、私たちはほとんど何も感じず、表明することもない。生まれたばかりの赤ん坊は、自分を取り上げる産科医や両親の「美醜」を「判断」したりはしない（子どもがそういうことで悩むのは、おおむね思春期の頃である）。

我々は、互いに離れた土地に住み、そして相手のことをよく知らない。知らないことは恐れを生み、行き違いや偏見を生む。そして差別が始まる。かつては川一つ、山一つ隔てるだけでも、そうであった（「○○村の奴らとはクチをきいちゃなんねえ」的な）。教えるから差別が持続するのではない、教えないから差別は発生するのである。ただし、それは「かつてはこんな差別がありました。差別はいけませんね。以上」といったことを教えるということではない。

従って、たとえば人権について学ぶプログラムは、以下のように進められなくてはならない。

小学校
　低学年……「作法」として、「陰口を言わない」で「みんな仲良くする」ことを学ぶ
　中学年……「作法」として、「素直で柔軟な発想を大切にする」「賞める」ことを学ぶ
　高学年……「作法」として、「文化を大切にすること」「おせっかいと勇気は違うこと」を学ぶ
中学校　……「知識」として、「色々な価値観、文化が存在すること」を学ぶ。
高校　　……「論理」として、「差別や偏見はいかに発生するか」「人間の弱さ」という問題についてを考える
大学　　……「実践」から学ぶ。ボランティア活動や異文化体験など。

現状、人権教育にこういう見通しがないことはとても残念である。小学生に（イイトコだけ見せるような）異文化体験を推進したりしている人は、将来その子が「欺された！小学校の教師なんて嘘つきだった！」という感想をもつ可能性について全く想像していないのだろうか。私は、上のような準備が子どもにできないうちから安易に異文化体験を進めることは、百害あって一利無しだと考えている。

最初の文章の筆者に対して、どのようなメッセージがあるわけではないが、もし可能ならば、今回の件を踏まえた上で、単純に隣国を「嫌う」のではなく、「なぜ『今の日本』に住む私は、『今の韓国』の文化にこのような感想を抱くのか？」ということについて、調べたり考えたりしてくれるといいな、とは思う。これを読んだ後、たとえば図書館で戦前の日本の大衆雑誌とか読んでみるだけでも、私が言わんとすることは理解して貰えるだろう。

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2009-07-19

■現代プロレタリア 考察論

『一年後は正社員、給料は18~19万』

このご時世に破格の条件の仕事を紹介されて無職の自分が飛びつかないはずが無かった。

『では一度工場見学にいらして下さい。』と言われ気軽に指定された場所に赴くと現場責任者数名が現れ、事実上の面接が行われた。

『現場見学』はその日一度も行われず、持参した履歴書は無造作に机の上に並べられた。

同時に『面接』を受けた人も自分もの個人情報は丸見えだった。

夜勤あり、『社内で定められた認定試験』に合格するまでは試用期間内の為、賃金は異なる旨の説明を受けた。

数日後、会社から内定の連絡を貰う。

『では制服をお渡ししますので取りに来て下さい』と言われたので気軽に会社に取りに行くと『本日は入社の為の説明を受けて頂きます』との通達を受けた。

隣に居るのは一人の見知らぬ男性。

面接を一緒に受けていた人は皆辞退していたので派遣会社経由の人間は自分ひとりだ。

聞けば、ハローワークでこの求人を見つけてきたのだという。

またしても無造作に広げられる書類。

ダダモレの個人情報。

年齢、家族構成、前職に至るまでが全て丸見えだった。

契約書にサインする。

『試用期間』ということで自分の基本給は12万円だった。

驚く自分に担当者がただし、とフォローを入れる。

「あまりに少ないので吃驚されたかもしれませんが募集にあった『19万』というのは皆勤手当て、残業手当、夜勤手当を含む金額です。試用期間中はこの金額ですが認定に受かりさえすれば給与はドンドン上がっていきますから。」

