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なぜはあちゅうが今さら創作の話を持ち出すのか、普通に生活していると理解できない。しかし、はあちゅうの立場に立ってみれば簡単にわかる。
端的にいうと、はあちゅうは『コンテンツ』でもあり『人格』でもあるという微妙な立場にある。そしてこの立場では絶妙な立ち回りが必要なことに気づいていない。
『コンテンツ』のコードはゆるい。セクハラするキャラであればセクハラ描写が許されるのがコンテンツの世界だ。セクハラキャラの芸能人がツイッターでセクハラツイートしてもよほどのことがなければ炎上することはない。
『人格』のコードは複雑な上に厳格だ。人格のコードに正解はほとんどないので「嫌われる」「好かれる」のラインを暫定的に採用するしかない。ポリコレは現代社会ではそれなりに無難な指針になる。
一般人の生活はコンテンツではないので人格のコードだけで生きていけるし、コンテンツとしてエッジを立たせる必要がない以上コードギリギリを攻める必要はない。
コンテンツとしてのはあちゅうからギリギリ感を捨ててしまうのはかなり難しい選択だ。全てのコンテンツがコードギリギリを攻める必要はないが、コードギリギリを攻めてきたコンテンツがいきなりその路線を棄てることは難しい芸当だからだ。
今回は事例の特殊性もある。
セクハラをされたりセクハラを告発したりするのは人格にしかできない。通常運転の彼女のツイートは(*1)コンテンツに徹しているのかも知れないが、セクハラ告発をしてしまったらそのアカウントは人格にしかみえない。現在ではツイートしてる本人も周囲もコンテンツとして理解すればいいのか人格として理解すればいいのかわからない。混乱した立場をぶつけ合っているからかみ合わない。
芸能人は仕事用の人格(コンテンツ)とプライベートな人格に明確な線を引いている。そこを混ぜてしまうと仕事のクオリティか生活のクオリティを犠牲にすることになる。
はあちゅうは一般人から芸能人化することなく現在の立ち位置に立ってしまった。ホリエモン化(*2)が今から彼女がとれる方向性の一つだろう。その他はまだ思いつかない。
(*2)芸能活動はしなくてもあくまでもコンテンツとしての人格しか見せないし、見えてしまった人格はコンテンツとして消費されることを受け入れる
ちょっと感心した。なるほどコンテンツと人格のコードか。
芸能界ですらその両者ははっきり分かれてないんだよな 特に若い女というのは殊更に、人格としての本人とコンテンツとしての本人がごっちゃになってる 若いだけでもてはやしてるから...
日本には昔から滅私奉公という言葉があってだな… 作品と作家性は文芸でも古くから問題にされていたし、仕事が自分の一部かどうかというのは難しいね もしかすると会話のキャッチボ...
おもしろい切り分けの言及だなーと思った
例えば、スネ夫がジャイアンをパワハラで訴えたとする。 その訴えが正当だとしても、きっと国民から支持はされない。 anond:20171222010154
すごく得心した。普段ゲスなツイートしてるくせに、私は被害者真っ当な人間でございと言わんばかりの告発、なのに童貞についてのゲス発言、からの謝罪で私は真っ当な善人でござい...
言ってることはわかるが、原因はもっとシンプルだと思うわ
俺のエントリーと似てるやないかい はあちゅうを勝手にコンテンツ化して消費してるのは我々も同じ anond:20171221100151
つーかおまえらはあちゅうをダシにしてブクマやら稼ごうとしてるだろう はあちゅうの宣伝を叩けた筋合いか おまえらが最下層の乞食だよ
「本音と建前」「実像と虚像」とも言えるかと。 ノンフィクションとして自身全てをさらけ出して行くことを生活の糧としているのは賞賛したいが 他人を気遣うことを理解出来ないの...
わかりやすい。次に、コンテンツがオワコンになることについて言及して欲しい。
なるほど分かりやすい考察。 乗っかってさらに分析してみると、 はあちゅうはもともと、「コンテンツ」＝「はあちゅう」/「人格」＝「伊藤春香」とこの２つをはっきり使い分けてる...
『はあちゅうとヨッピーとナチスドイツと経験主義』というトンデモ記事への反論 https://anond.hatelabo.jp/20171222180854
セクシーアイドルが枕営業強要されて告発したらお前元々そうだろって炎上したみたいな話ですね。
なるほど
広義では、弱い者イジメ・搾取の一部としてレイプやセクハラがある。 「レイプされることが屈辱」という観念が足枷となって、女が黙ることを知っている男が女をレイプする。 女が強...
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