■http://anond.hatelabo.jp/20140111202523

日本のシステムも文化も理解してないので別に日本に限定しなくても良いと思います。何も知らないだけなんだから。

言い返したい気持ちはわかりますが、冷静にお願いします。

そのような老人を姨捨山すれば良いのでは？

そもそも、援助が必要なのは「金がない」ではなく、物理的に援助が必要なことです。

老人が動けなくなっても介護して生きてもらおう、としてたのは別に近代になってからだけではなく、

それこそ縄文時代にも余裕があればやっていたことでは？

姥捨山にすれば良いとかそういう話をした記録はありません。

物理的な援助もその文の後半に書いてありますよ。抜き出したい所だけ抜き出して批判するとか、マスコミじゃないんだからやめてください。

縄文時代にその余裕があったか考える事は本旨ではありません。

だから思想が変わればその選択が変わるんですが…あなたは何故か都合の良い所はシステムになってて変わらないが

人の思想だけは変える、と意味不明な事をおっしゃってますね？

違います。尊敬の念がなくとも、社会が健全であるためには必要だよね、と上の文で書いているわけですが、よく読んでください。

ですから、皆が皆、貴方のように老人を、親を尊敬しない世界を考えてみればいいじゃないですか？想像できません？

それとも、強要するな、俺は別に尊敬しない。尊敬する奴らだけで勝手に賄ってればうまくいくだろ？という超我儘思想ですか？

その超我儘思想を「厨二病」と言ってるのですが。

皆に尊敬するなとは言っていませんので、そんな世界を考える必要はありません。私の主張を勝手に捻じ曲げないで頂きたい。

私は、尊敬したい人はすれば良い、だがしたくない人に強制をするなという話です。

なぜ尊敬しないのかは元増田に書いてあります。

別にそれで姥捨山だ、社会保険の老人カットという時空跳躍的な展開されてもこちらとしては困るわけですよ。

これであなたのお話がいかにズレているか、理解していただけると幸いです。

シャドーの意味分かりましたか？

Permalink | 記事への反応(2) | 20:50

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