まずは三ヶ月ごとに契約が更新され、一年後には晴れて正社員になれるという話だった。

二ヶ月以内に社内独自の認定資格試験に合格出来なければ契約更新はないという。

ふと隣の男性の書類が目に飛び込んできた。

『15万8千円』

この差は何であろうか。

派遣会社からの紹介派遣とハローワーク経由での求人とでは待遇が違うのだろうか。

戸惑いながらも書類に印鑑を押す。

このご時世、雇ってもらえるだけでも有り難いと思わなければならない。

朝に行ってすぐ帰れるだろう、と思っていたのだが結局丸一日、社内の規則説明と現場の作業説明を受ける事となった。

隣の男性と少し話す。

「試験、難しそうですね。

「ええ、一緒に頑張りましょうね。」

不安を抱えながらも新しい職場での生活がスタートした。

日本人より外国人が多い工場。

親会社の敷地内に設置されている子会社。

親会社と子会社、日本人と外国人、男性と女性。

目に見える分かりやすいヒエラルキーで支配された世界がそこにはあった。

認定資格を取得する為の勉強が始まった。

日系人、外国人も資格取得を目指して一緒に勉強する。

生活が掛かっているので、皆真剣そのものだ。

入社して早々、隣の男性は居眠りを繰り返していた。

一週間後の午後、男性は姿を消した。

自分より高い賃金だったろうにな、と思うとなんとも言えない気分になった。

二ヶ月間の紆余曲折の末、晴れて試験に合格した自分。

配属された先は今まで学習してきた事がまるで通用しない現場だった。

『座り仕事』、と聞いていたのに実際には立ち仕事である上、取り扱う製品の大きさも三倍以上の大きさだった。

これを朝八時から夜八時まで、夜勤の場合は夜八時から朝八時まで続けるのだという。

現場には椅子もない。

慣れない環境に体調を崩す。

しゃがみこんでいると注意を受けた。

「現場ではしゃがまない方がいいよ。他の人間も座れないし、『あいつばっかりしゃがんでズルイ！』とか言われかねないからね。」

どのような体力で皆、この激務をこなすというのだろう。

休憩は15分のものが二回あるが、更衣室、休憩室までの移動時間が片道5分の為、実質は5分しか休めない。

到底、出来そうもない現場の仕事に絶望的な気分になる。

渡された給与明細を見つめる。

「総支給額12万と数十円」

皆勤手当て5千円なども含まれているらしかったが、各種保険の天引き後の金額だ。

交通費一万円も含まれた12万数十円なので、その一万円を差し引けば純粋な手取りは11万になる。

現場での緊張と絶望は極限に達し、体調も悪化の一途を辿った。

何度もトイレを往復した。

下痢止めの薬を服用しても一向に効かず、更に悪化するだけだった。

病院で処方された薬も効かなかった。

診察代と薬代で5千円以上掛かった。

新人教育を担当する先輩が親身になって相談にのってくれるのは唯一の救いだった。

だが、この仕事をこなさなければ契約は更新されないだろう。

これから先、どうやって生きていったらいいのかわからない。

プロレタリアという概念を歪曲させ、右に行った次は左へ向き、自らを聖女と名乗る人間に憤りを覚える。

只、綺麗な服で着飾ってちやほやされたいだけだろう。

旗を振って先頭を歩きたいだけなんだろう。

右も左もない、守るべき信念も持たない人なんだろう。

自己愛の塊としか思えない。

自分の手を自分で汚さず何がプロレタリアだと言うのだろう。

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2009-07-09

■日本民族撲滅には手が掛かる

半島某所の会話

手下A「正雲様、後継者就任おめでとうございます」

正雲「うむ、ところで例のシミュレーションの結果を聞かせてくれ」

手下A「日本民族撲滅のためには、核兵器を何発用意すればいいか、というシミュレーションですね。」

正雲「アメリカの核保有数、２，０００発を打ち込めば撲滅できそうか？」

手下A「とてもとても、２，０００発じゃあ足りません。」

正雲「でも日本の自治体数は２，０００未満、と言うではないか」

手下A「原爆で１つの街を根絶やしにすることはできません。

　　　　例えば東京だと、中心である東京駅に落としても、

　　　　第二の中心である新宿はほぼ無傷です。

