童貞の語源
「童貞」の本来の意味ですが、「童貞」の「童」は子供のこと、「貞」は、貞節、貞操などというように、
主に性的な節操を守ることを意味します。
つまり子供の頃の状態を守る、性的に清潔で「生まれたままである」「清らかな体である」というような意味になります。
日本語の「童貞」という言葉が成立したのが正確にいつなのかは不明なようですが、「野球」「資本主義」などと同様、
外来語由来の新しく作られた日本語であるのははっきりしていて、「Virgin」の日本語化だったようです。
日本での初出としては、1678年、捨て子などを保護し教育に勤めたニコラ・バレ神父による、
パリのサン・モール街の修道女の養成所を出発点とした「幼きイエス会」が源流となるフランスのカトリック教サン・モール修道会が、
外国人の子女のために1874年、日本の横浜に設置したフランス語の学校の名称が「ダーム・ド・サン・モール」であり、
それの日本語表記が「仏語童貞学校」であることから、これを起源とするのが定説となっているようです。
この「仏語童貞学校」、前身は 1872年（明治５年）に来日したフランス人宣教修道女メール・セント・マチルダほか４名の修道女（シスター）により設立された、子女の教育と貧困にあえぐ子供たちの救済を行う施設（孤児院、施療院/ 仁慈堂）が基になっていて、
その頃までにすでに童貞という言葉も使われていたようです。
しかし当初は男性の性行為未経験者を指す言葉ではなく、性別を問わず生まれたままの者、
この場合は清らかな乙女、「主のために操を守り続けるカトリック教の尼僧」のことを指していたようです。
その後この「仏語童貞学校」は、「横浜紅蘭女学校」「横浜高等女学校」などと名称や内容を変えながら発展し、
1958年現在の名称、俗に横浜女子御三家とも称されるお嬢様学校、「横浜雙葉学園」となっています。

男も女もみんな童貞だった訳ですね。

出身校に「仏語童貞学校」って書きたい。

セカンド童貞について
童貞を捨ててしまった後になることがあるもの
セカンド童貞の影響
現在予測されている効果は以下の通りである。
童貞を捨てた後も、童貞の精神を保つことが出来る。
童貞と非童貞の架け橋となれる。
何か吹っ切れる
今後の展開
「童貞は一度捨ててしまうと再び持つことは出来ない。」との主張や
「童貞は恥ずべきもの」との風潮が蔓延しており、
これまで自らをセカンド童貞だと公言する者も、積極的に研究しようとする者もほとんどいなかった。
しかし21世紀に入り、価値観の多様化が進展したことで童貞であることの利点（というより、童貞非童貞の差異の無さ）が再認識され、
それとともに2007年頃からようやく本格的な研究に入るための準備が始まった。
今後は21世紀中盤にかけて、その実在性の真偽についてから成り方に至る広い範囲の研究が進むことが期待される。

なんかセカンドインパクトみたい

童貞質量保存の法則
読んで字のごとく。「童貞」の「質量」が「保存される」という法則。
近年その存在が証明された。
実例1
A君は童貞を捨てました。B君は童貞が2つになりました。
B君は童貞を捨てました。でもまだB君は童貞を1つもっています。
実例2
B君は童貞を2つ持っています。
ある所でC君が生まれました。
B君の童貞は1つになりました。
影響
これによって童貞は「童貞である」「童貞でない」という0か1かのデジタルなものではなく、
「童貞を○個持っている」という連続的な概念となった。
また、童貞は持てば持つほど捨てにくくなる性質を持っているため、
溜め込むほど童貞卒業は遠くなる。
近年の理論的発展
日本では少子化の進行により新規童貞受け入れ枠が減少し、童貞の一極集中化現象が起きていると言われている。
しかし地球規模で見るとむしろ人口爆発が起こっているため、現実の現象に対して研究者によって考え方が異なる。
以下にその例をいくつか挙げる。
童貞概念は先進国にのみ存在するのではないか
途上国では近世以前の日本のように童貞を捨てやすい環境にあるのではないか
精神的にひ弱な人ほど童貞受け入れの優先順位が高いのではないか
童貞の移動は同一文化圏内でしか起こらないのではないか

少子化担当相に教えてあげた方が良いかも

まだあったけど今日はこの辺で勘弁。

一昨年のクリスマスなにやってんだよ、俺。

日曜の朝っぱらからなにやってんだよ、俺。

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