■anond:20181024172804

釈迦というものを超人として仮定して、それにより正当性を保つのって宗教じゃないの？

別に宗教だから悪いとは言わんが、正当性の根拠足りえない。

では、超人が2人いたら？

更にいうと、死んでて、釈迦を見てきた2人の人間がいて、その超人の姿が全く別物なら？

まあ、じゃあ君の「悟り」というものを定義してみてよ。

僕の定義は一つは認知の歪みの是正だが、おそらく君は一切煩悩に惑わされることのない世界というのでも想定してるんじゃない？

だけど、自分を考えてみ。、、、、、、、、それって、死（涅槃）以外にあり得る？

瞑想をすれば、一度煩悩は収まるだろうがね。けど、日常生きている以上煩悩は発生する、まさに今このやり取りでも。

一休宗純の「有漏路より 無漏路へ帰る一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け」

有漏路と言うのは、煩悩がある世界。

無漏路というのは、煩悩がない世界。

煩悩がある世界に生きてるが、ない世界に帰って休み、またある世界に帰っていく、、、、、、まあ、そうすると、すぐある世界に帰るのだから、

「悟り」はお釈迦様であれど、死してやっと「悟り」に至れるね。

別の定義が有るなら言ってみ。

Permalink | 記事への反応(1) | 17:40

ツイートシェア