　　　　東京だけでも、区の数、２３発は落とさないといけないでしょう。

　　　　それに平成大合併とやらで、県より大きい高山市のような自治体もありますし・・・」

正雲「さすがに１万発あればいいのか？」

手下A「どうでしょう・・・

　　　日本は山間に「限界集落」が３，０００もあるそうです。

　　　山間の限界集落だと、山間なので、原爆の効果は山の外には広がりませんから、

　　　限界集落毎に原爆を投下しなければいけません。

　　　それに日本は有人島が４００もあります。

　　　今度日食があるトカラ列島とか、絶海の孤島ですが、７島が有人島ですから、

　　　トカラ村相手に７発は打たないといけません。」

正雲「もう１万発でも２万発でもいい、俺が死ぬまでに核兵器を量産するのだ！！」

手下A「２万発でも１０万発でもいいですが、原爆だけで日本人は絶滅しませんよ」

正雲「何故？」

手下A「例えばたまたま青函トンネル内の列車に居合わせた日本人は、

　　　原爆投下後の蟹田町とか福島町に放り出されるのですが、即死はしません。

　　　まあ放射線の被害は受けるのでしょうが、何％かはしぶとく生き残るでしょう。

　　　なので、トンネルとか地下鉄に居合わせる日本人は、原爆では死にません。

　　　あと、原爆投下時に航空機に乗っている日本人、これも生き残る可能性があります。

　　　まあ、航空機が原爆で破壊された滑走路にうまく着陸できればの話ですが。

　　　それに・・・」

正雲「それに？」

手下A「海外旅行中の日本人とか、海外在留の日本人、彼らは当然生き残ります。

　　　正雲様、海外の日本人も撲滅対象ですか？」

正雲「当たり前だ、日本民族のDNAを引き継ぐ者は全員根絶やしだ」

手下A「困りましたね・・・ハワイとかロスとかブラジルとか、国籍は現地でも

　　　遺伝学的には大和民族、という日系人をどうやって絶滅するんだか・・・

　　　あと一つ聞いていいですか？」

正雲「何だ？」

手下A「日本から拉致された私も撲滅対象ですか？」

オチがよろしいようで。

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2009-05-07

■○○から帰国した人が新型インフル 疑惑

って言うニュース見ててふと思ったんだが

アメリカ国籍の日系人、だけど日本に居た期間の方が長くて日本人と婚約し日本で仕事している友人がいるんだけど

その人が感染したら帰国じゃなくて入国しようとした外国人、って扱いになるのかなあ

と思ってちょっと悩んだ。彼は持ち家も港区にあります。もう日本人でいいじゃないかと思う。

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2009-04-16

■http://anond.hatelabo.jp/20090416222744

すごく歴史をさかのぼったころの民族移動とかはいいと思うんだ。でもわりと最近になってからのものは無しでしょ。

朝鮮や満州に積極的に進出していった日本としては、そういうことは言える立場に無くね？

あと、ハワイやブラジルに行った日系人はどうなのよ。

新大陸でも本当はダメなんでしょ？

Permalink | 記事への反応(1) | 22:40

2009-04-15

■http://anond.hatelabo.jp/20090415005901

通名は偽名。ミドルネームは本名の一部。全然違うわな。

地域社会に貢献する日系人と、地域社会に嫌われる在日朝鮮人。民度の違いが如実に出ていますなあ。

Permalink | 記事への反応(2) | 19:01

■差別感情

http://anond.hatelabo.jp/20090415005901

はてブに差別感情の質問があったので少し。

俺が見た限り、差別感情はなかったな。南米でもブラジル以外の国ではアジア系への蔑視があると在住の人から聞いたが、ブラジルでは不思議なぐらい差別を感じなかった。逆に日系人って頭良くって礼儀正しいってイメージを持たれているので、イメージを崩さないよう俺も行動には気をつけてた。印象的だったのは日系人達とホテルに宿泊したとき。朝起きて毛布やシーツを畳まない子供に向かって親が「お前は日本人だ。日本人ならちゃんと畳みなさい」と言っていたので、俺も「やべぇ」と急いで畳んだよ。

