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factはもうどうでもいいのだろう。
各人が自分にとって好ましいと思われる主張だけを取り入れ（「好ましくない」主張は排除し）ひたすらにナイーヴな、個人のinterestのみにかかわる声だけをあげつづけている。
現代がもっとも重視する感情は「ヘイト」だ。「ヘイト」は被害者意識から発する。「わたしが手にするはずの権利＝利権が××によってそこなわれている」。その××が憎悪の対象となる。それを裏付け、根拠付けるはずのfactや論理、手続きの正当性といったものは全て無視される（結論の正しさは必ずしもそれに到るまでの手続きの正しさを保証しないというのに）。
自分のinterestをおびやかす（ものとされている）相手――もっといえば「わたしが嫌いなあの人（たち）」――を叩いて、自分の存在を承認してさえくれれば――それはあくまで「承認」だけにとどまり、その先の恩恵は何一つ（それこそfactや論理による）保証をもたないのだが――手続きのレベルでなされた詐術や背後の事実関係などをすっ飛ばして、直ちに支持してしまう。
未だに（不幸なことに）「大きな物語」と「小さな物語」の対置というリオタール的な図式は有効で、実感のない「大きな物語」より自分にとってより切実に感じられる（ように錯覚される）「小さな物語」としての"身の周りのこと"を優先する態度だけが前面にあらわれて、その「わたし」「わたしの嫌いなあの人（たち）」「わたしの嫌いなあの人（たち）を――事実の裏付けや論理的正当性はともかく――叩いてくれるあの人（たち）」の三項からなるごく卑近な図式を通してしか、他のレイヤーに存するはずのあらゆる社会的諸問題も捉えられない（ああ懐かしの「セカイ系」！）
ライフハックとかQOLとかに端を発する「個人の（あなたの）生活が第一！」という恐ろしくプラグマティックな思考が幅をきかせ、みんながみんな自分（と、自分と利害を共有する「身内」）にばかり甘くなる。「身内」によって構成された「内輪」の外にいるのは、「わたし（たち）と利害を共有しない」がゆえに「わたし（たち）の生活を害して利を得ている」ものてされて――その判断に客観的事実による裏付けは全く必要ない――「ヘイト」を集め、排除された人びとだ。その「排除された人びと」もまた別個の「身内」どうしで固まり、これらの集団はそれぞれ互いを憎み、排除しあう。かくして現代の「分断」の構図は生まれるのであった。
もちろんこの文章もまた、何らの論理的正当性も個別的客観的なfactによる裏付けももたない、何か実体のない相手に対する「ヘイト」と被害者意識から書かれ、そしてわたしとinterestを共有する「身内」に向けて発せられた言葉にすぎないのだが。
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