■https://anond.hatelabo.jp/20180220143740

あれは今なら『もののけ姫』との対比で読むもんだわ。

結論をざっくり書けば、ナウシカ世界のように「旧人類の理性 VS 新人類の理性」の構図だと（増田が言うように）決着が付かないので、もののけ姫では「神」を導入した。

これはどういうことかってことを書く。

昔はてなでナウシカはニヒリズムの話だと看破した人が居たけれど、まさにその通りだと思う。本作には神”的”な存在がいくつも出てくるが（巨神兵、古代の神、旧人類、明らかにキリストになぞらえられているナウシカ本人）、そのどれもこれもが「神」であることを否定される。

ただそれだけだと納得のいく決着が付かなかった。ニヒリズムに陥るのも、宗教に走るのも、両方ダメ。それは分かる。しかし、具体的にナウシカたちはどうしたら良かったのかが分からない。

どうやったら理性を正しく行使できるのか？いや、そもそも理性を「正しく」行使することなんてできるのか？

こうした人間理性の限界に直面して、もののけ姫では「神」を出さざるを得なくなった。作中に出てくるたたら場（ ≒ 駿の思い描く共産主義社会 ≒ 理性万能主義が支配する社会）は、「神」であるデイダラボッチに戦いを挑み、無惨に敗れる。

この流れはヨーロッパの近代人が抱えてきた悩みをなぞっているだけ。もののけ姫の舞台は室町時代の日本だが、やってることは「神 VS 人間の理性」というベタベタな欧米思想だ。

だからまぁ増田の問いに対する回答はまさに「どっこいどっこい」というところで、そうなっちゃうのも人間の理性の限界の顕れということだろう。「どっこいどっこい」になってしまうのはむしろ自然な帰結と言え、作品の価値を上げている。

欧米ではそこで「だからキリスト教に還ろう」という話になるわけだが、もののけ姫ではそこまで言っていない。せいぜい「理性の限界を自覚しましょう」ぐらい。この自覚がないまま各人が「正しく」理性を行使した結果がナウシカ世界の惨状か（言い過ぎ？）。アシタカの「共に生きよう」ってのはそういう意味だと思ってる。

Permalink | 記事への反応(1) | 16:12

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