しかし、出稼ぎブラジル人がゴミ出しや深夜の大騒ぎで日本人に迷惑をかけているのも事実。ブラジル人はもともとそういったことに無頓着で、ブラジル的価値観を持った日系人もいるからね。ほとんどの日系人は真面目に生活しているけど、一人が迷惑をかけると日系人全体が悪く見られてしまうのは悲しいことだと思う。

そういったところに無頓着なところと差別意識がないところはもしかしたら表裏一体じゃないかとも思うけど。

Permalink | 記事への反応(1) | 16:48

■http://anond.hatelabo.jp/20090415005901

へぇ。

ハワイの日系移民も100年以上経ってて4世、5世がいる時代になっているけれど、日系人で固まっているという感じはあまりしない。日本人会もあるし、祭りもやってるけど、伝統の保存にこだわってるようにはあまり見えない。もしかすると中の人はそういう意識があるのかもしれないけれど。3世より下の人はたいていファーストネームは英語名で、ミドルネームに日本名がついているかな。非日系人との結婚もそんなに少なくないと思う。私が付き合いのあるのはだいたい3世以降だから、1世2世の人たちの気持ちというのはほんとうのところはわからないのだけれど。

何が違うんだろう。

日系人の数が多かったこと (最大で全人口の4割)
第二次世界大戦で帰属する国について選択を迫られたこと
他の移民も多かったので、移民 vs 地元民という構図にならなかったこと
今でも日本から訪れる人が非常に多いこと

あたりかなあ。第二次世界大戦で直接の交戦国になったことは大きいと思う。

Permalink | 記事への反応(1) | 11:26

■在ブラジル日系社会

http://anond.hatelabo.jp/20090414170900

俺は、昔ブラジルの日系人コミュニティーで生活してたんだけど、在日と同じだな。

日系人は移民から100年以上たったけど、今も全国各地に日系人会を作って日本の伝統文化を受け継いでいる。子どもが生まれると日本の名前を付けるが、名前の知識が古いもんだから懐かしい名前が多いのも在日と似ているかも。

移民当時の日本の伝統が今も残っているので、俺なんかよりもよっぽど日本人らしかった。目上の人が通ると若い衆は頭をさげるし、俺が何か重い物運んでると「運びますよ！」と助けてくれる。隣近所の助け合い精神も旺盛で、夏になると食べきれないぐらいのマンゴーとかいただいた。

いい面もあれば悪い面もあって、終戦後、日本の敗戦を信じない人たち（＝勝ち組）と日本の敗戦を受け入れた人たち（＝負け組）に別れて血で血を洗う抗争が行われたこともあり、ブラジルでも大きな問題になった。

おもしろいのは日系人たちは日系人以外の地元民のことを、今でも「ブラジル人」って言ってるんだよね。で、頑固な親御さんは娘が「ブラジル人」と結婚しようとすると反対することもある。さすがにこのご時世だから声高に叫ぶことはないけど、やっぱり「日本人（＝日系人）」と結婚してほしいと願っている人も少なくない。

一方で、多くの若い日系人が「今時日本語？ここはブラジルだよ、プッ」と思っているのも事実。そういった人たちは意識して日系人社会から離れ、決して日本語を話すことはない。でも彼らの根底には自分は日系人であるという意識が横たわっているあたり、増田に似ているなと感じた。

追記

通名があるのも同じだな。幸いブラジルにはミドルネームがあるから日本名とブラジル名を持っていることが多い。人によって日本名を名乗ってたり、ブラジル名を名乗ってたりいろいろ。

概して日系人は教育熱心。移民時代からそうで「欧州移民は最初に教会を作る。日系移民は最初に学校を作る」って言われていたぐらい。大学進学率も高く、ブラジル版東大のサンパウロ大学には人種比率以上の日系人がいて、「サンパウロ大学に入りたいなら勉強するよりも日系人を殺したほうがいい」ってブラックジョークもあった。

それからみんなブラジル国籍は持っている。属地主義だからブラジルで生まれれば自動的にブラジル国籍取得。2重国籍として日本国籍を維持するには日本国籍を持つ親が、領事館まで出向いて手続きをしないといけない。遠路はるばる領事館に来ても、あの書類がない、この書類がない、と突き返されることもしばしば。領事館もあちこちにはないので、東京大阪ぐらいの距離だったら近い方だった。